Немецкий идеализм Кант. Трансцендентальная эстетика и трансцендентальная Логика

Введение 3
1.Немецкий идеализм Кант 5
2.Трансцендентальная эстетика и трансцендентальная Логика 8
Заключение 20
Литература 21

Весь текст будет доступен после покупки

Сегодня работы И.Канта читаются на всех континентах, а его мысль оказала глубокое влияние на почти все последующие философские дискуссии. Например, двухсотлетний период со дня его смерти, был отражен конференциями в Австрии, Канаде, Китае, Франции, Германии, Венгрии, Японии, Иране, Италии, Мексике, Новой Зеландии, Парагвае, Польше, Португалии, России, Сенегале, Швеции, Тайване и Турции.
Кант внес свой вклад в форму мировой цивилизации и концептуализацию современного мира. Его практические идеи, такие как категорический императив и его последствия (1785), использовались при разработке Всеобщей декларации прав человека (1948 год), политических и экономических пактов (1966 год) и документов Международного уголовного суда (2002 год). Его исследования естественных наук и его метафизические идеи, особенно в докризисный период (1747-1770), интересны по сей день.
Кантоведение - одна из самых востребованных отраслей современного исторического и философского знания. Наряду с традиционным пониманием теоретической философии Канта философы все чаще обращаются сегодня к анализу философско-исторического компонента его учения. Предпринимаются попытки не только рассмотреть идеи Канта о «вечном мире», гражданском обществе и государстве, но и показать значимость наследия Канта в контексте понимания кризиса ценностных основ современного мира.

Весь текст будет доступен после покупки

1.Немецкий идеализм Кант

Немецкая классическая философия - влиятельная линия философской мысли конца XVIII - начала XIX века, которая подвела итоги развития философии на этом этапе истории Западной Европы. Она стала заключительным звеном в развитии европейского философского рационализма современных эпох и одновременно источником, генетически связанным с современной западной философией.
В конце XVIII и начале XIX века Германия была аграрной страной отсталой в экономическом и политическом государстве. Экономическая слабость и зависимость молодой немецкой буржуазии объясняют ее стремлением к компромиссу. Немецкая буржуазия ожидала «просвещенного монарха». Противоречия идеологии освободительного движения немецкой буржуазии были отражены в философии. Однако, несмотря на все ограничения и противоречия, духовная культура Германии второй половины XVIII века достигла высокого уровня развития. Немецкие писатели и философы использовали теоретический опыт других народов. Этот фактор, по-видимому, вызвал высокий подъем духовности в Германии.
На рубеже XIX века Германия, преодолевая свою экономическую и политическую отсталость, приближалась к буржуазной революции; как и во Франции, социально-экономической революции предшествовала философская. Важную роль в формировании классической немецкой философии сыграли достижения естествознания и социальных наук: химия и физика начали развиваться, а изучение органической природы значительно продвинулось.
Открытия в математике, которые обеспечивали понимание и точное количественное выражение естественных процессов; Теория Ламарка о формировании эволюции организма окружающей средой; астрономические, геологические и эмбриологические теории, а также теории человеческого общества - все это решительно и неизбежно выдвинуло на первый план идею развития как теории и как метод познания реальности. Представителями немецкой классической философии являются И. Кант, Г. Фихте, В. Шеллинг, Г. Гегель и Л. Фейербах. Каждый из них создал философскую систему, характеризующуюся глубиной идей и концепций. Однако немецкая классическая философия - это единое целое духовное образование [11].
Существует мнение, что немецкая классическая философия воплощает философию как таковую. Во многом это связано с тем, что она оказалась естественным результатом предыдущего развития философской мысли. Немецкая классическая философия была последней формой классической европейской философии; после его начала, развитие неклассической философии. Это концентрированная немецкая классическая философия и в то же время исчерпала интеллектуальный потенциал философской мысли классического типа. В конце концов, поэтому он изолирован на отдельной и особой стадии развития современной европейской философии.
Немецкая классическая философия поглотила ведущие проблемы и идеологические достижения современной европейской философии в целом, кроме того, она впитала в себя важные достижения всей предыдущей философии, так как она поднялась до нового уровня, сформулировала и решила основные проблемы предыдущей философии.
Иммануил Кант основатель философского критицизма, представляющего главную поворотную точку в истории человеческой мысли.
Кант родился в 1724 году в восточно-прусском городе Кенигсберг (Ныне – Калининград, Россия) и жил там практически всю свою жизнь. Он происходил из очень благочестивой лютеранской семьи, и его собственные религиозные убеждения сформировали значительный фундамент его философии. Он считал необходимым сохранить основы христианской веры. Кант стал профессором логики и метафизики в Университете Кенигсберга в 1770 году и преподавал там большую часть своей жизни. Он также очень интересовался наукой и публиковал работы по астрономии и геофизике.
Три основных тома Канта называются критиками, и вся его философия фокусируется на применении его критического метода к философским проблемам. Правильный метод в философии, по мнению Канта, заключается не в том, чтобы размышлять о природе окружающего нас мира, а в том, чтобы критиковать наши умственные способности, исследовать то, что мы можем знать, определять пределы знания и определять, как психические процессы которым мы понимаем мир, влияют на то, что мы знаем.
Кант «учил философию говорить по-немецки», реагируя на скептицизм Дэвида Юма, который привел период британского эмпиризма в тупик, с одной стороны, и догматизм французских материалистов, с другой стороны, Кант разработал Критическую философию, чья строгость и ясность актуальны по сей день [12].
Ученые разделили развитие Канта на этапы:
1. Докритический период (1745-1770), во время которого Кант работает в рамках традиции Лейбница / Вольфа и пишет свои впечатляющие ранние работы о явлениях природы;
2. «Молчаливое десятилетие» (1770-1781), во время которого Кант воздерживался от публикации текстов;
3. Критический период (1781-1791), который знаменует время понимания или «поразительного десятилетия» его критической философии; а также
4. Послекритический период (1798-1802), часто цитируемый как работы старости [18] .












2.Трансцендентальная эстетика и трансцендентальная Логика

В основе философских исследований Канта критического периода (начало 70-х гг. XVIII в. и до 1804 г.) лежит проблема познания.
В своей книге «Критика чистого разума» Кант отстаивает идею агностицизма — невозможности познания окружающей действительности.
Большинство философов перед Кантом считали основной причиной трудностей познания, а именно объект познавательной деятельности - бытие, окружающий мир, который содержит много тайн, не разрешенных на протяжении тысяч лет. Кант выдвигает гипотезу, согласно которой причиной трудностей в познании является не окружающая реальность - объект, а субъект познавательной деятельности - человек, а точнее его разум.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Асмус В.Ф. Этики Канта // Кант И.: Соч. в 6 т.,- М., 1965.
Философия Канта и основания практической философии[Текст]: монография / [В. Н. Белов и др.]; под общ. ред. В. Н. Белова и Л. И. Тетюева. - Саратов: Новый Проект, 2013. - 200 с.
2. Белоусов Н.А., Инговатов В.Ю. Основы философских знаний: Учеб. пособие для вузов. - Барнаул, 2001. - С. 42-46.
3. Введение в философию: В 2-х ч. Ч.1. - М.: Политиздат, 1989. - С. 164-177.
4. Гулыга А.В. Кант. - М.: Соратник, 1994. - 304с.
5. Гулыга A.B. Немецкая классическая философия. М.: «Рольф», 2001. -416 с.

Весь текст будет доступен после покупки