МЕСТО ДОБРОДЕТЕЛИ В СИСТЕМЕ ХРИСТИАНСКИХ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3
ГЛАВА I. КАТЕГОРИЯ ДОБРОДЕТЕЛИ КАК ВАЖНЕЙШАЯ КАТЕГОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИКИ…………………………………..7
1.1. Категория добродетели в современной теологии……………….7
1.2. Место добродетели в жизни человека……………………………19
ГЛАВА II. ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ……………………………………………...45
2.1. Теоретико-теологические основы формирования христианских нравственных добродетелей……………………………………………45
2.2. Теолого-педагогические условия формирования нравственных добродетелей в православной семье………………………………….54
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………...74
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………..78

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. В настоящее время человечество нуждается в переосмыслении нравственных оснований своего существования. Утрата стержневой роли традиционной религии, изменение понимания сути духовности в современной культуре приводят к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере. Светский контекст не дает возможности четкого различия понятий добра и зла, правды, достоинства, долга, чести и совести; искажает и подменяет традиционные для русской культуры православные представления о человеке и смысле жизни. В связи с этим в современной культуре исчезают традиционные нравственные понятия.
Для России это означает утрату преемственности в духовно-нравственной культуре, идеологии, так как традиционный русский взгляд на мир веками основывался на фундаментальной идее, предполагающей осмысление жизни как религиозного долга, всеобщего совместного служения Евангельским идеалам добра, правды, любви, милосердия, жертвенности и сострадания. Согласно такому мировоззрению, целью человека в его личной жизни, смыслом семейного бытия, общественного служения и государственного существования в России, являлось и является посильное воплощение в жизнь тех высоких духовных начал, бессмысленным хранителем которых выступает православная семья.
Другой религиозно-нравственной, идеологической, мировоззренческой альтернативы у России нет. Ведь подлинное величие России в мире, ее признанный всеми вклад в мировую науку, культуру стали возможны только на основе традиционной духовной культуры, идеологии. Утрата прежнего величия России на рубеже XX и XXI веков – ничто иное, как следствие отказа от русского миропонимания, православной веры, традиционных ценностей и идеалов российского государства. В этих неблагополучных социальных условиях нужна такая система воспитания, которая бы позволила сохранить человека в чистоте и сформировать в нем нравственные христианские добродетели.
С учетом этого, нами была выбрана тема исследования «Место добродетели в системе христианских нравственных ценностей».
Проблема исследования: каково содержание и условия формирования христианских нравственных добродетелей?
Решение данной проблемы составляет цель исследования.
Объект исследования – система христианских нравственных добродетелей.
Предмет исследования – процесс формирования христианских нравственных добродетелей в современном обществе и семье.
В соответствии с проблемой, целью, объектом и предметом исследования поставлены следующие задачи:
– выявить сущность категории христианских нравственных добродетелей;
– охарактеризовать место добродетелей в системе нравственных качеств человека;
– изучить процесс формирования христианских нравственных добродетелей;
– исследовать религиозно-педагогические условия воспитания христианских нравственных добродетелей в семье.
Методологические основы исследования: системно-целостный подход, онтологический подход, единство теологического и педагогического принципов в изучении формирования добродетелей.
Методы исследования: теоретический анализ религиозно-нравственных трудов, метод систематизации и обобщения, метод анализа эмпирических данных.
Источниковедческая база исследования:
– Священное Писание, труды святых отцов Церкви, православных богословов;
– работы, посвященные осмыслению православных педагогических традиций (игумен Георгий Шестун, протоиерей В.В. Зеньковский, Г.И. Шиманский и др.);
– работы психологов и педагогов, посвященные изучению основ педагогики (психолог Е.Е. Кунин, С.С. Кулумзина, священник Анатолий Гармаев, протоиерей Б.В. Ничипоров и др.);
– работы, посвященные семейному нравственному воспитанию (святитель Иоанн Златоуст, святитель Игнатий Брянчанинов, святитель Феофан Затворник и др.);
– труды по нравственному богословию (архим. Платон (Игумнов), преп. Никита Стифат, преп.Иоанн Лествичник, преп. Исаак Сирин).
Научная новизна исследования заключается в том, что:
– выявлена сущность категории христианских нравственных добродетелей;
– охарактеризовано место добродетелей в системе нравственных качеств человека;
– изучен процесс формирования христианских нравственных добродетелей;
– исследованы религиозно-педагогические условия воспитания христианских нравственных добродетелей в семье.
Теоретическое значение исследования определяется тем, что:
– в данной работе описаны теоретические основы добродетели;
– изучены теоретические основы воспитания и формирования нравственных христианских добродетелей в семье.
Практическое значение исследования заключается в том, что:
– его идеи могут использоваться для успешного воспитания детей в семье;
– материалы ВКР могут использоваться при чтении спецкурсов и преподавании методик воспитательной работы.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, содержащих четыре параграфа, заключения и списка литературы.
Во введении обоснована актуальность исследования; определены его объект, предмет, цели, задачи; охарактеризованы теоретико-методологическая основа, методы, источники; показаны научная новизна, практическая и теоретическая значимость исследования; описана его структура.
В первой главе «Категория добродетели как важнейшая категория христианской этики» показано значение категории добродетели в современной теологии. Раскрыто понятие семьи как первой педагогической структуры общества, охарактеризована сущность православного семейного воспитания.
Во второй главе «Формирование нравственных добродетелей в современном обществе» проанализированы необходимые религиозные основы формирования христианских добродетелей. Определены религиозные основы в развитии добродетельной жизни, такие как: вера в Бога, любовь к Богу и людям, непрестанный труд над самими собой и ребенком, самоотверженная родительская любовь и церковные таинства, как основа рождения вечной жизни. Раскрыты религиозно-педагогические условия нравственных добродетелей и проанализированы теолого-методологические основания их формирования в православной семье.
В заключении обобщены результаты работы, изложены ее основные выводы, намечены перспективы дальнейшей работы.
Список использованной литературы содержит 61 источник.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. КАТЕГОРИЯ ДОБРОДЕТЕЛИ КАК ВАЖНЕЙШАЯ КАТЕГОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИКИ
Важнейшая область христианской теологии – христианская этика, которая посвящена изучению важнейших христианских категорий. В данной главе будет изучена категория добродетели.
1.1.Категория добродетели в современной теологии
До воплощения Бога Слова, до Богочеловека Господа Христа святые добродетели в нашем земном мире были нереальными призраками, неосуществимыми замыслами, безжизненными идеями. Таковы они во всех нехристианских религиях, во всех небогочеловеческих философиях, этиках, социологиях, культурах, цивилизациях.
Богочеловек Господь Христос – первое олицетворение всех добродетелей и их совершенное осуществление на земле. Добродетели и Господь Христос суть одно. Эту истину благовествует святой Максим Исповедник: «Сам Господь наш Иисус Христос есть сущность всех добродетелей». В нашем земном мире только Господь Христос дал добродетелям плоть, как и Церкви. Поскольку Господь Христос весь в Церкви, она – тело Его, а Он – ее глава, то и все добродетели Его живут в Церкви, И члены Церкви, живя в ней, живут во всех этих добродетелях и по мере своей ревности достигают своего спасения, охристовления, обожения, обогочеловечения.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Августин Блаженный. Исповедь. Т. 11. – М., 1978.
2. Анатолий Гармаев, священник. Обрести себя / Свет Православия. 1999.
3. Библейская история 10. Записки на книгу Бытия I. 1867.
4. Богоявленский свмуч. Владимир. Беседы о православном воспитании детей. – Минск, 2004.
5. Богоявленский Владимир, свящ., Феофан Затворник, св., Дмитрий Соколов, прот., Иван Ильин, философ. Семейная жизнь и православное воспитание. – СПб., 2005.
6. Воскресный благовест. № 36, 1909.
7. В доме отца моего. Сборник статей. – М., 1994.
8. Григорий Богослов, свт. Творения. Ч. 5. – М., 1844.
9. Глеб Каледа, прот., профессор. Домашняя Церковь. – М., 2001.
10. Гурова Р.Г. Социологические проблемы воспитания. – М.: Педагогика, 1981.
11. Димитрий Ростовский, свт. Творения. Т. 1. – СПб.
12. Дмитриев П.И. Слово о семье. СПб., 2004.
13. Духовные истоки воспитания. Альманах № 1, 2002.
14. Духовно-нравственное воспитание. № 5, 2006.
15. Ефрем Сирин, прп. Творения. Ч. 1.
16. Зеньковский В.В., профессор, прот. В доме отца моего. – М., 2001.
17. Зеньковский В.В., профессор, прот. Педагогика. – Клин, 2004.
18. Ильюшенков В.В., Берсенева Т.А. Воспитание здорового ребенка. Хрестоматия. Ч. 1. ГУПМ, 1997.
19. Иоанн Лествичник, прп. Лестица Слово 15, 26, 40. С. Посад., 1908.
20. Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания. – М., 1892.
21. Иоанн Златоуст, свт. Творения. В 12 т. Т. 2. Т. 4. СПб., 1895–1906.
22. Исаак Сирин, прп. Подвижнические наставления. Добротолюбие. Т. 2. – М., 1895.
23. Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. № 5–7, 1992.
24. Ильин И.А. Основы христианской культуры. – СПб., 2004. – 352 с.
25. История русской философии. – М., 1991.
26. Климент Римсий, сщмч. Второе послание к Коринфянам. Писания мужей апостольских. – М., 1864.
27. Кунин Е.Е., психолог, сотрудник социологии и педагогики. Церковь, дети и современный мир. – СПб., 1997.
28. Куломзина С.С. Наша Церковь и наши дети. – М., 1994.
29. Киприан Карфагенский, сщмч. Трактат о прельщениях мира.
30. Лихачев Б.Т. Социология воспитания и образования. – Рязань, 1999.
31. Лазарева Татьяна. Красота спасет мир. – М., 2006. – 384 с.
32. Медиоланский Амвросий, свт. О должностях, 1, 2.
33. Макаренко А.С. О воспитании в семье.
34. Макарий Египетский, преп. Новые духовные беседы. – М., 1990.
35. Нил Синайский, прп. Письмо 252 Творения. Ч. 3. – М., 1859.
36. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. – М.: Школа-Пресс, 1994. – 192 с.
37. Настольная книга священнослужителя. Т. 8. – М., 1988.
38. Отцы, матери, дети. – М.: Изд. моск. подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры. 2001.
39. Педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей. – М., 2003.
40. Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия. Т. 1. – СПб., 2001.
41. Пестов Н.Е. Путь к совершенной радости: воспитание детей. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002. – 169 с.
42. Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. – С.-Посад, 1994.
43. Платон, архимандрит. Православное нравственное богословие. – Свято-Троицкая лавра, 1994.
44. Порфирий (Леввашов), иером. О воспитании девиц в духе истинно-христианском // Странник. 1866. Сентябрь.
45. Православие и духовное возрождение России. – Екатеринбург: Изд. Дом Пирогов, 2003. – 234 с.
46. Православная семья в современном мире. – М.: «Центр Благо», 2001.
47. Практическое воспитание детей по учению отцов Церкви. – М.: Синтагма, 1997. – 128 с.
48. Происхождение духовности / Под ред. П.В. Симонова, П.М. Ершова, Ю.П. Вяземского. – М.: Наука, 1987. – 365 с.
49. Рахматшаева В. Грамматика общения. – М., 1995.
50. Свадкский И.Ф. Нравственное воспитание. Педагогика, 1977.
51. Святоотеческое наследие и воспитание юношества / Статьи XIII Международных Рождественских образовательных чтений. – М.: «Просветитель», 2005. – 144 с.
52. Сергей Четверяков, прот. Как воспитать и сохранить веру у детей. – М.: Сретенский монастырь, 1998.
53. Феофан (Говоров), еп. Толкование пастырских Посланий святого апостола Павла. – М., 1893.
54. Феофан (Говоров), еп. Начертание христианского нравоучения. – М., 1896.
55. Феофан (Говоров), еп. Путь ко спасению. – М., 1899.
56. Филарет Московский, св. Слова и речи. Т. V. 1885.
57. Филарет (Дроздов), мит. Катехизис. – М., 2000.
58. Христианская семья и брак. – М., 1992.
59. Христианские праздники / Под ред. М.Н. Скабалыновича. Кн. 4.
60. Шестун Е., прот. Православная педагогика. – М., 2002.
61. Шиманский Г.И. Христианская добродетель целомудрия и чистоты. – М., 1997.

Весь текст будет доступен после покупки