ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРИСТИКА СПЕЦИФИКИ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА
На научную картину мира (НКМ) ученые обратили внимание во второй половине XIX века, когда тенденция к дифференциации науки уступила место интеграционным процессам в ней. Особенно остро проблема создания единой научной картины мира стала ощущаться в начале ХХ века, с момента революционных изменений в физике. Понятие «картина мира» появляется в работах Л. Больцмана, Н. Бора, Л. де Бройля, М. Планка, А. Эйнштейна. Правда, у этих авторов мы не находим определения НКМ. Можно согласиться, что тогда понятие «картина мира» употреблялось как интуитивно ясное, возникшее, как своеобразное выражение «научного фольклора» и пережило несколько лет «эмбрионального, неписьменного существования».
В советской философии исследования научной картины мира были предприняты Б. Г. Кузнецовым, работы которого «Развитие научной картины мира в физике XVII-XVIII веков» и «Эволюция картины мира», появившиеся в середине ХХ века, носили историко-научный характер. Логико-методологические исследования этого вида знания начались в 1970-е годы. Появляются работы Е. Д. Бляхера и Л. М. Волынской, Л. Ф. Кузнецовой, И. Я. Лойфмана, Л. А. Микешиной, В. С. Ст?пина, в которых обосновывается тезис об особом месте НКМ в научном познании [21].
Общим признаком многих исследований, посвященных проблематике картины мира, является утверждение о мировоззренческой природе этой формы знания. В ряде языков термин «мировоззрение» оказывается составленным из слов «зрение» и «мир», «представление» и «мир». Такая тесная связь между понятиями «картина мира» и «мировоззрение» является причиной того, что иногда они отождествляются [20].
Весь текст будет доступен после покупки