Духовно-нравственные основы христианской жизни в трудах Климента Александрийского

Введение 3
Глава 1. Климент Александрийский: биография и труды 5
Глава 2. Анализ понимания определения «Педагогика» в произведении «Педагог» 8
Глава 3. Образ Иисуса Христа как Педагога в труде «Педагог» 14
Глава 4. Упоминания об оглашении в трудах пресвитера Климента Александрийского 15
Заключение 19
Список использованной литературы 20

Весь текст будет доступен после покупки

Курсовая работа посвящена духовно-нравственным основам христианской жизни, содержащимся в трудах Климента Александрийского. Климент Александрийский является автором значительного числа произведений, часть которых сохранилась и до нашего времени. На основе его труда («Педагог») анализируются понимание самого термина «педагогика»; задачи педагога; его статус; применяемые педагогом многочисленные формы и методы, среди которых особое внимание Климент уделяет «строгим» методам (увещевание, порицание, внушение, упрек, обвинению, вразумлению и др.), а также «благим» методам (похвала, совет). Климент подробно и обстоятельно анализирует каждый метод, показывает его суть, необходимость его применения, поясняет, когда и в каких случаях можно использовать те или иные методы и средства. Следуя логике своего произведения, христианский автор подробнейшим образом анализирует повседневную жизнь современного ему языческого общества: особенности поведения, ухода за телом, приема пищи, употребления вина, посещения бань, зрелищ, прически, косметические средства, одежду, обувь, манеры, речь и многое другое.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Климент Александрийский: биография и труды
О жизни Тита Флавия Климента сохранилось мало сведений. Он родился около 150 года, возможно, в Афинах. Климент был образованным человеком, который путешествовал в поисках знаний, встречаясь с различными философскими учителями. Вполне вероятно, что Климент был знаком с языческими мистериями, что могло повлиять на его мышление. Переломным моментом в жизни Климента стала встреча с Пантеном в Александрии, что, вероятно, привело его к обращению в христианство.
Климент был достоин священства и заменил Пантена после того, как тот отправился проповедовать. Во время гонений Септимия Севера Климент удалился из Александрии к своим ученикам (Александру, епископу Каппадокийскому и др.). Он умер за пределами Александрии в 216 или 217 году.
Как писатель Климент обладал огромной эрудицией: в его сочинениях имеются ссылки на все священные книги Ветхого Завета, кроме Песни Песней и книги Руфи, а из Нового Завета — кроме послания Иакова, 2–го послания Петра и послания к Филимону; имеются ссылки и цитаты из «Дидахи», «Пастыря» Ерма, посланий Варнавы и св. Климента Римского, а также нескольких апокрифов. Что касается его знакомства с языческими авторами, то одно только их перечисление в издании XVII века Фабриция занимает более десяти страниц.
Реальное значение Климента состоит в том, что он был первым, кто предпринял решительные шаги к научной формулировке богословия, причем полностью имея греческое образование.
Между произведениями Климента главное место занимают три его сочине¬ния: «Протрептик», «Педагог» и «Строматы».
1) «Протрептик» — «Увещание к эллинам», по форме и по содержанию при¬надлежит к апологетическим произведениям, однако превосходит рассмо¬тренные нами как по композиции, так и по языку. Произведение состоит из 12 небольших глав и, соответственно надписанию, направлено на обращение язычников к христианской вере и укрепление веры христиан. В нём Климент критикует языческое идолослужение и возвышает христианскую истину, показывая превосходство божественного слова над эллинской философией, поэзией и музыкой. Он использует примеры греческой легенды, чтобы убедить читателей в превосходстве новой христианской песни, воплощенной во Христе, над языческими богами. Разбирает мифы, оракулы, мистерии, философские системы и учения поэтов, показывая их ложность и противопоставляя им Священное Писание и учение Христа. В конце произведения автор призывает читателей жить по Божьим заповедям, бегать от языческой жизни и стремиться к общению с Богом.
2) Произведение «Педагог» (в 3-х книгах) призвано помочь уверовавшим язычникам улучшить свою нравственность и воспитание в христианской жизни, основываясь на примере идеала Христа. Это руководство по христианской жизни помогает перейти из состояния верующего на более высокий уровень познания и духовного развития.
В Первой книге (13 глав) Логос-Христос представлен как Педагог человечества, освящающий и делающий способными к познанию Божественного через крещение. Он действовал в Ветхом Завете посредством закона и страха, а в Новом Завете через слово и любовь. Гностическое сомнение в единстве Божественного принципа опровергается указанием на необходимость сочетания праведности и милосердия в воспитании, чтобы сделать нас детьми Божьими. Карающая праведность и благость служат одной цели — спасению и воспитанию людей Богом.
Вторая книга (12 глав) дает отдельные предписания для христианской жизни — о воздержании в пище и питье, о постах и самоотречении, о поведении на пиршествах, в разговорах, об одеж¬де, сне, предписания для холостых и состоящих в браке. Излишней роскоши в домашней обстановке, пище и одежде христианин должен избегать.
В Третьей книге (12 глав) Климент продолжает описывать идеал истинного христианина, представляя его возвышенным и противоположным изнеженности и аффектированной красоте. Он порицает страсть к роскоши и похвалам, рекомендуя противоположные добродетели. Климент поддерживает свои рекомендации доказательствами из Священного Писания и завершает произведение молитвой к Христу как Божественному Педагогу, Питателю и Отцу.
В манускрипте Арефы к «Педагогу» присоединены два гимна — гимн Христу Спасителю и гимн Педагогу, первый из них, надписанный может быть, принадлежит самому Клименту или, по крайней мере, им самим присоеди¬нен к своему произведению, а второй, не имеющий такого надписания, со¬ставлен неизвестным читателем «Педагога». Не исключена возможность, что автором последнего является сам архиепископ Арефа, известный и дру¬гими поэтическими творениями.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями. В синодальном переводе.- М.:Никея,2019.1533 с.
2. Глава 2. Жизнь и творчество Климента Александрийского. Профессор Алексей Сидоров. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 3. Электронный ресурс: [https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Sidorov/svjatootecheskoe-nasledie-i-tserkovnye-drevnosti-tom-3/1]
3. Климент Александрийский. Христианская школа (IIIв). Александрийская и Антиохийская школы богословия. Электронный ресурс: [https://lektsii.org/7-74786.html]
4. Литературная деятельность Климента Александрийского. Электронный ресурс: [https://lektsii.org/8-66081.html]

Весь текст будет доступен после покупки