Принцип сомнения у Декарта

Введение 3
1. Жизнь и творчество Декарта 5
2. Процедуры и результаты сомнения 7
3. Декартовское «я мыслю, следовательно, я есть, я существую» 10
4. Чувство, мысли и идеи 13
5. Скептицизм Декарта 18
Заключение 20
Список использованной литературы 21

Весь текст будет доступен после покупки

В истории философии творчество Рене Декарта является одной из наиболее великих вершин, одним из величайших достижений. Великий философ, который предложил свою систему координат в математике (декартова прямоугольная система координат), также предложил точку отсчета для общественного сознания. По мнению Декарта, научное знание должно было быть построено как единая система, в то время как до него оно было всего лишь набором случайных истин. Незыблемой основой (точкой отсчета) такой системы должно было стать наиболее очевидное и достоверное утверждение, своего рода "истина в последней инстанции". Декарт считал абсолютно неопровержимым суждение "мыслю, следовательно, существую" ("cogito ergo sum").
Декартовское сомнение призвано снести здание традиционной прежней культуры и отменить прежний тип сознания, чтобы тем самым расчистить почву для постройки нового здания - культуры рациональной в своем существе.
"Основой философии Декарта является антитрадиционализм. В контексте научной революции XVII века, Декарт выступает в качестве революционера, который содействовал созданию науки нового времени. Однако его усилия не ограничивались только этим – речь шла о формировании нового общества и нового типа человека. Декарт ясно выразил принцип новой культуры: "...никогда не принимать за истинное ничего, что я не познал бы таковым с очевидностью... включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и столь отчетливо, что не даст мне никакого повода подвергать их сомнению". Мы должны достичь истинного знания, чтобы руководствоваться им в практической жизни и строительстве своего существования. То, что раньше происходило случайно, теперь должно подчиняться осознанной и целенаправленной воле, которая руководствуется принципами разума."

Весь текст будет доступен после покупки

1. Жизнь и творчество Декарта
Рене Декарт (Renatus Cartesius Decartes) родился в имении своих аристократических предков в южной Турени 31 марта 1596 г. С 1604 по август 1612 г. Декарт был воспитанником основанной Генрихом IV привилегированной коллегии Ла Флеш, где под руководством отцов-иезуитов изучал древние языки, риторику, поэзию, физику, математику и особенно основательно — философию. 1612-1628 гг. были для Декарта временем его первых путешествий, изучения "великой книги мира", поиска и выбора путей, которыми "можно было бы уверенно идти в этой жизни". Возвращаясь из путешествий на родину, он уединенно жил в парижском предместье Сен-Жермен. В 1617 г. Декарт поступил на военную службу волонтером, что лишало его чинов и жалованья, но зато предоставляло определенную свободу. Годы службы в Нидерландах (1617-1619) совпали с периодом мира. Времени для научных занятий было достаточно. В армии, предводительствуемой принцем Морицем Нассауским, с особой благосклонностью относились к тем, кто занимался математикой. Первые наброски Декарта-ученого и были посвящены математике, точнее, ее приложению к музыке.
В 1619 г. в Европе разразилась война, которой было суждено продлиться тридцать лет. Декарт вместе с армией, в которой он служил, отправился в Германию. До 1621 г. он принимал участие в военных действиях. Впрочем, даже такое событие, как война, не помешало ученому далеко продвинуться в новаторских научных и философских размышлениях. С 1621 по 1628 гг., живя во Франции, Декарт совершал путешествия по Европе. В Париже, где он поселился с 1623 г., Декарт входил в круг выдающихся французских ученых первой половины XVII века и постепенно завоевал славу оригинального математика и философа, искусного спорщика, способного опровергать ходячие мнения и закрепившиеся в науке предрассудки. Есть основания предположить, что в 20-х годах Декарт делал наброски к своему методологическому труду «Правила для руководства ума». Сочинение при жизни Декарта полностью опубликовано не было, хотя идеи и фрагменты из него были использованы в последующих работах философа. Последнюю часть жизни, 1629-1650 гг., Декарт провел в Нидерландах. Жизнь в Голландии - уединенная, размеренная, сосредоточенная на научных занятиях — отвечала ценностям и устремлениям ученого. Правда, "голландское уединение" отнюдь не было для Декарта духовной изоляцией. В Голландии процветали искусство, наука, гуманистическая мысль; протестантские богословы вели небезынтересные для Декарта теологические дискуссии. Мыслитель оживленно переписывался с учеными, философами, теологами Франции и других стран, узнавая о новейших открытиях в науке и сообщая о своих идеях. Письма составляют важнейшую часть оставленного Декартом духовного наследия. Но, не отъединяясь от мира культуры, Декарт берег от любых посягательств свободу мысли и духа.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Декарт Р. Сочинения в двух томах. Том 1.- М.: Мысль, 1989.
2. Ляткер Я.А. Декарт. М., Мысль, 1975.
3. Асмус В.Ф. Декарт. М., 1956.
4. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления.
5. Радугин А.П. Философия. М.:Владоc, 1995.
6. Соколов В.В. Философия Рене Декарта. М.: Политиздат, 1989.
7. Спиркин А.Г. - Основы философии: Учеб. пособие для вузов. - М.; Политиздат, 1988.

Весь текст будет доступен после покупки