СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТАЦИИ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ И НЕВОЦЕРКОВЛЕННЫХ ЛЮДЕЙ ( НА ПРИМЕРЕ СРЕДНЕЙ ВЗРОСЛОСТИ

Введение…………………………………………………………………………..5
Глава 1. Теоретические подходы к изучению смысложизненных ориентаций личности в период средней взрослости
1.1 Смысложизенные ориентации личности: понятие, история исследования, факторы развития…………………………………………………………….9
1.2 Психологическое содержание периода средней взрослости……………..20
1.3 Смысложизненные ориентации воцерковленных и невоцерковленных людей…….………………………………………………….. …………………29
Глава 2. Эмпирическое исследование смысложизненных ориентации в период средней взрослости ( на примере воцерковленных и невоцерковленных людей)
2.1 Организация и методы исследования……………………………………..48
2.2 Анализ и интерпретация результатов эмпирического исследования…….54
Заключение……………………………………………………………………...64
Список использованной литературы………………………………………….65
Приложения…………………………………………………………………….69

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования - на сегодняшний день многие люди задаются вопросом о поиске смысла жизни, жизненных целей, принятия определенных выборов в своей жизни. Исследование будет проходить между двумя группами людей средней взрослости: воцерковленные и невоцерковленные. Этот возрастной этап ( от 30 до 50 лет) характеризуется подведением промежуточных итогов жизни, переосмыслением достигнутого и корректировкой дальнейших целей. Вопросы смысла жизни, своего места в мире и предназначения выходят на первый план, что делает данный период особенно чувствительным к поиску и утверждению смысложизненных ориентиров. Именно в этом возрасте люди часто сталкиваются с экзистенциальными кризисами, связанными с осознанием конечности бытия, пересмотром своих ролей (родительских, профессиональных, социальных) и поиском новых источников смысла. Религия традиционно является одним из основных источников смыслообразования. Воцерковленность, как форма религиозности, предполагает активное участие в религиозной жизни, принятие определенной системы ценностей и верований, что может существенно влиять на формирование смысложизненных ориентаций. Изучение данной взаимосвязи позволяет понять, как религиозные убеждения и практики помогают человеку найти смысл жизни, справиться с трудностями и обрести чувство удовлетворенности.
Практическая значимость данного исследования для воцерковленных людей и невоцерковленных людей средней взрослости проявляется следующим образом:
- для организации консультативной помощи периода средней взрослости
- для организации консультативной помощи по преодолению экзистенциальных вопросов и поиска смысла жизни человека
- развитие пастырского консультирования
- оптимизация религиозного образования
Цель исследования – выявить и сравнить особенности смысложизненных ориентаций у воцерковленных и невоцерковленных людей в период средней взрослости.
Объектом исследования являются смысложизненные ориентации личности.
Предметом исследования в данной выпускной квалификационной работе являются смысложизненные ориентации воцерковленных и невоцерковленных людей.
Гипотеза исследования: существует специфика смысложизненных ориентаций воцерковленных и невоцерковленных людей, связанная с их содержательной связанностью с разными аспектами жизни.
Задачи исследования:
1. Провести теоретический анализ проблемы смысложизненных ориентаций в психологической литературе. Это включает в себя изучение основных подходов к пониманию смысла жизни, факторов, влияющих на его формирование, а также особенностей смысложизненных ориентаций в период средней взрослости.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1 Теоретические подходы к изучению смысложизненных ориентаций личности в период средней взрослости
1.1 Смысложизненные ориентации личности: понятие, истории исследования, факторы развития

Впервые понятие смысложизненные ориентации встречается у А.Н. Леонтьева в 1947 г. Идея в том значении, которое вкладывал в него автор, используется в специальных научных исследованиях в педагогике и психологии при определении уровня осмысленности жизни испытуемых.
По мнению Д.А. Леонтьева, смысложизненные ориентации — сложные социально-психологические образования, которые «порождаются реальными значимыми жизненными взаимоотношениями субъекта и бытия, они релевантны по отношению ко всему жизненному пути личности (включая прошлое, настоящее, будущее), задают вектор и границы самореализации личности как субъекта жизненного пути через структурную организацию жизненных целей — ценностей» (Леонтьев, 1999, с. 248). Леонтьев Д.А. определил их как систему осмысленных и избирательных связей, отражающую направленность личности, наличие жизненных целей, осмысленность выборов и оценок, удовлетворённость самореализацией и способность брать за неё ответственность, влияя на её развитие. По определению Т.Н. Березиной, смысложизненные ориентации представляют собой совокупность прошлых и настоящих объективаций личности, по мере осуществления которых человек способен адекватно осознать себя, свои возможности, степень их реализованности, ограничения, накладываемые на него обществом, людьми и обстоятельствами жизни (Березина, 2001).
Д.А. Леонтьев, анализируя работы А.Н. Леонтьева определяет три вида рассмотрения смысла:
1. генетический: раскрывает понимание о зарождении,? формировании и изменении смысла;
2. структурный: предполагает освоение положения личностного? смысла в системе деятельности, сознания и личности;
3. функциональный: показывает идею о месте и роли смысла в? деятельности и среди других психических процессов [23, С. 139]. Подчеркивая у индивидуума личностную способность к осознанию смысла жизни как главную, Д.А. Леонтьев рассказывает о компонентах смысла жизни на двух уровнях:
1. смысложизненные ориентации – цели в жизни, эмоциональная насыщенность жизни и удовлетворенность самореализацией;
2. локус контроля – отражающий уверенность в способности влиять на ход собственной жизни, самостоятельно осуществлять жизненный выбор. Смысложизненные ориентации «соотносятся с тремя составляющими жизнедеятельности и временными ориентациями жизни: целью (будущим), процессом (настоящим), результатом (прошлым). Цель подразумевает «цели жизни» в определенной системе ценностей, процесс – эмоциональная насыщенность жизни; результат – «удовлетворенность самореализацией» [16, С. 158].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абрамова Г. С. Практикум-хрестоматия по возрастной психологии. М.: Прометей, 2018. 384 с.
2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев. – М: Питер, 2010 – 282 с.
3. Ассаджиоли Р. Духовный кризис. Когда преобразование личности становится кризисом. М.: Ганга, 2018. 468 с.
4. Адлер А. Лекции по аналитической психологии. - М.: "Рефл-бук", "Ванлер", 1996.
5. Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды: В 2 т. - М.: Педагогика, 1980. Т.1.
6. Абульханова К. А. Время личности и ее жизненного пути // Институт психологии Российской академии наук. Человек и мир. 2017. № 1. C. 165- 200
7. Асмолов А. Г. Психология личности. Культурно-историческое понимание развитие человека. Учебник. М.: Смысл, 2019. 448 с.
8. Большунова Н. Я. Кризис детства или кризис взрослости: проблема отношений детского и взрослого общества в современном мира // Развитие человека в современном мире. 2019. 31. С. 7-17.
9. Божович Л. И. К развитию аффективно-потребностной сферы человека //Проблемыобщей, возрастной и педагогической психологии. - М.: Педагогика, 1978.
10. Баксанский О. Е., Скоробогатова А. В. Философский и психологический аспекты изучения смысложизненных ориентаций личности в отечественной и зарубежной литературе [Электронный ресурс] // Коллекция гуманитарных исследований. 2019. №4 (19). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofskiy-i-psihologicheskiy-aspekty-izucheniyasmyslozhiznennyh-orientatsiy-lichnosti-v-otechestvennoy-i-zarubezhnoy-literature

Весь текст будет доступен после покупки