Особенности Я-концепции детей младшего и школьного возраста

Введение…………………………………………………….…………….……….
Глава 1. Я-концепция детей младшего и школьного возраста…………....
1.1. Понятие Я-концепции с точки зрения различных авторов..………………
1.2. Структурные компоненты Я-концепции…………………………………..
Вывод по 1 главе………………………………………………….........................
Глава 2. Особенности «Я-концепции» детей младшего и школьного возраста ……………………………………………………….
2.1 Особенности «Я-концепции» детей младшего и школьного возраста
2.1 Условия формирования «Я-концепции» детей младшего школьного возраста……..…………………………………………………………
Вывод по 2 главе………………………………………….……………………...
Заключение…………………………………………………………………......…

Весь текст будет доступен после покупки

На протяжении всей истории человечеcтва к детям относились, как у миниатюрным, не полноценным людям, что нашло отражение, например в художественной литературе и изобразительном искусстве. Философы, за исключением, пожалуй, Ж.Ж.Руссо, не касались вопросов детского мышления.
Эта точка зрения существовала вплоть до начала XX века. Внутренний мир ребенка и его проблемы не являются предметом для отдельного изучения: например, в области психотерапии не существовало специального направления, посвященного детям. Любое отклонение объяснялось с помощью терминов «дурные наклонности» или «недостатки воспитания». З. Фрейд был первым ученым, указавшим обществу на психологическую глубину и важность переживаний ребенка. Так, в работе «Два случая детской лжи» он прямо называет защитной амнезией склонность взрослых вытеснять память о глубине и травматичности собственного детского травматического опыта.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. Я-КОНЦЕПЦИЯ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО И ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
1.1. Понятие «Я-концепции» с точки зрения различных авторов

Определения «Я-концепции» не очень различны в разных психологических школах. Современный словарь «Психология» определяет Я-концепцию как относительно устойчивую, в большей или меньшей степени осознанную, переживаемую как неповторимую систему представлений индивида о себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе [1]. С.Л. Рубинштейн указывает на то, что к своему «Я» человек в большей мере относит внутреннее содержание (помимо тела, которым он овладевает, органы становятся первыми орудиями, воздействующими на мир). Из психической сферы человек относит к своему «Я» преимущественно свои способности и особенно свой характер и темперамент - те свойства личности, которые определяют его поведение, придавая ему своеобразие. Содержанием «Я-концепции» становится внутреннее содержание личности, которое имеет свое внешнее проявление в поведении и деятельности (характер, темперамент, способности, мотивы, интересы, склонности, идеалы) и так далее. Самосознание, согласно Рубинштейну, не является изначальной данностью, оно является результатом развития личности, в ходе которого человек не только приобретает жизненный опыт, но и переосмысляет свою жизнь в целом. Это переосмысление определяет мотивацию и смысл решаемых в жизни задач и образует основное сокровенное содержание «Я» [2]. Д.Д. Майерс делает несколько иное определение: «Я-структура» — это вера в себя, которая организует и направляет обработку информации, касающейся самого себя [3]. И.С. Кон раскрывая понятие «Я» как активное и творческое, интегративное начало, которое позволяет индивиду осознавать себя и сознательно выстраивать, и контролировать свою деятельность, так же автор отмечает двойственность данного понятия, сознание самого себя заключает в себе двоякое «Я»:
1) «Я» субъект мышления, рефлексивное «Я» – активное, действующее, субъектное, экзистенциальное «Я» или «Эго»;
2) «Я» объект восприятия и внутреннего чувства – объектное, рефлективное, феноменальное, категориальное «Я» или образ «Я». И.С. Кон поднимает вопрос о том, может ли индивид адекватно воспринимать и оценивать себя, в связи с проблемой соотношения главных функций самосознания – регуляторно-организующей и Эго-защитной. Чтобы правильно владеть своим поведением, субъект должен обладать адекватной информацией, как о среде, так и о состояниях и свойствах своей личности, но Эго-защитная функция основывается преимущественно на поддержании самоуважения и стабильности образа «Я», порой искажая информацию. В зависимости от этого один и тот же субъект может давать как адекватные, так и ложные самооценки. Структура «Я» зависит от характера тех процессов самопознания, результатом которых она является. В то же время, процессы самопознания включаются в более общие процессы общения человека с другими людьми, в процессы деятельности субъекта. Следовательно, от того, как будут пониматься эти процессы и предстанет в исследовании сам субъект, носитель самосознания, так же зависят и результаты анализа строения его представлений о себе, его «Я-образов», его отношений к самому себе [4]. А.С. Макаренко, представитель гуманистической психологии писал о том, что «Я-концепция» складывается из представлений о собственных характеристиках и способностях индивида, представлений о возможностях его взаимодействия с другими людьми и с окружающим миром, ценностных представлений, связанных с объектами и действиями, и представлений о целях или идеях, которые могут иметь позитивную или негативную направленность. Из своих суждений он сделал вывод, что «Я-концепция» - сложная структурированная картина, существующая в сознании индивида и включающая как собственно «Я», так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями «Я» в прошлом, настоящем и будущем [5]. Р. Б. Бернс, в своём определений, говорил, что «Я-концепция» — это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки