Кровь по совести" – проблемная ситуация типичная для Достоевского

Введение 3
1. Идейно-эстетические особенности романа «Преступление и наказание» 7
2. Идейно-эстетические особенности романа «Братья Карамазовы» 15
3. Поэтика романа «Преступление и наказание» 25
4. Поэтика романа «Братья Карамазовы» 36
Заключение 42
Список использованной литературы 45

Весь текст будет доступен после покупки

При ознакомлении с обширной литературой о Достоевском создается впечатление, что дело идет не об одном авторе - художнике, писавшем романы и повести, а о целом ряде философских выступлений нескольких авторов - мыслителей – Раскольникова, Мышкина, Ставрогина, Ивана Карамазова, Великого инквизитора и других. Для литературно - критической мысли творчество Достоевского распалось на ряд самостоятельных и противоречащих друг другу философских построений, защищаемых его героями. Среди них далеко не на первом месте фигурируют и философские воззрения самого автора. Голос Достоевского для одних исследователей сливается с голосами тех или иных из его героев, для других является своеобразным синтезом всех этих идеологических голосов, для третьих, наконец, он просто заглушается ими. С героями полемизируют, у героев учатся, их воззрения пытаются доразвить до законченной системы. Герой идеологически авторитетен и самостоятелен, он воспринимается как автор собственной полновесной идеологической концепции, а не как объект завершающего художественного видения Достоевского. Для сознания критиков прямая полновесная значимость слов героя разбивает монологическую плоскость романа и вызывает на непосредственный ответ, как если бы герой был не объектом авторского слова, а полноценным и полноправным носителем собственного слова. В этой связи специальное изучение поэтики Достоевского обуславливает актуальность данной работы.
Цель нашей работы – проанализировать темы «кровь по совести» как проблемной ситуации типичной для Ф.М. Достоевского. Для этого мы поставили перед собой следующие задачи:
1. Рассмотреть идейно-эстетические особенности романов Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы»;
2. Изучить поэтику романов Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы».
Гипотеза курсовой работы заключается в предположении, что тема «кровь по совести» является проблемной ситуацией, типичной для Ф.М. Достоевского.
Объект данного исследования заключается в творчестве Ф.М. Достоевского, в то время как его предмет представлен его произведениями «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы».
Проблемы данной курсовой работы состоят в следующем:
1. Герой и позиция автора по отношению к герою;
2. Жанровые и сюжетно-композиционные особенности произведений;
3. Слово: прозаическое, монологическое, диалогическое.
Обзор источников. Нами был использованы следующие источники: Э. С. Афанасьев – «Я...реалист в высшем смысле»: о художественности романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», Е.И. Волкова – «Русский Дант: Ад и Рай в художественном мире Ф.М. Достоевского», И. А. Маринина – «Типология и функционирование номинаций персонажей в полифоническом повествовании (на материале романа Ф.М.Достоевского «Братья Карамазовы»)» и др.
Так, Л. П. Гроссман писал, что «Преступление и наказание» прежде всего - «роман большого города XIX века. Широко развернутый фон капиталистической столицы предопределяет здесь характер конфликтов и драм» . М. М. Бахтин отмечал, что «основной категорией художественного видения Достоевского было не становление, а сосуществование и взаимодействие» . А Суворин, выступая в газете «Русский вестник», утверждал, что сюжет романа и характер главного героя объясняются «болезненным направлением всей литературной деятельности» писателя. Раскольников «не тип, не воплощение какого-либо направления, какого-либо склада мыслей, усвоенного множеством, а больной человек», «нервная, повихнувшаяся натура». Он был уверен, что наиболее верное суждение о Раскольникове может дать скорее психиатрия, нежели литературная критика. Похожие идеи развивал и ближайший единомышленник Достоевского П. Страхов. Главная сила Достоевского, утверждал он, не в типах, а, как в старой комедии нравов, «в изображении положений, в умении глубоко схватывать отдельные движения и потрясения человеческой души» . Н. Страхов не заметил трагических судеб героев Достоевского и дал отвлеченное толкование романа, рассматривая его как «глубочайшее извращение нравственного понимания и затем возвращение души к истинно человеческим чувствам и понятиям. В своей статье «Борьба за жизнь» Д.И. Писарев отмечал: «В вопросе о том, помешан ли Раскольников, скрывается в сущности другой вопрос: насколько Раскольников был свободен и способен отвечать за свои поступки в то время, когда он совершал свое преступление... От решения этого вопроса зависят те отношения, в которые читатель встанет к герою, совершившему грязное и отвратительное преступление. Читатель может или презирать и ненавидеть Раскольникова, как вредного и низкого негодяя, для которого уже нет и не должно быть места в гражданском обществе; или же читатель может смотреть на него с почтительным состраданием, как на несчастного человека, свалившегося в грязь под невыносимым гнетом таких суровых, непобедимо враждебных обстоятельств, которые могли бы сломить даже очень твердую волю и отуманить даже очень светлую голову» . Вывод Писарева очень важен:»...Та доля свободы, которой пользовался Раскольников, была совершенно ничтожна» .
Что касается романа Достоевского «Братья Карамазовы», то современной писателю критикой он не всегда понимался: «какие-то малопонятные семейные интриги, не совсем ясные отношения, неизвестно к чему ведущие, тогда как не выявляется еще никакого характера, возле которого сосредотачивалось бы действие...» .
«...Его романы под конец до крайности утомляют внимание и внушают скуку, которая очень похожа на положительное отвращение. Это происходит от двух причин: в романах Достоевского, несмотря на кажущуюся запутанность фабулы, на необычайные события, нет, в сущности, ни фабулы, ни событий...» .
Сложность восприятия прослеживается и в следующем примере: «В романе Достоевского дело не в интриге, а в психологическом анализе, в типах, в тех бесконечно разнообразных картинах жизни, которые он рисует. ...Да что там говорить!.. Достоевского надобно читать, раз, второй, третий, и каждый раз найдешь новые красоты. «Братья Карамазовы» — это целый мир русских типов» .
«Донские епархиальные ведомости» пишут в 1880 году: «...Мы не можем не признать, что Достоевскому удалось подметить и мастерски, даже художественно изобразить многие черты живой действительности, глубоко захватить явления современного быта, талантливо коснуться господствующих понятий, верований и интересующих общество вопросов, не говоря уже о богатстве, точности и глубине его психологических состояний, — ведь сердце человеческое для него как бы на ладони...»
Структура. Наша работа состоит из введения, четырех глав и заключения. Первая и вторая главы посвящены рассмотрению идейно-эстетических особенностей романов Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы» соответственно. Третья и четвертая главы направлены на изучение поэтики романов Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы» соответственно. Заключение содержит выводы, сделанные в ходе научно-исследовательской работы.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Идейно-эстетические особенности романа «Преступление и наказание»

«Преступление и наказание» занимает особое место в творчестве Достоевского. Никогда раньше он так широко не изображал нищету и страдания обездоленных, бесчеловечье и жестокость современной жизни. Роман вырос на основе глубоких и печальных раздумий писателя над важнейшими проблемами времени. Достоевского интересуют прежде всего нравственные последствия повсеместного обнищания, рост преступности и народного пьянства, вызванные реформой 1861 года и последующим разгулом капиталистического хищничества.
В самом романе мы находим множество указаний на те факты из окружающей жизни, которые воспринимались Достоевским как зловещие признаки жуткой болезни, охватившей все слои общества, после того как, по словам Л. Н. Толстого, «все в России переворотилось» .
Вместе с социально-экономической основой старого феодально-крепостнического строя стали быстро разрушаться и все его нравственные устои. С ужасом Достоевский убеждался, что на Россию надвигается капитализм - «бес национального богатства», несущий вражду, хаос, Лужиных и Свидригайловых. «Треснули основы общества под революцией реформ. Замутилось море. Исчезли и стерлись определения и границы добра и зла... Разложение - главная видимая мысль романа», - писал Достоевский в черновых тетрадях к своему предпоследнему роману «Подросток». Но эти слова можно с полным правом отнести и к «Преступлению и наказанию». Падение нравственности, рост преступности составляют основной мотив «Преступления и наказания», к которому писатель возвращается вновь и вновь, делая тревожащие его вопросы предметом раздумий всех своих героев.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аубекеров С. Х. Достоевский о суде присяжных: pro et contra // Государство и право.— 2004.—№ 5.— С. 81-88.
2. Афанасьев Э. С. «Я...реалист в высшем смысле»: о художественности романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Русская словесность.— 2005.—N 4.—С. 7-11.
3. Ветловская В. Поэтика романа «Братья Карамазовы». – Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1977.- 199 с.
4. Волкова Е.И. Русский Дант: Ад и Рай в художественном мире Ф.М. Достоевского // Вестник Московского университета. Сер.19, Лингвистика и межкультурная коммуникация.— 2002.—№2.—С.40-47.
5. Галина. Мир христианских ценностей: по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Х класс // Литература в школе.— 2005.—N 10.—С. 27-28.
6. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. – М.: Эксмо, 2010. – 800 с.
7. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. – М.: Наука, 1970. – 808 с.
8. Драбкина, В. «Мертвая чайка на камне...»: Этюды, фрагменты / В. Драбкина.—М.: Менеджер, 1997.—60с.
9. Евлампиев И. И. Великий Инквизитор, Христос и дьявол: новое прочтение известной темы Достоевского // Вопросы философии.— 2006.—N 3.—С. 144-154.
10. Каневская М. Структура детективного сюжета в «Братьях Карамазовых» // Русская литература.— 2002.—№1.—С.46-63.
11. Кантор В. К. «Карамазовщина» как символ русской стихии // Вопросы философии.— 2005.—№ 4.— С. 93-111.
12. Карлова, Т. С. Слышу зовущий звук.—Казань: Издательство Казанского университета, 1992.—85с.
13. Касаткина Т. Воскрешение Лазаря: опыт экзегетического прочтения романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» // Вопросы литературы.— 2003.—№1.—С.176-208.
14. Лебедев Ю. Роман «Преступление и наказание». // Литература в школе. – 1990. – N6. – Сс. 2-24.
15. Маранцман В. Г. Проблемный анализ романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Литература в школе.— 2005.—N 10.—С. 22-26.
16. Маранцман В. Г. Проблемный анализ романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Литература в школе.— 2005.—N 11.—С. 30-36.
17. Маранцман В. Г. Проблемный анализ романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Литература в школе.— 2005.—N 12.—С. 31-37.
18. Маринина, И. А. Типология и функционирование номинаций персонажей в полифоническом повествовании (на материале романа Ф.М.Достоевского «Братья Карамазовы» ).—Самара, 2003.—18 с.
19. Мильдон В. Раскольников и Мышкин: к художественной идеологии Достоевского // Вопросы литературы.—2005.—№ 3.—С. 344-357.
20. Невская Е. Разум и чувствительность // Вокруг света.—2003.—№2.—С.166-172.
21. Новости. – 1880. – № 347. – С. 39.
22. Облезова Г. Будьте счастливы, мальчики! // Новое время.— 2005.—N 38.—С. 42-43.
23. Одина М. Сентиментальное путешествие во времени // Эксперт.— 2005.—№ 22.— С. 87.
24. Правда. – Одесса. – 1879. – № 125. – С. 33.
25. Розанов В. Размолвка между Достоевским и Соловьевым // Наше наследие. – 1991. – Сс.70-75.
26. Савенко Г. В. Традиции и новаторство в изучении историками проблем средневекового государства и права // Известия вузов. Правоведение.— 2004.—№ 2.— С. 237-249.
27. Санкт-Петербургские ведомости. – 1875. – № 272. – С. 33.
28. Силин А.А. Духовность против терроризма // Вестник Российской академии наук.— 2003.—Т.73,№11.—С.1016-1022.
29. Скрипко В. Закат Homo sozium, или синдром Федора Павловича / Валерий Скрипко // Природа и человек (Свет).— 2004.—№ 5.— С. 33.
30. Старостина Г. В. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» и статья Ф. И. Буслаева «Повесть о Горе и Злочастии как Горе-Злочастие довело молодца во иноческий чин»: средневековые жанры в структуре романа // Русская литература.—2004.—№ 3.— С. 143-160.
31. Суханова И. А. Лара Гишар и Дуня Раскольникова // Русская речь.— 2004.—№ 5.— С. 29-38.
32. Хуснулина Р.Р. Английский роман 20 века и «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского: Очерки о прозе О.Уальда, В.Вульфа, С.Моэма, Б.Хопкинса, Э.Берджесса, Дж.Фаулза. — Казань: Издательство Казанского университета, 1998.—103с.
33. Чернова Т. [Исторический калейдоскоп] // Новое время.— 2004.—№ 46.— С. 45.
34. Шаулов С. С. Структура романа Ф.М.Достоевского «Братья Карамазовы»: диахронический аспект.—Магнитогорск, 2004.—21 с.
35. Эпштейн М. Вселенная в жанре эссе / Михаил Эпштейн; беседовал Игорь Шевелев // Новое время.— 2005.—N 33.—С. 40-41.
36. Этов Ю. «Преступление и наказание» в оценке Писарева. // Литература в школе. – 1990. – N6. – Сс.63-66.
37. Этов Ю. Достоевский в русской критике. – М.: Наука, 1956. – 249 с.

Весь текст будет доступен после покупки