При ознакомлении с обширной литературой о Достоевском создается впечатление, что дело идет не об одном авторе - художнике, писавшем романы и повести, а о целом ряде философских выступлений нескольких авторов - мыслителей – Раскольникова, Мышкина, Ставрогина, Ивана Карамазова, Великого инквизитора и других. Для литературно - критической мысли творчество Достоевского распалось на ряд самостоятельных и противоречащих друг другу философских построений, защищаемых его героями. Среди них далеко не на первом месте фигурируют и философские воззрения самого автора. Голос Достоевского для одних исследователей сливается с голосами тех или иных из его героев, для других является своеобразным синтезом всех этих идеологических голосов, для третьих, наконец, он просто заглушается ими. С героями полемизируют, у героев учатся, их воззрения пытаются доразвить до законченной системы. Герой идеологически авторитетен и самостоятелен, он воспринимается как автор собственной полновесной идеологической концепции, а не как объект завершающего художественного видения Достоевского. Для сознания критиков прямая полновесная значимость слов героя разбивает монологическую плоскость романа и вызывает на непосредственный ответ, как если бы герой был не объектом авторского слова, а полноценным и полноправным носителем собственного слова. В этой связи специальное изучение поэтики Достоевского обуславливает актуальность данной работы.
Цель нашей работы – проанализировать темы «кровь по совести» как проблемной ситуации типичной для Ф.М. Достоевского. Для этого мы поставили перед собой следующие задачи:
1. Рассмотреть идейно-эстетические особенности романов Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы»;
2. Изучить поэтику романов Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы».
Гипотеза курсовой работы заключается в предположении, что тема «кровь по совести» является проблемной ситуацией, типичной для Ф.М. Достоевского.
Объект данного исследования заключается в творчестве Ф.М. Достоевского, в то время как его предмет представлен его произведениями «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы».
Проблемы данной курсовой работы состоят в следующем:
1. Герой и позиция автора по отношению к герою;
2. Жанровые и сюжетно-композиционные особенности произведений;
3. Слово: прозаическое, монологическое, диалогическое.
Обзор источников. Нами был использованы следующие источники: Э. С. Афанасьев – «Я...реалист в высшем смысле»: о художественности романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», Е.И. Волкова – «Русский Дант: Ад и Рай в художественном мире Ф.М. Достоевского», И. А. Маринина – «Типология и функционирование номинаций персонажей в полифоническом повествовании (на материале романа Ф.М.Достоевского «Братья Карамазовы»)» и др.
Так, Л. П. Гроссман писал, что «Преступление и наказание» прежде всего - «роман большого города XIX века. Широко развернутый фон капиталистической столицы предопределяет здесь характер конфликтов и драм» . М. М. Бахтин отмечал, что «основной категорией художественного видения Достоевского было не становление, а сосуществование и взаимодействие» . А Суворин, выступая в газете «Русский вестник», утверждал, что сюжет романа и характер главного героя объясняются «болезненным направлением всей литературной деятельности» писателя. Раскольников «не тип, не воплощение какого-либо направления, какого-либо склада мыслей, усвоенного множеством, а больной человек», «нервная, повихнувшаяся натура». Он был уверен, что наиболее верное суждение о Раскольникове может дать скорее психиатрия, нежели литературная критика. Похожие идеи развивал и ближайший единомышленник Достоевского П. Страхов. Главная сила Достоевского, утверждал он, не в типах, а, как в старой комедии нравов, «в изображении положений, в умении глубоко схватывать отдельные движения и потрясения человеческой души» . Н. Страхов не заметил трагических судеб героев Достоевского и дал отвлеченное толкование романа, рассматривая его как «глубочайшее извращение нравственного понимания и затем возвращение души к истинно человеческим чувствам и понятиям. В своей статье «Борьба за жизнь» Д.И. Писарев отмечал: «В вопросе о том, помешан ли Раскольников, скрывается в сущности другой вопрос: насколько Раскольников был свободен и способен отвечать за свои поступки в то время, когда он совершал свое преступление... От решения этого вопроса зависят те отношения, в которые читатель встанет к герою, совершившему грязное и отвратительное преступление. Читатель может или презирать и ненавидеть Раскольникова, как вредного и низкого негодяя, для которого уже нет и не должно быть места в гражданском обществе; или же читатель может смотреть на него с почтительным состраданием, как на несчастного человека, свалившегося в грязь под невыносимым гнетом таких суровых, непобедимо враждебных обстоятельств, которые могли бы сломить даже очень твердую волю и отуманить даже очень светлую голову» . Вывод Писарева очень важен:»...Та доля свободы, которой пользовался Раскольников, была совершенно ничтожна» .
Что касается романа Достоевского «Братья Карамазовы», то современной писателю критикой он не всегда понимался: «какие-то малопонятные семейные интриги, не совсем ясные отношения, неизвестно к чему ведущие, тогда как не выявляется еще никакого характера, возле которого сосредотачивалось бы действие...» .
«...Его романы под конец до крайности утомляют внимание и внушают скуку, которая очень похожа на положительное отвращение. Это происходит от двух причин: в романах Достоевского, несмотря на кажущуюся запутанность фабулы, на необычайные события, нет, в сущности, ни фабулы, ни событий...» .
Сложность восприятия прослеживается и в следующем примере: «В романе Достоевского дело не в интриге, а в психологическом анализе, в типах, в тех бесконечно разнообразных картинах жизни, которые он рисует. ...Да что там говорить!.. Достоевского надобно читать, раз, второй, третий, и каждый раз найдешь новые красоты. «Братья Карамазовы» — это целый мир русских типов» .
«Донские епархиальные ведомости» пишут в 1880 году: «...Мы не можем не признать, что Достоевскому удалось подметить и мастерски, даже художественно изобразить многие черты живой действительности, глубоко захватить явления современного быта, талантливо коснуться господствующих понятий, верований и интересующих общество вопросов, не говоря уже о богатстве, точности и глубине его психологических состояний, — ведь сердце человеческое для него как бы на ладони...»
Структура. Наша работа состоит из введения, четырех глав и заключения. Первая и вторая главы посвящены рассмотрению идейно-эстетических особенностей романов Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы» соответственно. Третья и четвертая главы направлены на изучение поэтики романов Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы» соответственно. Заключение содержит выводы, сделанные в ходе научно-исследовательской работы.
Весь текст будет доступен после покупки
