Герменевтический анализ романов Мастер и Маргарита, и Бег М.А. Булгакова

Введение 3
Глава 1. Герменевтика как метод гуманитарных наук 6
1.1. Понятие герменевтики и ее основные принципы 6
1.2. История развития герменевтики в гуманитарных науках 9
1.3. Основные направления герменевтики: философская, лингвистическая, литературная и др. 12
1.4. Роль герменевтики в интерпретации текстов 16
Глава 2. Герменевтический анализ романов Мастер и Маргарита, и Бег М.А. Булгакова 19
2.1. Краткое содержание романа "Мастер и Маргарита", и "Бег" М.А. Булгакова 19
2.2 Интерпретация романа через призму герменевтики 24
2.3. Рассмотрение ключевых моментов и персонажей, связь с герменевтикой 31
2.4. Анализ языковых и стилистических приемов, использованных автором 35
Заключение 40
Список литературы 42

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы. Герменевтика — это метод толкования, который широко используется в гуманитарных науках, особенно в области литературы, философии и культурологии. Понимание того, как работает герменевтика и как ее можно применить к литературным и культурным артефактам, важно для всех, кто работает в этих областях.
Романы «Мастер и Маргарита» и «Бег» по праву считаются шедеврами русской литературы, и их интерпретация представляет большой интерес как для ученых, так и для читателей. Применяя герменевтику к этим романам, исследователи могут по-новому взглянуть на их смысл и значение и внести свой вклад в продолжающиеся дебаты об их интерпретации.
Действие романов М. А. Булгакова разворачивается на фоне ранней советской России, периода значительных политических и культурных потрясений. Изучая романы через призму герменевтики, исследователи могут глубже понять исторический и культурный контекст, в котором они были созданы, а также более широкие социальные и политические силы, сформировавшие их создание.
Герменевтика предлагает мощный инструмент для интерпретации значения в различных контекстах, и ее применение к литературным и культурным артефактам имеет важное значение для нашего понимания культуры и общества. Исследуя романы М. А. Булгакова через призму герменевтики, исследователи могут внести свой вклад в непрекращающиеся споры о характере интерпретации и значении культурных артефактов.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ГЕРМЕНЕВТИКА КАК МЕТОД ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
1.1. Понятие герменевтики и ее основные принципы

Герменевтика - это изучение общих принципов толкования, особенно применительно к Библии. Основная цель герменевтики - открыть истины и ценности, выраженные в Библии. В истории толкования Библии сложились четыре основных типа герменевтики: буквальная, моральная, аллегорическая и анагогическая. Согласно буквальному толкованию, для его интерпретации следует использовать «простой смысл», передаваемый грамматической конструкцией библейского текста и историческим контекстом. Принципы, из которых можно извлечь этические уроки, являются целями моральной интерпретации. Нарративы интерпретируются аллегорической интерпретацией как имеющие уровень референции выше и за пределами явного. Анагогическая или мистическая интерпретация направлена на объяснение библейских событий с точки зрения загробной жизни.
Есть две очевидные аксиомы общей герменевтики. Первая аксиома заключается в том, что Библия общается с помощью человеческих языков; следовательно, ее необходимо интерпретировать лингвистически. Вторая аксиома заключается в том, что Библия передает Божье мышление; следовательно, ее необходимо интерпретировать логически. В основе буквальной герменевтики лежит желание узнать первоначальный замысел автора. Священные Писания являются абсолютным и объективным стандартом для подтверждения учения. Следовательно, должен существовать абсолютный и объективный метод толкования и понимания Библии, и таким методом является буквальная герменевтика.
Следующие принципы интерпретации призваны обеспечить толкование, поскольку мы стремимся раскрыть предполагаемый автором смысл и его значимость для нашей современной аудитории. Первый принцип заключается в том, что Библия является богодухновенным, непогрешимым и безошибочным словом Божьим. Второй принцип заключается в том, что Библия - это единое целое, каждая часть которого вносит свой вклад в общее послание. Третий принцип заключается в том, что Библию следует толковать в ее историческом и литературном контексте. Четвертый принцип заключается в том, что Библию следует толковать в соответствии с ее литературным жанром. Пятый принцип заключается в том, что Библия должна толковаться в свете языков ее оригинала. Шестой принцип заключается в том, что Библию следует толковать в свете ее исторических и культурных особенностей. Седьмой принцип заключается в том, что Библию следует толковать в свете ее искупительно-исторического контекста.
Буквальная герменевтика утверждает, что библейский текст следует интерпретировать в соответствии с «простым значением», передаваемым его грамматической конструкцией и историческим контекстом, и считается, что авторы стремились к тому, чтобы буквальное значение совпадало. С другой стороны, аллегорическая герменевтика интерпретирует повествования как имеющие уровень отсчета, выходящий за рамки эксплицитного, и особой формой аллегорической интерпретации является типологическая, согласно которой ключевые фигуры, главные события и институты Ветхого Завета рассматриваются как прообразы новозаветных.
Таким образом, основное различие между буквальной и аллегорической герменевтикой заключается в том, что первая фокусируется на простом значении текста, в то время как вторая стремится найти более глубокий, символический смысл за пределами явного.
Соответственно, герменевтика - это метод исследования, который занимается интерпретацией и пониманием текстов, символов и культурных явлений. Герменевтика была разработана в XIX веке Г.Г.Гердером и И.Ф.Тейлором, и в настоящее время широко применяется в гуманитарных науках, таких как философия, литературоведение, история, культурология и другие .
Основным принципом герменевтики является понимание текста в контексте его культурной, исторической и социальной ситуации. Текст не может быть рассмотрен в отрыве от социальной реальности, в которой он был создан. Кроме того, герменевтика предполагает, что текст может быть интерпретирован несколькими способами, и каждая интерпретация может быть правильной, если она соответствует культурным нормам и контексту, в котором текст был создан.
Одним из главных достоинств герменевтики является ее гибкость и универсальность. Она может быть применена к различным типам текстов и культурных явлений, и она может быть адаптирована к различным методологическим подходам. Это делает герменевтику важным методом для исследования гуманитарных наук и для понимания культурного наследия человечества.
Тем не менее, герменевтика также имеет свои ограничения и критики. Некоторые ученые утверждают, что герменевтика слишком субъективна и не может обеспечить объективную истину. Кроме того, существует утверждение, что герменевтика слишком широка, что затрудняет понимание ее идей и методов.
В целом, герменевтика является важным методом для исследования культуры и текстов, который предоставляет основу для понимания текстов и символов в контексте культурной, исторической и социальной ситуации. Понимание герменевтики и ее основных принципов поможет исследователям более глубоко и точно понимать тексты и культурные явления, а также сделать более осознанные выводы и интерпретации.

1.2. История развития герменевтики в гуманитарных науках

Герменевтика - это изучение интерпретации, и ее развитие в гуманитарных науках можно проследить вплоть до древнего мира, где поэзия, риторика и философия считались важными источниками объективной истины. В третьем веке христианская герменевтика начала разделяться на две основные школы: александрийскую и антиохийскую. Александрийские библейские интерпретации подчеркивали аллегорическое прочтение, часто в ущерб буквальному смыслу текстов.
В современную эпоху история герменевтики включает в себя особый вклад Вильгельма Дильтея, который рассматривал историзм в связи с герменевтикой. Современная герменевтика отделена от современных исторических истоков герменевтики влиянием нового использования герменевтики Хайдеггером в его ранних феноменологических исследованиях человеческого существования. Возрождение интереса Ганса-Георга Гадамера к нормативным измерениям интерпретативного опыта и реакция герменевтики на недавний рост интереса к реализму также сформировали современную герменевтику.
Герменевтика также была применена к цифровым гуманитарным наукам, которые начались в конце 1960-х годов с применения вычислительных методов к традиционной работе по сохранению и анализу текстов. Работа по реконструкции текста в его первоначальном социально-историческом контексте демонстрирует особую проблему, которую представляют письменные сообщения прошлого. Философы-герменевтики придают большое значение метафоре, языку и воображению при интерпретации текстов.
Также стоит отметить, что герменевтика - это изучение принципов толкования, и она была неотъемлемой частью толкования Библии как для евреев, так и для христиан на протяжении всей их истории. Открытие библейских истин и ценностей является основной целью герменевтики. В ходе толкования Библии герменевтику можно разделить на четыре основные категории: моральную, аллегорическую, анагогическую и буквальную. Согласно буквальному толкованию, для его интерпретации следует использовать «простой смысл», передаваемый грамматической конструкцией библейского текста и историческим контекстом. Считается, что авторы стремились к тому, чтобы буквальное значение совпадало.
Развитие герменевтики в христианстве можно проследить до святоотеческого периода, который начался во втором веке и продолжался до восьмого века. В этот период христианские богословы разработали свод принципов толкования Библии, которые были основаны на учениях ранних отцов церкви. Эти принципы подчеркивали важность понимания исторического и культурного контекста Библии, а также использования аллегорий и типологии при интерпретации текста.
В третьем веке Ориген Александрийский был одним из самых влиятельных христианских богословов в развитии герменевтики. Ориген считал, что Библия имеет несколько уровней значения и что духовный смысл важнее буквального. Он также верил, что Библия была вдохновлена Богом и что в ней содержатся скрытые истины, которые могут быть раскрыты только при тщательном изучении и интерпретации. Идеи Оригена о герменевтике оказали большое влияние на развитие христианского богословия и интерпретации Библии, и они продолжают изучаться и обсуждаться учеными и сегодня.
История развития герменевтики в гуманитарных науках началась в XIX веке, когда немецкий философ Г.Г.Гердер и английский историк И.Ф.Тейлор начали использовать герменевтические методы для исследования культурных и исторических явлений. Они считали, что понимание текста и символов является ключевым для понимания культуры и истории.
В начале XX века герменевтика была дополнена работами немецкого философа М.Хайдеггера и его студента Г.Гадамера. Они утверждали, что понимание текстов и символов является процессом взаимодействия между текстом и интерпретатором, и что каждая интерпретация зависит от контекста, в котором она происходит.
В 1960-х годах герменевтика стала широко применяться в лингвистике и литературоведении. Новое поколение герменевтиков, таких как П.Рикер, Х.Гадамер, П.Ричтер и Х.К.-В.Шмидт, разработало новые методы герменевтического анализа текстов, основанные на более широком контексте понимания.
В последние десятилетия герменевтика была применена в таких областях, как философия, социология, история искусства, антропология и другие. Герменевтика стала важным методом для исследования культурного наследия человечества и для понимания сложных культурных явлений.
В современной герменевтике выделяют несколько подходов, таких как классическая герменевтика, философская герменевтика, лингвистическая герменевтика и герменевтика литературы. Каждый из этих подходов предоставляет свои методы для интерпретации текстов и символов.
Несмотря на успехи герменевтики в гуманитарных науках, она также имеет свои критики и ограничения. Некоторые ученые считают, что герменевтика слишком субъективна и не может обеспечить объективность интерпретации. Кроме того, некоторые критики утверждают, что герменевтика может привести к размытости понятий и методов из-за ее широкого спектра применения .
Тем не менее, герменевтика остается важным методом для исследования культуры и истории, который предоставляет основу для понимания текстов и символов в контексте культурной, исторической и социальной ситуации. Более того, герменевтика помогает нам лучше понимать сложные культурные и социальные явления, и это делает ее важным методом для исследования гуманитарных наук.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Барков А. Метла Маргариты. Ключи к роману Булгакова. – М.: Алисторус, 2022. 430 с.
2. Белобровцева И. Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Комментарий / Белобровцева И., Кульюс С. – М.: Книжный клуб 36.6, 2007. – 496 с.
3. Белова Ю. А. К вопросу об определении понятия «ГЕРМЕНЕВТИКА» //Вестник Башкирского университета. – 2021. – Т. 26. – №. 4. – С. 1076-1079.
4. Бласс, Ф. Герменевтика и критика / Ф. Бласс. - М.: Книга по Требованию, 2018. - 200 c.
5. Богданова В. О. Методологические основы применения герменевтического подхода в преподавании гуманитарных дисциплин. Часть 1. Основные принципы герменевтики //Социум и власть. – 2021. – №. 4 (90). – С. 120-127.
6. Битов А.Г. Пятое измерение: на границе времени и пространства / А. Битов. – Владивосток: Альманах «Рубеж», 2007. ? 528 с.
7. Булгаков М. «Мой бедный, бедный Мастер…»: Полное собрание редакций и вариантов романа «Мастер и Маргарита» / Сост., вступ. ст., коммент. В.И. Лосева. – М.: Вагриус, 2006. – 1006 с.
8. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита // Булгаков М.А. Собр. соч. в 8-и т. М.: АСТ: Астрель, 2007. Т. 7. С. 5–482.
9. Булгаков М.А. Бег // Булгаков М.А. Собр. соч. в 8-и т. М.: АСТ: Астрель, 2009. Т. 4. С. 281–382
10. Булгаков С. Н. Православие / С.Н. Булгаков. – М.: ООО Издательство АСТ, 2003. – 365, [3] с. – (Философия. Психология).

Весь текст будет доступен после покупки