СЕМЬ БОЛЬШИХ ГРЕХОВ В ИСЛАМЕ, ИУДАИЗМЕ И ХРИСТИАНСТВЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 ПРОЕКЦИЯ В ИСТОРИЮ ЗАРОЖДЕНИЯ АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ, В КОНЦЕПЦИИ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ 7
1.1. Древнейшее вероисповедание – иудаизм 8
1.2. Крупнейшее вероисповедание – христианство 13
1.3. Совершенная из всех религий – Ислам 18
Выводы по главе 1. 32
ГЛАВА 2. АНАЛИЗ ПОСЛЕДСТВИЙ И ИСКУПЛЕНИЯ БОЛЬШИХ ГРЕХОВ В АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЯХ 33
2.1. Наказание и искупление в иудаизме 33
2.2. Наказание и искупление в христианстве 45
2.3 Наказание и искупление в исламе 51
Выводы по главе 2. 63
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 64
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 68

Весь текст будет доступен после покупки

Данная работа посвящена исследованию авраамических религий, в частности концепции больших грехов. А также наказания и искупления за них в той или иной религии.
Актуальность темы исследования. Несмотря на ту важнейшую роль, которую играют авраамические религии - иудаизм, христианство и ислам - в современном обществе, представления о них, остаются крайне поверхностными и стереотипными. Несмотря на многочисленные исследования в отечественной философской и религиоведческой литературе, все же ощущается недостаточность компаративного изучения данных религий. Это во многом обусловлено длительным периодом принудительного атеизма, идеологическое обоснование которого заняло место научного исследования. Объективному изучению феномена религиозности и, в частности, авраамических религий, было отказано в праве на существование. Поэтому вполне естественно, что в зарубежных религиоведческих работах непредвзятый компаративный анализ различных религиозных традиций получил гораздо более глубокое развитие. Данная работа может рассматриваться как попытка восполнения указанного пробела в отечественном компаративном религиоведении в отношении изучения авраамических религий. Актуальность темы, далее, определяется не только ее недостаточной исследованностью в России и ее субъектах, где тесно переплетаются в образе жизни, духовности и менталитете конфессиональный и национально-этнический моменты, но, и в первую очередь, необходимостью вскрыть базовые структуры авраамических религий, обеспечивающие их духовное единство на глубинном уровне, выделить общие и специфические черты, присущие каждой религии. Будучи неотъемлемым и в конечном счете даже основным элементом соответствующих национальных культур, авраамические религии, будь-то иудаизм, христианство или ислам, всегда инспирировали философскую и теологическую рефлексию, формировали общественное и индивидуальное сознание.
В настоящее время появилась возможность провести адекватное компаративное исследование авраамических религий, заполнить образовавшийся за прошедшие десятилетия пробел, используя исследовательские достижения зарубежных религиоведов, философов и теологов современности.
Этим преимущественно и определяется актуальность обращения к данной теме. Несмотря на обилие зарубежных исследований, посвященных религиозной компаративистике, пока остается нереализованной возможность дать комплексное компаративное рассмотрение авраамических религий в рамках одной работы, сосредоточиваясь на их доктринальных особенностях. Это позволит нам достигнуть более высокого уровня интерпретации и понимания данных религий. Ведь, как говорил Витгенштейн, «интерпретировать - значит сравнивать с чем-то».

Цели и задачи работы: Основной целью работы является - анализ авраамических религий в их доктринальном и культовом измерении, в концепции больших грехов.
Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:
-определить общие параметры авраамических религий и методологические принципы компаративного подхода к их изучению;
-рассмотреть основные принципы вероучения иудаизма;
-проанализировать в компаративном аспекте базисные принципы христианского вероучения и процесс его формирования;
-описать в компаративном аспекте структурные черты исламского
вероучения;
-рассмотреть иудаизм, христианство и ислам как однотипные религии и сравнить их доктрины о больших грехах.
Многоплановость поставленных задач отражает комплексный характер
цели исследования.
Объектом данного диссертационного исследования выступают авраамические религии - иудаизм, христианство и ислам.
Предметисследования составляют базисные структуры авраамической духовности, актуализируемые в доктринах, культовой и ритуальной практике иудаизма, христианства и ислама.
Теоретической и методологической основой данного исследования послужили труды И.Ваха, Дж.Кэмпбелла, А.Уотса,М.Элиаде и других представителей религиоведческой и культурологической мысли. В значительной степени были использованы методологические подходы, развитые в работах религиозных философов - М.Бубера и П.Тиллиха. В диссертации используются метод сравнительно-исторического анализа, который лежит в основе поиска сходных паттернов в независящих друг от друга религиозно-культурных традициях в тесной связи с историческим контекстом, а также метод структурно-функционального анализа. Последний состоит в рассмотрении религиозных верований как сложных органических систем и направлен на раскрытие их структурных элементов и принципов функционирования.
Большая степень изученности этой темы в основном превалирует в религиоведческих кругах, притом со стороны секулярной науки. В сфере религиозной философии или тем более теологии на саму религиозную методологию и методологию теологии уделяется не так много внимания.
Научная новизна диссертации может быть сформулирована следующим образом:
- показаны общие параметры авраамических религий и определены методологические принципы компаративного подхода к их изучению;
- обосновывается правомерность интерпретации иудаизма как парадигмы авраамической религиозной традиции;
- проанализированы в компаративном аспекте базисные принципы
христианского вероучения и процесс его формирования;
- описаны структурные черты исламского вероучения в сравнении с христианством и иудаизмом;
- показан иудаизм как ритуальная система и отправной пункт генезиса
ритуальной практики авраамических религий;
- проанализирована связь христианских ритуалов и таинств с
иудаистической ритуальной практикой;
- исследованы в ракурсе компаративного анализа специфические формы
функционирования культовой практики ислама
Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1 ПРОЕКЦИЯ В ИСТОРИЮ ЗАРОЖДЕНИЯ АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ, В КОНЦЕПЦИИ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ

Авраамические религии — монотеистические религии, происходящие из древней традиции, восходящей к пророку Ибрахиму (Аврааму). Все авраамические религии в той или иной мере признают Священное Писание Ветхого Завета.
Определение
К авраамическим религиям относятся:
• иудаизм
• караизм
• христианство
• ислам
• бахаи
• растафарианство
Авраамические религии называются также религиями откровения, в виду того, что ядро их учений основано на Откровении — «самораскрытии Божества и возвещении Им Своей воли человеку».
В данном контексте Священное Писание является записью, фиксацией божественного откровения. Откровение, в терминах богословия, говорит о тайне Бога, непознаваемой человеком, и представляет собой божественную манифестацию (проявление).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аль-Газали М. Нравственность мусульманина / М. Аль-Газали; пер. с арабского А.И. Рустамова. – Баку: Шамс, 2011. – 364 с.
2. Андреева Л.А. Процесс дехристианизации в России и возникновение квазирелигиозности в XX веке / Л.А. Андреева // Общественные науки и современность. Российская цивилизация. – 2003. – №1. – С. 90-100.
3. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Л. Витгенштейн; пер. с нем. Л. Добросельского. – М.: Изд-во АСТ, 2018. – 160 с.
4. Девятова С.В. Проблемы методологии современной христианской теологии / С.В. Девятова // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: философия. Социология и социальные технологии. – 2016. – №4. – С. 36-39.
5. Комментарий имама Акмалюддина аль-Бабирти к «Завещанию» («аль-Васыя») имама Абу Ханифы. – Казань: ИД «Хузур» – «Спокойствие», 2019. – 144 с.
6. Элиаде М. Священное и мирское / М. Элиаде. – М.: Изд-во МГУ, 1994. – 144 с.
7. Анджело Скола. Богословская антропология / Анджело Скола, Джильфредо Маренго, Хавьер Прадес Лопес. – М.: Христианская Россия, 2005. – 383 с.
8. Ардакани Р.Д. Фараби – основоположник исламской философии / Р.Д. Ардакани. – М., 2014. – 131 с.
9. Ас-Суйути Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. Вып. 4: Учение о понимании смыслов Корана. Под общ. ред. Д.В. Фролова. – М.: Восток-Запад, 2005. – 320 с.
10. Ас-Суйути Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. Вып. 1: Учение о толковании Корана. – М.: ИД «Муравей», 2000. – 240 с.
11. Бартольд В.В. Ислам // Работы по истории ислама и Арабского Халифата. – М.: Вост. лит., 2002. – 96 с.
12. Белл Р. Коранистика: введение / пер. с англ. / Р. Белл, У.М. Уотт. – СПб.: ДИЛЯ, 2005. – 256 с.
13. Березницкий С. В., Примак П. В. История иудаизма в ЕАО. Биробиджан / С.В. Березницкий. – М.: Изд-во ДВГСГА, 2007. – 153 с.
14. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Российское библейское общество, 2009. – 1376 с.
15. Буркхард Т. Искусство ислама. Язык и значение. [Пер. с англ.] Таганрог: Ирби, 2010. – 286 с.
16. Бычков В.В. 2000 лет христианской культуры. В 2-х тт. Т.2. Славянский мир. Древняя Русь. Россия. М. – СПб.: Университетская книга, 1999. – 527 с.
17. Гайнутдинова А.Р. Истории пророков в Коране / А.Р. Гайнутдинова. – М.: Исламская книга, 2009. – 236 с.
18. Гойтейн Ш.Д. Евреи и арабы. Их связи на протяжении веков / Ш.Д. Гойтейн. – М.: Мосты культуры, 2001. – 324 с.
19. Дунаев М.М. Вера в горниле сомнения. Православие и русская литература в XVII – XX в.в. / М.М. Дунаев. – М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2002. – 1056 с.
20. Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению / С.М. Зарин СПб., 1907. – 722 с.
21. Зелинский Ф.Ф. История античных религий. Том 4. СПб. : Квадриум, 2016. –318 с.
22. Ибрагим Т. К. Религиозная философия ислама. Калам. / Т.К. Ибрагим. – Казань: Казанский университет, 2013. – 212 с.
23. Ибрагим Т.К. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте / Т.К. Ибрагим, Ф.М. Султанов, А.Н. Юзеев. – Казань, 2002. – 253 с.
24. Иоанн (Экономцев), игумен. Православие, Византия, Россия: Сб. статей. М.: Христианская литература, 1992. – 145 с.
25. Калям Шариф. Перевод смыслов – Казань: ИД «Хузур» − «Спокойствие», 2020. – 652 с.
26. Коран в России (с углубленным изучением истории и культуры ислама): Учеб. Пособие / Т.О. Батыркаев, Н.К. Гарипов. – Казань: Магариф, 2008. – 383 с.
27. Крачковский И. Ю. Перевод Корана Д. Н. Богуславского // Советское востоковедение. – М.: сов. Востоковедение, 1945. – 562 с.
28. Крывелев И.А. Библия: историко-христианский анализ / И.А. Крывелев. – М.: Красный пролетарий, 1985. – 256с.
29. Крывелев И.А. История Религий. Очерки в двух томах / И.А. Крывелев. – М.: Мысль, 1975. Т. 1. – 415 с.
30. Лившиц Г.М. Очерки историографии Библии и раннего христианства / Г.М. Лившиц. – Минск: Вышэйш шк., 1970. – 408 с.
31. Людвиг Ф. Сущность христианства / Ф. Людвиг. – М.: Мысль, 1965. – 414 с.
32. Макарова О. А. Сравнительный анализ отношения к смерти и посмертному состоянию в мировых религиях и иудаизме // Вестн. Костром. гос. ун-та им. Н. А. Некрасова. 2014. –185 с.
33. Марджани Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи / Ш. Марджани. – Казань, 2008. – 177 с.
34. Миронов А.Ю. Адиафора. Православная энциклопедия / Под общ ред. патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т.1. М.: Церковно-научный центр Русской Православной церкви «Православная энциклопедия», 2000. – 752с.
35. Николс Г. Религии мира / Г. Николс. – М., 2013. – 90 с.
36. Памфил Е. Церковная история / Е. Памфил. – М.: изд-во Православного свято-тихоновского богословского института, 2016. – 446 с.
37. Панищев А.Л. Иудаизм (дидактические материалы по курсу «Религиоведение») // Вопросы культурологии. 2013. № 2. – 59 с.
38. Полонский П. Две тысячи лет вместе. Еврейское отношение к христианству П. Полонский. – Ростов н/Д.; Краснодар; Иерусалим: Маханаим, 2009. – 240 с.
39. Полонский П. Рав Кук — каббала и новый этап в развитии иудаизма / П. Полонский. – Иерусалим: Machanaim, 2006. – 570 с.
40. Пономарёв П.П. Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей-аскетов IV века / П.П. Пономарёв – М.: Мысль, 1899. – 222 с.
41. Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система / С.М. Прозоров. – М., 2004. – 219 с.
42. Резван Е.А. Коран и его мир / Е.А. Резван. – СПб: Петербургское востоковедение, 2001. – 191 с.
43. Рязанова С.В. Русское православие в современном обществе // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. 2014. Вып. № 4, T. 14. – 51с.
44. Сагадеев А.В. Калам / А.В. Сагадеев // Классический ислам: традиционные науки и философия. – М., 1988. – 201 с.
45. Сайид Мухаммад Бакир Худжати. Исследование по истории Корана / Перевод с фарси доктора филологических наук Таджиддина Мардони. – М.: Издательство “Исток”, 2011. – 352 с.
46. Смерть и жизнь после смерти в мировых религиях / сост. Дж. Ньюзнер., пер. с англ. Г. Ястребов. 2-е изд. М., 2007. – 123 с.
47. Смит У.Р. Лекции о религии семитов // Классики мирового религиоведения. В 2 т. М.: Канон+, 1996. Т. 1. С. – 326 с.
48. Телушкин И. Еврейский мир: Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии / И. Телушкин. – М.: Иерусалим, 1999. – 624 с.
49. Филист Г.И. Введение христианства на Руси / Г.И. Филист. – Минск: «Беларусь», 1988. – 254 с.
50. Флоренский П.А. Православие // Соч.: В 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1994. – 683 с.

ЭЛЕКТРОННЫЕ РЕСУРСЫ

51. Вероубеждение мусульман в свете Корана и сунны [Электронный ресурс]. URL: https://darulfikr.ru/articles/veroubezhdenie-musulman-v-svete-korana-i-sunny/ (дата обращения 05.06.2022).
52. День рождения и смерти пророка (да благословит его Аллах и приветствует) [Электронный ресурс]. URL: https://darulfikr.ru/articles/den-rozhdenija-i-smerti-proroka/ (дата обращения 08.06.2022).
53. Евреи: Трудный путь к свободе [Электронный ресурс]. URL: https://isralove.org/load/2-1-0-3600 (дата обращения 12.06.2022).
54. Зарождение четырех правовых школ (мазхабов) [Электронный ресурс]. URL: https://darulfikr.ru/articles/zarozhdenie-chetyreh-pravovyh-shkol-mazhabov/ (дата обращения 13.06.2022).
55. Иудаизм. Основы иудаизма. Краткая история иудаизма [Электронный ресурс]. URL: https://isralove.org/load/6-1-0-2438 (дата обращения 14.06.2022).
56. Как появились Христиане [Электронный ресурс]. URL: https://arzamas.academy/materials/1297 (дата обращения: 07.06.2022).
57. Морозан В. Экономическое положение Русской Православной Церкви в конце XIX — начале XX в. [Электронный ресурс] / В. Морозан. URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Article/Mor_EkPol.php (дата обращения: 8.06.2022).
58. Основы социальной концепции российского иудаизма [Электронный ресурс]. URL: http://www.religare.ru/2_7722.html (дата обращения: 08.06.2022).
59. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/141422 (дата обращения: 2.06.2022).
60. Позиция протестантских церквей России [Электронный ресурс]. URL: http://www.protestant.ru/read/article/62629 (дата обращения: 10.06.2022).
61. Приход Русской Православной Церкви : материалы к изучению приходской жизни. Вып. 1 [Электронный ресурс]. URL: http://yandex.ru/clck/ (дата обращения: 8.06.2022).
62. Семь столпов веры православной. Опорные столпы. На Божественной страже [Электронный ресурс]. URL: https://rt82.ru/security/sem-stolpov-very-pravoslavnoi-opornye-stolpy-na-bozhestvennoi/ (дата обращения 02.06.2022)
63. Спрашивайте знающих, если вы не знаете [Электронный ресурс]. URL: https://islamdag.ru/verouchenie/23279 (Дата обращения: 13.06.2022).
64. Три мировые религии: Христианство, Иудаизм, Ислам [Электронный ресурс]. URL: https://www.hse.ru/edu/courses/346231603 (дата обращения 01.06.2022).
65. Христианство – история возникновения и принятия христианства [Электронный ресурс]. URL: https://www.grandars.ru/college/filosofiya/vozniknovenie-hristianstva.html (дата обращения: 12.06.2022).
66. Что такое Монотеизм. Монотеистические религии [Электронный ресурс]. URL: https://www.pravmir.ru/monoteizm/ (дата обращения 9.06.2022).

Весь текст будет доступен после покупки