ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ КАК ОТРАЖЕНИЕ ОБРАЗА ЖИЗНИ НАРОДОВ ВЕЛИКОБРИТАНИИ

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ АНГЛИЙСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ КАК ОБРАЗА ЖИЗНИ НАРОДА 6
1.1. Проблемы взаимоотношения языка и культуры. Национально-культурная картина мира 6
1.2. Понятие и виды фразеологизмов 9
ГЛАВА 2. АНГЛИЙСКИЕ ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ КАК ОТРАЖЕНИЕ ОБРАЗА ЖИЗНИ НАРОДОВ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 13
2.1. Особенности образа жизни народов Великобритании 13
2.2. Отражение образа жизни народов Великобритании в английской фразеологии 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования определяется тем, что в условиях современного общества проблематика диалога и взаимопонимания культур становится всё более актуальной. Каждый участник международных контактов быстро осознает, что одного владения иностранным языком недостаточно для полноценного межкультурного взаимопонимания, так как требуется знание всего комплекса форм поведения, психологии, культуры партнеров по общению. В этой связи в курсе преподавания иностранного языка важно обучать умению правильно толковать устойчивые, образные выражения иностранного языка, распознавать несоответствия в культурном восприятии коммуникативной ситуации.
Как и множество других лингвистических аспектов, фразеология, с одной стороны, интернациональна, а с другой – имеет этнические различия, обусловленные особенностями национально-культурных картин мира. Фразеологизмы являются интересным феноменом, областью лексикологии, четко показывающей взаимосвязь между языками и этнической ментальностью.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ АНГЛИЙСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ КАК ОБРАЗА ЖИЗНИ НАРОДА

1.1. Проблемы взаимоотношения языка и культуры. Национально-культурная картина мира

Проблема взаимоотношения языка и культуры относится к числу наиболее сложных и еще далеких от окончательного решения проблем современного языкознания. В научной литературе до сих пор встречаются самые различные, порой исключающие друг друга суждения по вопросу о соотношении языка и культуры.
Специфика их взаимодействия отражена в высказывании Э. Сепира: «Язык является символическим руководством к пониманию культуры» [22, с. 162].
Интерес к проблеме «язык и культура» обусловлен усиливающимся в последнее время интересом к вопросам диалога культур, межкультурной коммуникации, восприятия речи, обращение к человеку как носителю языка. Носитель языка — это носитель определенной культуры. При коммуникации, таким образом, сталкиваются представители или одной и той же, или разных культур.
Взаимодействие языка и культуры представляет собой довольно серьезную проблему современного языкознания.
С точки зрения лингвистической относительности Уорфа, язык – это система взаимосвязанных категорий, которая, с одной стороны, отражает, с другой – фиксирует определенный взгляд на мир. На уровне лексики группы людей, говорящих на разных языках, по-разному воспринимают и постигают мир. Таким образом, отличаются национально-культурные картины мира.
К научному подходу о проблеме связи языка и культуры можно отнести взгляды Н. И. Жинкина, В. А. Масловой, К. Леви-Стросса. Здесь язык рассматривается как составная часть культуры, переходящая из поколения в поколение; как основной способ усваивания культуры; а также как важнейшее из всех явлений культурного порядка. А К. Леви-Стросс видит в языке «специфический способ существования культуры, фактор формирования культурных кодов» [6, с. 62]. Каждый человек является одновременно носителем языка и культуры. Следовательно, языковые знаки могут выполнять функцию знаков культуры, служа тем самым средством представления основных установок культуры. И поэтому язык имеет возможность отражать национально-культурную картину мира, ментальность народов. По мнению Е.А. Власовой, культура существует «в языковой оболочке». Язык обслуживает культуру, но не определяет ее [6, с. 63].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Арутюнян В.С. Общественно-политическая фразеология в призме межкультурной коммуникации / В. С. Арутюнян // Comparative-historical, typological and comparative linguistics. – 2015. - №1. – С.30-43.
2. Бакшаев, В.В. Использование пословиц и поговорок в обучении английскому языку в средней школе / В.В. Бакшаев [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://nsportal.ru/shkola/inostrannye-yazyki/angliiskiy-yazyk/library/2014/01/04/ispolzovanie-poslovits-i-pogovorok-v, дата обращения 14.04.2017.
3. Блинов А.В. [и др.] Хрестоматия по курсу «Введение в языкознание» / А.В. Блинов, И.И. Богатырёва, О.А. Волошина, В.П. Мурат. – М.: Академический проект Москва, 2005. – 560 с.
4. Блох, М. Я. Проблема понятий концепта и картины мира в философии языка / М.Я. Блох // Преподаватель XXI век. – М.: Прометей; МПГУ, 2007. – № 1. – С. 101-105.
5. Виноградов В.В. Избранные труды. В 7 кн. / В.В. Виноградов. – М.: Наука, 1975 – 2003.
6. Власова, Е.А. Cоотношение понятий «язык», «культура» и «картина мира» / Е.А. Власова // Филологические науки. – 2015. – № 7 (18). – C. 61-65.
7. Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры / В. Гумбольдт. – М.: Прогресс, 1985. – 450 с.
8. Добровольский Д.О. Национально-культурная специфика во фразеологии / Д.О. Добровольский // Вопросы языкознания. – 1997. – № 6. – С. 37-48.
9. Иванищева, О. Н. Язык и культура: учебное пособие / О. Н. Иванищева. – Мурманск, 2007. – 282 с.
10. Иванкина, О.В. Основные способы перевода образной фразеологии [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://study-english.info/article081.php

Весь текст будет доступен после покупки