Диалектика и проблемы религии

Введение…………………………………………………………………….3
Глава 1. Понятие и структура религии……………………………………6
1.1 Понятие явления религия……………………………………………...6
1.2 Структура религии……………………………………………………..8
Глава 2. Диалектика и проблемы религии………………………………..9
2.1 Диалектика религии……………………………………………………9
2.2 Современная проблематика религии………………………………..11
Заключение………………………………………………………………..16
Список использованных источников……………………………………17

Весь текст будет доступен после покупки

Поскольку философия – наука о всеобщем, анализ каждого явления она доводит до обнаружения всеобщего (исходного) свойства. Знание этого свойства позволяет как понять явление, так и ответить на основной вопрос философии в пределах этого явления.
Философия в любом явлении изучает все многообразие свойств, как по носителю, так и по мере общности.
Философское знание – это знание о всеобщих свойствах, то есть о свойствах, принадлежащих всем элементам предельно широких множеств (множества объективного и множества субъективного). Оно помогает нам в обнаружении всеобщих свойств в любом явлении, в том числе и в явлении религия. Предметом философского знания (то, что изучает философия) является всеобщие свойства внешнего мира, а объектом изучения философии – природа, общество, мышление. То есть можно считать объектом философского знания религию, поскольку она неразрывно связана как с обществом, так и общественным сознанием (образом мышления и идеями общества), являясь частью этого сознания.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Понятие и структура религии

1.1. Понятие явления религия
Явление религия связана с каждым человеком, будь то верующий человек или атеист, который в свою очередь отрицанием существования божественных сил влияет на данное явление.
Приведем несколько определений понятия религия. В социологическом словаре читаем следующую трактовку понятия:
«Религия - социальный институт, включающий систему социальных норм, ролей, установленных обычаев, верований и ритуалов (культов), предписаний, стандартов поведения, организационных форм, основанных на вере в сверхъестественное.»
В философском словаре дано следующее определение:
«Религиозная вера- разновидность веры, в которой без доказательства и индивидуальной проверки реальности признается сверхъестественное в том или ином его проявлении (Бог, боги, духи, ангелы и т. п.). Синоним религии – христианская вера, исламская вера и т. п. Религиозная вера – специфическое состояние религиозного человека, потому и называющего себя верующим.»
В большом энциклопедическом словаре читаем:
«Религия - (от лат. religio - набожность - святыня, предмет культа),мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).»
В своем труде «Социализм и религия» Ленин дает следующую характеристику религии:
«Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством.»
Для всех определений религии свойственны общие черты, из которых можно выделить следующие признаки, характерные данному явлению:
1. Религия является отражением внешнего мира, отражает реальный жизненный опыт человека, хранит систему моральных ценностей, нравственных идеалов;
2. Основной чертой религии является вера в сверхъестественные силы, управляющие миром, и поклонение им;
3. Религия имеет общие с философским идеализмом черты и гносеологические корни;
4. Религия является мировоззрением, несовместимым с научным миропониманием;
5. Религия – одна из форм общественного сознания;
6. Одна из исторических миссий религии – формирование сознания единства человеческого рода, значимости общечеловеческих нравственных норм, непреходящих ценностей.
7. Религия – социальный институт;
8. Религиозное мировоззрение имеет преимущественное внимание к человеческим тревогам, надеждам, к поиску веры;
9. Религия – сложное духовное образование и общественно-историческое явление, которое не укладывается в однозначные, прямолинейные характеристики;
10. Религия – такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний (земной), воспринимаемый органами чувств, и потусторонний (небесный), сверхъестественный, сверхчувственный. [1]

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Понятие и структура религии

1.1. Понятие явления религия
Явление религия связана с каждым человеком, будь то верующий человек или атеист, который в свою очередь отрицанием существования божественных сил влияет на данное явление.
Приведем несколько определений понятия религия. В социологическом словаре читаем следующую трактовку понятия:
«Религия - социальный институт, включающий систему социальных норм, ролей, установленных обычаев, верований и ритуалов (культов), предписаний, стандартов поведения, организационных форм, основанных на вере в сверхъестественное.»
В философском словаре дано следующее определение:
«Религиозная вера- разновидность веры, в которой без доказательства и индивидуальной проверки реальности признается сверхъестественное в том или ином его проявлении (Бог, боги, духи, ангелы и т. п.). Синоним религии – христианская вера, исламская вера и т. п. Религиозная вера – специфическое состояние религиозного человека, потому и называющего себя верующим.»
В большом энциклопедическом словаре читаем:
«Религия - (от лат. religio - набожность - святыня, предмет культа),мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).»
В своем труде «Социализм и религия» Ленин дает следующую характеристику религии:
«Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством.»
Для всех определений религии свойственны общие черты, из которых можно выделить следующие признаки, характерные данному явлению:
1. Религия является отражением внешнего мира, отражает реальный жизненный опыт человека, хранит систему моральных ценностей, нравственных идеалов;
2. Основной чертой религии является вера в сверхъестественные силы, управляющие миром, и поклонение им;
3. Религия имеет общие с философским идеализмом черты и гносеологические корни;
4. Религия является мировоззрением, несовместимым с научным миропониманием;
5. Религия – одна из форм общественного сознания;
6. Одна из исторических миссий религии – формирование сознания единства человеческого рода, значимости общечеловеческих нравственных норм, непреходящих ценностей.
7. Религия – социальный институт;
8. Религиозное мировоззрение имеет преимущественное внимание к человеческим тревогам, надеждам, к поиску веры;
9. Религия – сложное духовное образование и общественно-историческое явление, которое не укладывается в однозначные, прямолинейные характеристики;
10. Религия – такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний (земной), воспринимаемый органами чувств, и потусторонний (небесный), сверхъестественный, сверхчувственный. [1]

Весь текст будет доступен после покупки