Проблема мышления долгое время не была предметом изучения психологии, а изучалась в области философии и логики. Вопрос о природе мысли (сознания) и ее отношении к бытию — главный вопрос философии. Первоначальная трактовка мышления рассматривалась с точки зрения философии материализма. Материализм вытек из сенсуализма (от лат. «чувство», «ощущение»): все психическое происходит от чувственного, основа психического — чувственное впечатление. В изучении мышления отчетливо проявилась борьба между материализмом и идеализмом.
Философы-материалисты утверждали, что в основе познания лежат ощущения, которые являются единственным источником познания. Мышление не является особым специфическим процессом, это продукт ассоциаций. Философы-идеалисты, наоборот, утверждали, что мышление — особый процесс, который не сводится к продуктам ассоциаций и обладает специфическими особенностями. Однако в настоящее время изучение мышления занимает одно из центральных мест во всех философских учениях как прошлого, так и настоящего.
Сама наука о мышлении впервые возникла в результате отбора и обобщения подходящих правил научного познания, средств и способов рассуждения (формальная логика).
Мышление есть движение мысли, раскрывающее связь, ведущую от единичного к общему и от общего к единичному. Ввиду разнообразия современных исследований высших познавательных процессов необходимо определить мышление в широком и узком смысле слова.
Мышление в широком смысле слова есть активная познавательная деятельность, внутренний процесс планирования и регулирования внешней деятельности.
Мышление в узком смысле слова - процесс решения творческой деятельности, позволяет исследовать мышление на разных этапах его развития (решение задачи с животными, детьми) и в различных формах деятельности человека (решение практической, наглядной, логической проблемы). Позволяет привлечь к изучению мышления интегральные черты личности: ее мотивы, эмоции, индивидуальные свойства - расширение понятия субъекта психической деятельности.
Вопрос об определении предмета психологии мышления по-разному трактуется в работах отечественных психологов. Так, А. Н. Леонтьев определяет мышление как высший уровень познания. Он выделяет ряд положений, характеризующих психологический аспект изучения мысли. Первое положение — о полиморфности человеческого мышления, т.е. указание на разнообразие его видов. Второе положение об общности строения внешней практической предметной деятельности и деятельности теоретической, мыслительной в узком смысле слова. По мнению С.Л. Рубинштейна, в роли основного предмета психологического исследования мышление выступает как процесс, как деятельность. Мышление есть некоторое проявление активности субъекта, т.е. оно не только направлено на отражение внешнего мира, но и является выражением определенной активности субъекта. Это представление о мышлении как процессе особенно ярко проявляется в работах А. В. Брушлинского, особенно при анализе прогнозов, предвосхищении. По его мнению, мышление всегда есть поиск и открытие чего-то принципиально нового. Предвосхищение искомого в мыслительном процессе — один из высших уровней человеческого познания. П.Я. Гальперин интерпретирует всю психику как форму направленности исследовательской деятельности и настаивает на том, что психология не единственная наука, изучающая психику. То же самое можно сказать и о мысли. Психология — не единственная наука, изучающая мышление.
Проанализировав эти точки зрения на предмет психологии мышления, О.К. Тихомиров предложил следующее определение: мышление - это процесс, познавательная деятельность, продукты которой характеризуются обобщенным, косвенным отражением действительности, подразделяются на виды в зависимости от уровней обобщения и характера используемых средств, в зависимости от новизны этих обобщений и средств для субъекта, от степени активности самого субъекта мышления [8, с. 5-9].
Весь текст будет доступен после покупки
