Законы диалектики в философии Г.Гегеля и К.Маркса: сравнительная характеристика.

Введение……………………………………………………………..3
1. Диалектический метод Гегеля……………………………..…....5
2. Диалектический метод Маркса……………………………….....8
3. Сравнение………………………………………………………..10
Заключение………………………………………………………….11
Список используемой литературы………………...........................12

Весь текст будет доступен после покупки

"Диалектика - это учение о основных закономерностях возникновения, функционирования и развития явлений природы, общества и мышления. Необходимо отметить, что диалектика - как материалистическая, так и идеалистическая - является методологическим основанием системного подхода и является философией современного системного подхода".
"В современной науке невозможно обойтись без использования диалектических обобщений опытных данных. Полученные результаты становятся понятиями, а умение оперировать ими - большим искусством. Традиционно диалектика определяется как учение, которое рассматривает все сферы реальности в движении и развитии, а предметы и явления реальности рассматриваются как взаимосвязанные между собой. Диалектический взгляд на мир позволяет представить его как постоянно изменяющийся; его фрагменты находятся в состоянии непрерывного становления, взаимодействия, возникновения и исчезновения".
В истории философии сложились три основные формы диалектики:
• античная, которая была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения (Гераклит, Платон, Аристотель, Зенон и др.);
• немецкая классическая, которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем;
• материалистическая, основы, которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом,

Весь текст будет доступен после покупки

1. Диалектический метод Гегеля

Диалектическая философия Гегеля – первый этап развития диалектической философии. Она является основой философской методологии. В "Феноменологии духа" Гегель исследует природу субъекта и объекта в процессе познания. Он рассматривает отношения между духом и историческим миром как разные стадии развития познавательного субъекта. Гегель признает, что субъект познания представляет собой объективный дух, который проявляется в развивающейся исторической культуре. В гегелевской философии история человечества рассматривается в целом. Основой гегелевской методологии является диалектическое развитие субъекта, которое включает полагание и снятие объекта. Главная идея заключается в том, что субъектом познания является не отдельный человек, а общество как носитель общественного сознания. Такая концепция позволяет анализировать разнообразие культурно-исторических форм, выражающихся в материальной и духовной культуре. Важнейшей характеристикой философии Гегеля является ее единство с диалектической составляющей. Особое внимание следует уделить "Науке логики", ключевому произведению Гегеля, содержание которого требует глубокого осмысления. Однако также значимыми являются его другие сочинения, такие как "Философия права" и "Философия истории", где он выступает как политический мыслительИсследователи философии Гегеля обычно цитируют его афоризм: «Сова Минервы вылетает только в сумерки». Смысл этого образного выражения таков - философия выступает на историческую авансцену лишь тогда, когда существующий общественный строй клонится к упадку или даже сходит с арены истории. Тем самым напрашивается вывод: философия не участвует в исторической борьбе, она лишь подводит итоги совершающемуся (или уже совершившемуся) историческому процессу. Философия, предвосхищая новое, способствует его становлению и утверждению.

Весь текст будет доступен после покупки

1. А.В. Давыдов «Субъект познания в диалектике Гегеля», 2009, журнал «Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук», г. Москва, С.58-61.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М.: Проспект, 2003. с.137.
3. Ю.А.Фомина «Исследование теории К. Маркса», Москва, 2004, С. 22.

Весь текст будет доступен после покупки