Социально-экономические причины религиозных войн во Франции

Введение 3
Глава 1. Социально-экономическое развитие Франции накануне религиозных войн 10
1.1. Влияние французской реформации XVI века на развитие Франции 10
1.2. Религиозно-политические конфликты во Франции накануне войны 19
Глава 2. Социально-экономическое содержание религиозных программ 28
2.1. Распространение кальвинизма во Франции в период Реформации 28
2.2. Противостояние католиков и гугенотов во Франции в XVI веке 35
Глава 3. Влияние хода религиозных войн на социально-экономическое развитие Франции 41
3.1. Оценка основных процессов социально-экономического развития Франции во время религиозных войн 41
3.2. Итоги религиозных войн во Франции и их влияние на дальнейшее развитие страны 56
Заключение 65
Список литературы 69

Весь текст будет доступен после покупки

Борьба католиков и гугенотов во Франции была частью общеевропей-ского процесса - Реформации, направленной на борьбу с католической цер-ковью и ее влиянием на духовную, политическую и экономическую области.
Тема религиозно - политических конфликтов является достаточно ак-туальной и на современном этапе развития общества, так как конфликты с религиозной окраской постоянно затрагивают разные страны. Выход из ре-лигиозных конфликтов носит сложный и долговременный характер. Религиозно - политические конфликты выливаются в разногласия и споры, конкурентную борьбу и религиозную ненависть, что часто переходит в религиозные войны.
На протяжении долгих веков интерес к событиям религиозных войн во Франции не гаснет, историки разных времен проводят исследования явлений и процессов, реально спровоцировавших эти события, рассматривают вклад индивидуальных личностей и массового сознания, а также самой исторической эпохи.
Объектом исследования работы являются религиозные войны во Франции.
Предмет – оценка социально-экономических причин религиозных войн.
Цель работы - выявить основные социально-экономические причины религиозных войн во Франции.
Хронологические рамки исследования – начало – конец XVI века, то есть периодом возникновения предпосылок и непосредственно периодом религиозных войн. Территориальные границы определяются государством Франция в XVI веке, местом прохождения религиозных войн.
Достижение данной цели предполагает решение следующих задач:
- рассмотреть влияние французской реформации XVI века на развитие Франции;
- изучить религиозно-политические конфликты во Франции накануне войны;
- раскрыть вопросы распространения кальвинизма во Франции в пери-од Реформации;
- исследовать противостояние католиков и гугенотов во Франции в XVI веке;
- проанализировать существующую историографическую оценку ос-новных процессов социально-экономического развития Франции во время религиозных войн;
- определить итоги религиозных войн во Франции и их влияние на дальнейшее развитие страны.
Проблема изучения периода религиозных войн в истории Франции связана с широким кругом материалов (как текстовых, так и художественных). Обращаясь к трагической истории Религиозных войн, в первую очередь судим об этих событиях по книгам XIX века. Только во вторую очередь судим по трудам историков. Но, с другой стороны, в трудах историков XIX века преобладало политическое направление. Основной темой работ о Религиозных войнах были гонения, которым подвергались малочисленные гугеноты со стороны государства. В XX веке история опирается на социальные науки. Появились исследования, посвященные социальным и ментальным характеристикам минувших эпох. Социологический подход к истории дает возможность увидеть картину мира, которая непохожа на современный мир [5].
Религиозные войны, которыми обернулось реформационное движение во Франции, среди исследователей стали предметом широкого изучения. Различные аспекты данных конфликтов особенно волновали французских историков, как исключительно национальная трагедия. Так, в зарубежной, а именно французской историографии выделяется несколько этапов изучения данной проблемы. В XIX веке историк, представитель романтической школы в буржуазной историографии 1830 - 1840-х годов, Жюль Мишле, создав «Историю Франции» в 1858 году, где целый раздел посвятил религиозным войнам. Ж. Мишле своим главным героем делает народ и потому относится враждебно к католической церкви, и к католикам, которые виновны в резне [6] .
Наиболее активно религиозно-политический конфликт во Франции изучался в XX веке. 1930-1960-е годы - время плодотворного изучения раз-ных аспектов французской реформации: от Варфоломеевской ночи в книге «Резня в ночь Святого Варфоломея» [46] Ф.Эрланже до судьбы последнего Валуа в книге «Генрих III», а также знаменитого представителя первого по-коления историков «Школы Анналов» - Л. Февра. В качестве серьезного исследования общего характера о религиозно-политическом конфликте во Франции, который создан в 1960-е годы необходимо назвать Ж. Ливе и его монографию «Религиозные войны» [29] . В сжатой форме автором излагаются исторические, политические и экономические аспекты эпохи религиозных войн во Франции.
1970-1980-е годы - период формирования новых взглядов и оценок на устоявшиеся факты, работа Ж. Гаррисон «Протестанты в 1559–1598 гг.» [20], которая изучала феномен южного протестантизма. Другая её работа - «Набат призывает к резне» [19]. Среди английских исследователей, которые занимались проблемами Реформации во Франции, в частности наиболее её яркого аспекта - Варфоломеевской ночи, можно назвать Н.М. Сютерланд[50] .
С 1990-2000-х годов начинается время выхода новых работ, которые подвергают пересмотру старые интерпретации и знаменующих собой разра-ботанность темы в совершенно новом ракурсе. Так, исследователь Жан Луи Буржон в вопросе о всеобщей расправе над протестантами снимает всю от-ветственность с правительства и короля. Другие историки, представляющие школу Дени Рише по исследованию социальных структур общества, - фран-цузский историк Р. Десимон и немецкая исследовательница Б. Дифендорф в своих статьях «Варфоломеевская ночь и парижская «ритуальная револю-ция»» [21] и «Варфоломеевская ночь и парижская буржуазия»[22] соответ-ственно считают, что антигугенотская реакция являлась спонтанной, а при-чины резни кроются в глубоких социальных изменениях в обществе.
Личности Маргариты де Валуа, как непосредственной очевидицы и участницы религиозных войн, исследователи стали уделять внимание срав-нительно не так давно в рамках новой направленности в исторической науке - гендерной истории, в частности профессор ренессансной литературы в Университете Сент-Этьен Элиан Вьенно выпустившая монографию «Марга-рита де Валуа. История женщины, история мифа» в 1993 году в Париже [33] .
Фигура Маргариты Ангулемской (1492–1549), несмотря на ее богатое литературное и эпистолярное наследие, в современной российской историо-графии не явилась предметом широких научных изысканий. Среди работ, посвященных этой представительнице французского Ренессанса, можно упомянуть биографию Маргариты, опубликованную А. М. Петрункевичем еще в конце XIX в., в которой автор представил герцогиню как покровительницу гуманизма и достойную помощницу короля Франциска в деле распространения Ренессанса во Франции. Как яркую и самобытную новеллистку характеризует ее в своей вступительной статье к «Гептамерону» А. Д. Михайлов.
В ряде статей она фигурирует как основательница гуманистического кружка в Нераке и покровительница блестящих умов той эпохи, в частности Клемана Маро – французского поэта. При дворе Маргариты нашли убежище даже более радикально мыслящие, чем Маро или Руссель, лидеры «духовных вольнодумцев» мистически окрашенного учения в отдельных моментах близкого к анабаптистам.
Отечественная историография религиозных войн во Франции подраз-деляется на дореволюционную, советскую и современную. Изучением фран-цузской Реформации в дореволюционной историографии занимался И.В. Лучицкий. Получив степень магистра всеобщей истории за диссертацию «Кальвинисты и феодальная аристократия во Франции», он более двух лет трудился во Франции, Германии и Италии над собиранием архивного материала, результатом чего стала его докторская диссертация: «Католическая лига и кальвинисты во Франции». В своих исследованиях, которые посвящены истории французских Религиозных войн XVI века, базирующиеся на огромном архивном материале, И.В. Лучицкий стремился раскрыть социально-политический смысл данных войн. Он показал, что за религиозной оболочкой запрятана борьба классов и сословий, что истинные настроения кальвинистской аристократии направлены были на возвращение феодальных вольностей. И.В. Лучицкий отметил первым массовые крестьянские движения периода Религиозных войн (хотя и не вскрыл во всей глубине их причин) [31].
Советская историография представлена рядом обобщающих работ по вопросам политических, социально-экономических и культурных проблем по истории Франции данного периода. Например, самой крупной исследовательницей гражданских войн во Франции являлась А.Д. Люблинская, заслугой которой является собрание и публикация письма современников, рисующих общую социально-политическую ситуацию во Франции в первый период гражданских войн: с 1562–1572 годов [31].
Постсоветская историография представлена работой «Екатерина Медичи. Черная королева» С. Л. Плешковой [39], в которой смягчается классическая концепция о виновности Екатерины Медичи в развязывании общенациональной трагедии. В статье «Реальности и мифы Варфоломеевской ночи» [39] исследовательница стремится обнаружить и отделить объективную сторону действий в Варфоломеевскую ночь от устоявшейся мифологемы о ней. Другая исследовательница гражданских войн во Франции - И.Я. Эльфонд боролась с мифами по данной тематике, в частности, в своей статье «Варфоломеевская ночь: рождение мифа» [48] и «Национальная идентичность и массовое сознание во Франции периода религиозных войн XVI века» [49] . Также ей затрагивался аспект жизни и деятельности адмирала Колиньи.
Крупнейший исследователь средневековой Франции П.Ю. Уваров в статье «Новые версии старого преступления», которая открывает сборник «Варфоломеевская ночь: Событие и споры» [43] представляет краткий обзор событий религиозных войн и проводит анализ концепций о Варфоломеевской ночи. Также в коллективном труде «История Франции» совместно с М.Ц. Арзаканяном и А. В. Ревякиным в главе 4 «Франция в XVI веке. Валуа-Ангулемы» рассматриваются сами религиозные войны [14]. Современный исследователь М. И. Артеменков в своей статье «Религиозная политика королевского двора накануне религиозных войн во Франции (1561–1562)» [15] анализирует политику веротерпимости, курс на которую взят был королевской властью.
Сравнительно недавним исследованием на фоне объемной литературы о разных аспектах французской Реформации выглядит труд Ж.С. Метелкиной о военном лидере гугенотской оппозиции - Гаспаре де Колиньи, - «Великий план Гаспара Колиньи»[34] . В другой своей статье «Католики и гугеноты во Франции XVI в.: конфликты и пути их решения» [35] Ж.С. Метелкиной представлен аспект религиозного конфликта во Франции в 60 - 70-х гг. XVI века - усилия противоборствующих сил.
В коллективной монографии российских и французских авторов «Религиозные войны во Франции XVI века. Новые источники, новые исследования, новая периодизация» [37] на основе выявленных источников, в том числе хранящихся в России, авторами пересматриваются сложившиеся прежде представления и мифы о Религиозных войнах, отдельное место выделяется периодизации религиозных войн. Авторы монографии попытались добиться объективного понимания истоков и итогов религиозного конфликта во Франции, который оказал значительное влияние на весь процесс развития европейской цивилизации Нового времени.
Яркими мазками рисует историк И.В. Лучицкий кризис католической церкви во Франции XVI века. Церковные бенефиции продавались и покупа-лись. Руководство церкви ушло в разврат. Монахи «бродяжничали», аббаты купались в роскоши и «от паствы были далеки». Делами учения никто не занимался. Крестьяне отдавали своих детей «в наказание в священники» и «насмехались над духовенством» [31]. В народных песнях, в литературных произведениях Рабле, Маргариты Валуа рассказывалось о «суевериях и обманах духовенства» [33]. Разврат и коррупция духовенства вызывали негодование народа. Чем больше росла бедность народа, тем значительнее было богатство духовенства. На Орлеанских штатах 1560 года отмечалось: «Духовенство молится, а народ платит деньги» [7].
Многие из трудов, оценивающих и освещающих события во Франции во времена реформации, были написаны крайне давно, а оценки, данные в них, требуют пересмотра и корректировки.
Цель и задачи исследования определили структуру работы, которая представлена введением, тремя главами, заключением и списком использо-ванных источников.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Социально-экономическое развитие Франции накануне религиозных войн
1.1. Влияние французской реформации XVI века на развитие Франции

К концу 15 века Французское государство закончило своё объединение и стала самым многочисленной страной по количеству жителей (15 млн человек) в Европе [14]. Если взглянуть на уровень экономического развития, то Франция опережала Скандинавию, Испанию, Южную часть Италии, но по-прежнему отставала от крупных торговых стран, таких как Голландия и Англия.
Во второй половине 16 века произошла, известная под названием «ре-лигиозных войн», длительная междоусобица, повлекшая кровопролитные стычки. Это явление было предсказуемым, поскольку эти войны имели под собой основание. Сами причины войн были сложны в совокупности нако-пившихся в стране противоречий. Помимо прочего их прикрывала религиозная оболочка. Но за ширмой открывалась весьма понятная борьба классовых интересов.
В то же время в деревенской части Франции происходил процесс диф-ференциации колоссальных масс крестьян. Крестьяне находились всё в более сложном положении, неурожаи, голод, экспроприация земель. В условиях «революции цен», проявившейся во Франции достаточно интенсивно, работники по найму как в городе, так и в деревне страдали от снижения оплаты их труда.

Весь текст будет доступен после покупки

Первоистичники
1. Амбуазский мир, 19 марта 1563 г. [Электронный ресурс: Editions en ligne de l'Ecole des chartes]. – URL: http://elec.enc.sorbonne.fr/editsdepacifica tion/edit_02 (дата обращения: 02.04.2022).
2. Бержеракский мир, Сентябрь 1577 [Электронный ресурс: Editions en ligne de l'Ecole des chartes]. – URL: http://elec.enc.sorbonne.fr/editsdepacific ation/edit_08 (дата обращения: 02.04.2022).
3. Булонский эдикт, Июль 1573 [Электронный ресурс: Editions en ligne de l'Ecole des chartes]. – URL: http://elec.enc.sorbonne.fr/editsdepacificati on/edit_06 (дата обращения: 02.04.2022).
4. Документы по истории гражданских войн во Франции. 1561-1563 гг.: [Из Отд. рукописей Гос. публ. б-ки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина] / Акад. наук СССР. Ленингр. отд-ние Ин-та истории; [Под ред. и с предисл. проф. А.Д. Люблинской]. - Москва; Ленинград: Изд-во Акад. наук СССР, 1962. - 364 с.
5. Документы по истории Франции середины XVI в. начало религиозных войн (1559-1560) = Documents pour servir a l'histoire de France au milieu du XVI siecle. Debut des guerres de religion (1559-1560) / публ. Т.П. Вороновой, Е. Г. Гурари // Под ред. А.Д. Люблинской, общ. ред., вступ. слово и примеч. В.В. Шишкина. – М.: Ин-т всеобщ. истории РАН, 2013. - 328 с.
6. Мишле Ж. Краткая история Франции до французской революции / Ж. Мишле. – СПб.: Деп. внеш. торговли, 1838. - 330 с.
7. Письмо епископа Ажанского к Екатерине Медичи. Ажан, 7 фев-раля 1561г. Документы по истории гражданских войн во Франции 1561-1563 гг. М -Л. АН СССР, 1962 - 364 с.
8. Эдикт Болье, Май 1576 [Электронный ресурс: Editions en ligne de l'Ecole des chartes]. – URL: http://elec.enc.sorbonne.fr/editsdepacification/edit_07 (дата обращения: 01.04.2022).
9. Эдикт Сен-Жермен, Август 1570 [Электронный ресурс: Editions en ligne de l'Ecole des chartes]. – URL: http://elec.enc.sorbonne.fr/editsdepacifica tion/edit_05 (дата обращения: 03.05.2022).
10. Эдикт Сен-Жермен, январь1562 года [Электронный ресурс: Editions en ligne de l'Ecole des chartes]. – URL: http://elec.enc.sorbonne.fr/edits depacification/edit_01 (дата обращения: 03.05.2022).

Литература
11. Алтухова Н.И. Чиновники одного французского города (по «Мемуарам» Клода Атона). / Н.И. Алтухова // В кн.: Средние века: Исследования по истории Средневековья и раннего Нового времени. - 2014. - № 75. - С. 107–133.
12. Ангар Л. Неизвестные письма и документы Генриха IV Французского из архивных собраний Санкт-Петербурга и Москвы (1577-1608). Часть первая. Религиозные войны (1577-1594) / Л. Ангар, В.В. Шишкин, Е.С. Герасимова // Proslogion. Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. – 2017. - № 3. – С. 267-292.
13. Аното Г. Франция перед Ришелье. Король, власть и общество в 1614 г. / Г. Аното. - СПб.: Евразия, 2017. - 336 с.
14. Арзаканян М.Ц. История Франции / М.Ц. Арзаканян, А.В. Ревя-кин, П.Ю. Уваров. – М.: Дрофа, 2005. — 474 с.
15. Артеменков М.Н. Религиозная политика королевского двора накануне Религиозных войн во Франции (1561 – 1562). Ретроспектива: Все-мирная история глазами молодых исследователей №1, С. 32, 33. 2005. [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://cyberleninka.ru (дата обращения 01.04.2022).
16. Артеменков М.Н. Религиозная политика королевского двора накануне Религиозных войн во Франции (1561–1562) / М.Н. Артеменков // Ретроспектива: Всемирная история глазами молодых исследователей. – 2005. - №2. – С. 26-34.
17. Басовская Н.И. Екатерина Медичи и конец династии Валуа / Н.И. Басовская // Новая и Новейшая история. - 2015. - С. 179-184.
18. Вьенно Э. Маргарита де Валуа: история женщины, история мифа / Э Вьенно; [пер. с фр. М.Ю. Некрасов, В.В. Шишкин]. – СПб.: Евразия, 2012. – 523 с.
19. Гаррисон Ж.Э. Набат призывает к резне / Ж.Э. Гаррисон. - Па-риж, 1968. – 298 с.
20. Гаррисон Ж.Э. Протестанты в 1559-1598 гг. / Ж.Э. Гаррисон. - Тулуза, 1980. – 254 с.
21. Десимон Р. Варфоломеевская ночь и парижская «ритуальная ре-волюция» / Р. Десимон // Варфоломеевская ночь: Событие и споры. Сборник статей / Отв. ред. П.Ю. Уваров. - М.: РГГУ, 2001. - С. 138-189.
22. Дифендорф Б. Варфоломеевская ночь и парижская буржуазия / Б. Дифендорф // Варфоломеевская ночь: Событие и споры. Сборник статей / Отв. ред. П.Ю. Уваров. - М.: РГГУ, 2001. - С. 86-101.
23. Карпантье Ж. История Франции / Ж. Карпантье, Ф. Лебрен. - СПб.: Евразия, 2008. - 607 с.
24. Карпантье Ж. История Франции. – СПб.: Евразия, 2008, с.14.
25. Констан Ж.М. Повседневная жизнь французов во время Религи-озных войн / Ж.М. Констан. - М.: Молодая гвардия, 2005.
26. Крузе Д. Король и насилие: из истории французского абсолютизма XVI в. / Д. Крузе // Французский ежегодник. — М., 2005. — С. 150-173.
27. Крузе Д. Монархическая власть и таинство смысла: сообщение о Варфоломеевской резне / Д. Крузе // Варфоломеевская ночь: Событие и споры. Сб. статей. — М.: РГГУ, 2001. — С. 102-137.
28. Крузе Д. Ночь святого Варфоломея: утраченная мечта о Возрождении / Д. Крузе. - Париж, 1994. - 423 с.
29. Кущева М.В. Борьба за власть во Франции 1584 г. и политиче-ский идеал лидеров Католической Лиги / М.В. Кущева // Вестник РГГУ. Се-рия: Литературоведение. Языкознание. Культурология. – 2017. - №.3 – С. 83-91.
30. Ливе Ж. Религиозные войны / Ж. Ливе. - М.: Изд-во «АСТ», 2004. – 160 с.
31. Лучицкий И.В. Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции / И.В. Лучицкий. - СПб., 2011. – 605 с.
32. Манфред А.З. История Франции. Т. 1. / А.З. Манфред, А.Д. Сказкин, В.М. Далин. – М., 1972. – 361 с.
33. Маргарита де Валуа (1553-1615). Мемуары. Избранные письма. Документы / пер. В.В. Шишкин. – СПб.: Евразия, 2017. – 344 с.
34. Метелкина Ж.С. «Великий план» Гаспара де Колиньи / Ж.С. Метелкина // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. — 2009. — № 93. — С. 80-86.
35. Метелкина Ж.С. Католики и гугеноты во Франции XVI в.: кон-фликты и пути их решения / Ж.С. Метелкина // Научные проблемы гумани-тарных исследований. – 2010. - №5. – С. 57-63.
36. Метелкина Ж.С. Резня в Варфоломеевскую ночь: трагический финал жизни адмирала во имя веры [Электронный ресурс] / Ж.С. Метелкина // Молодой ученый. — 2016. — № 2 (106). — С. 734-737. — URL: https://moluch.ru/archive/106/24995/ (дата обращения: 04.04.2022).
37. Нантский эдикт (13 апреля 1598 г.) // Национальный психологи-ческий журнал. – 2011. – №2. – С. 135-136.
38. Плешкова С.Л. Екатерина Медичи. Черная Королева / С.Л. Плешкова. - М.: Изд-во МГУ, 1994. - 308 с.
39. Плешкова С.Л. Реальности и мифы Варфоломеевской ночи / С.Л. Плешкова // Вопросы истории. – 1998. - №8. – С. 109-114.
40. Плешкова С.Л. Франция XVI-начала XVII века: королевский галликанизм / С.Л. Плешкова. - М., 2005. – 464 с.
41. Ревич А.О Теодоре Агриппе д'Обинье и его время / Обинье А. д' Трагические поэмы. - М.: Рипол Классик, 2002. - С. 7-25.
42. Сократова-Алабина Т.П. Франция в XVI в. Популярные истори-ческие очерки / Т.П. Сократова-Алабина. — М., 1914. – 123 с.
43. Уваров П.Ю. Варфоломеевская ночь. Событие и споры. / П.Ю. Уваров. – 2001. – 246 с.
44. Шишкин В.В. Кардинал Лотарингский и Религиозные войны во Франции (1559-1574) / В.В. Шишкин // Средние века. – 2015. - № 76. - С. 222-248.
45. Шишкин В.В. Религиозные войны во Франции XVI века. Новые источники, новые исследования, новая периодизация / В.В. Шишкин, Ю. Дюсси. - СПб.: Евразия, 2015. – 348 с.
46. Шишкин В.В. Французский королевский двор в XVI веке / В.В. Шишкин. - СПб., 2018. – 105 с.
47. Эларже Ф. Резня в ночь на святого Варфоломея. Пер. Усовой Т.В., под редакцией Шишкина В.В. - СПб.: Издательская группа «Евразия», 2002, с.30-37.
48. Эльфонд И.Я. Варфоломеевская ночь: рождение мифа / И.Я. Эльфонд // Варфоломеевская ночь: Событие и споры. Сб. статей. — М.: РГГУ, 2001. — С. 190-197.
49. Эльфонд И.Я. Национальная идентичность и массовое сознание во Франции периода религиозных войн XVI века / И.Я. Эльфонд // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия История. Международные отношения. – 2017. – №4. – С. 471-480.
50. Эрланже Ф. Резня в ночь на святого Варфоломея: 24 авг. 1572 г. / Ф. Эрланже [Пер. с фр. Усовой Т. В.]. - СПб.: Евразия, 2002. - 318 с.
51. Sutherland N.M. The Massacre of St Bartholomew and the European Conflict, 1559-1572. - Londres, Mac Millan, 1973.

Весь текст будет доступен после покупки