Жанрово-стилевая специфика обрядовых и лирических песен Села Фоминки Гороховецкого района Владимирской области

Введение……………………………………………………………………………
Глава 1. Особенности песенной традиции Волжско-Окского междуречья.……………………………………………………………………….
1.1 Исторические предпосылки формирования песенной традиции Гроховецкого края…...
1.2 Специфика формирования традиционной жанровой системы села Фоминки…………………….
Глава 2 Музыкально-поэтический анализ песен села Фоминки…………...
2.1 Специфика говора и поэтического содержания……………………….
2.2 Черты музыкальной стилистики………………………………………..
Заключение и рекомендации к исполнителю…………………………………
Список литературы……………………………………………………………….
Приложения№1 Нотации…………………………………………………………
1.Как у дяденьки лексея (календарная)…………………………………………
2.Ах вы не пойте-ко, ах ранние кочёты (свадебная)………………………
3.Березничек вильеватый (величальная)………………………………………..
4.Как за двором за двором (игровая)……………………………………………
5.Выйду за ворота (хороводная)…………………………………………………
6.Есь поедешь, мой хороший (хороводная)……………………………………
7.Ты измена, ты изменщица (страдания)……………………………………..
8.Посылала Ваню мать в яровое поле жать (лирическая)…………………
9.Ой урадилась девушка хороша (лирическая)………………………………
10.Не что меня не тешит (романс)………………………………………

Приложение №2 Паспортные данные к нотациям………………………………
Приложение № 3 Карты и иллюстрации к диплому реферату…………………
Приложение № 4 Электронная копия дипломного реферата………………….
Приложение № 5 Аудиозаписи песен…………………………………………..

Весь текст будет доступен после покупки

Ход времени не изменить. Наши предки уходят из жизни и чтобы сохранить мудрость подаренного ими песенного наследия, представителям более молодого поколения нужно успеть собрать и сохранить его лучшие образцы. Перенимая песенную сокровищницу, расшифровывая и воспроизводя на сцене, мы не только показываем особенное в традиции, мы даем ему жизнь на многие-многие годы. А обращение к истокам дает возможность более точного и качественного воссоздания традиционно-культурных форм. Но, к сожалению, уникальных носителей песенных образцов становится все меньше. Многие напевы дошли до наших дней лишь во фрагментах, которые порой с трудом, после долгих уговоров собирателей фольклора, вспоминала та или иная исполнительница. Тем самым, становится невозможным понять: «по какому поводу исполнялась та или иная песня» «где ее место в обряде» и «какова ее приуроченность». Ответы остается искать путем долгого исследования.
Песенный материал, представленный в данной работе, записан Кукой Севастьяновой в 1980 году в селе Фоминки Гороховецкого района от местных исполнительниц. Всего было записано 16 песен и рассказ о свадебном обряде. В содержание работы вошли не все песни, а только 10 из них, но дающие возможность представить традицию в жанровом разнообразии6 обрядовые календарная, свадебная, величальная, игровая и 2 хороводных, а также страдания 2 лирических и романс. В исследуемых образцах отмечается смешение жанровой принадлежности песен, замещение календарных форм напевов лирическими. Исходя из этого, наметилась тема работы - «Жанрово-стилевая специфика обрядовых и лирических песен села Фоминки Гороховецкого района Владимирской области».

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Песенная традиция села Фоминки Гороховецкого района
1.1 Исторические предпосылки формирования песенной традиции Гороховецкого края

Традиционная культура Волжско-Окского междуречья представляет собой неоднозначную и сложную картину, сформировавшуюся под влиянием определенного ряда факторов. Главной особенностью данной местности является ее древнейшая история и условия заселения. На протяжении многих веков данный регион является местом совместного проживания финно-угорских и славянских племен. Славяне, пришедшие на эти земли примерно с VI в., уподобились местным финно-уграм (мурому) , а также заимствовали у них не только перечень названий природных объектов, но и элементы традиционной культуры, сохранившиеся до наших дней, прежде всего в обрядовой практике, хоть и в рудиментарном виде.
Первой особенностью региона является его местоположение на границе трех субареалов: двух русских, Поволжья и Мещеры, и одного угрофинского – мордовского, представители которого с давних времен селятся на территории края. Результатом такого взаимовлияния является сочетание в гороховецком фольклоре особенностей владимирской и нижегородской традиций, как наиболее характерных для указания двух зон.
Заселение восточных славян в Верхнее и Среднее Поволжье, а также в ареал распространения муромы шло в два этапа. Первыми заселялись земли мери и муромы (как и соседние территории) ранней волной восточнославянскими племенами в VI – VII вв. н.э. Расселялась данная группа в бассейнах Клязьмы, Волги и Оки. С их приходом нарушения территориально-племенного членения аборигенов не происходило. Но постепенно привнесенные ими элементы культуры начинали доминировать, обеспечивая, таким образом, славянизацию местного населения. Представители более поздних восточнославянских пришельцев (кривичи и вятичи), как и летописная традиция, не отличали восточных славян от финских культурных элементов внутри соответствующих территориально-племенных общностей – «меря» и «мурома», именно поэтому первые восточнославянские поселенцы остаются безымянными. Лингвистически они были носителями особого восточнославянского диалекта, позднее перешедшего во владимиро-суздальский диалект древнерусского языка. В IX - начале X в. основным языком всей общности «муромы» все еще был финский язык («Повесть временных лет») .

Весь текст будет доступен после покупки

1. Иванов А.Н., Каргин А.С. «Традиционная культура Гороховецкого края» том1
2. Иванов А.Н., Каргин А.С. «Традиционная культура Гороховецкого края» том2
3. Соколов Ю.М. «Русский фольклор»
4. Руднева А.В. «Русское народное музыкальное творчество»
5. Щуров В.М. «Жанры русского музыкального фольклора» Часть 1
6.. Щуров В.М «Жанры русского музыкального фольклора» Часть 2
7. Андреев Н.И. «Гороховецкий край»
8. Фомичева А.И. «Рассказ о троицкой березке» д.Чудская Гороховецкого р-на
9. Абрамушкина Е.А. «Ряжение и обычай топить троицкую березку» д.Шубино Гороховецкого р-на
10. Морозова В.Ф. «Рассказ о празновании Троицы» д. Гончара Гороховецкого р-на
11. Садилова Н.П «Рассказ о Семике и гадании на венках» д.Юрово Гороховецкого р-на
12. Волостнов С.А. Русское крестьянство во взаимодействии природы и общества: отражение в «богатырщине»./ Муром.: Уваровские чтения, т. IV., 1999.- 115с.

Весь текст будет доступен после покупки