Комплект женского украшения «Солнце»

Введение...............................................................................................................................3-4
Глава 1. Исследование истории традиционного шва «та?алай анньыы»
1.1. Гладевой шов «козлик» («та?алай анньыы»)............................................................5-6
1.2. Особенности и знаковая функция декоративной вышивки...................................7-11
1.3. Семантика цвета традиционного шитья................................................................12-14
Глава 2. Технология изготовления женского украшения «Солнце»
2.1. Описание и символика............................................................................................15-16
2.2. Технологическая карта............................................................................................17-19
2.3. Экономический расчет себестоимости изделий........................................................20
2.4. Социологический опрос на тему: «Насколько хорошо нынешнее поколение знает информацию о якутском шве «та?алайдыы анньыы» и его значении?»..............................21-22
Заключение......................................................................................................................23-24
Библиографический список................................................................................................25
Приложение 1.......................................................................................................................26
Приложение 2.......................................................................................................................27
Приложение 3.......................................................................................................................28
Приложение 4.......................................................................................................................

Весь текст будет доступен после покупки

Переплетенный шов гладью (та?алай анньыы, та?алай сиик), который называют «козлик-елочка».
Распространенный в якутском орнаментальном искусстве «таналай ойуу» часто используется в ручной вышивке. Зигзагообразные линии, идущие параллельно друг другу, напоминают контуры извилин на нёбе рогатого скота, которое и называется «таналай». Узор, если вышивался бисером, назывался «кэдьинэ таналай», но вышивается он и цветными нитками, и конским волосом. Узор «таналай» - самый древний, типичный вид орнамента. Магическое значение орнамента «таналай» связано с древним пониманием человека о том, что этот орнамент является соединяющим звеном - лестницей между миром земным и верхним миром высших божеств. В земном мире судьба и счастье человека зависят от их благосклонности. Видимо, поэтому вышивку «таналай» использовали только по нижней части одежды — в набедренниках, рукавицах и обуви.
Обоснование и проблема:
Сколько разновидностей швов, вышивок знала, умело использовала при пошиве изделий, создавая узоры из различных материалов и техник женщина – саха! Остается только удивляться и восхищаться. И чтобы не исчесзли швы и вышивки с лица земли, мне появилась идея возрождать один из старинных швов «таналай» («шов козлик») в виде красивого комплекта женского украшения «Солнце».
Актуальность:
- возрождение традиции саха в собственный метод и стиль изготовления художественного воплощения.
Объект исследования:
- Комплект женского украшения «Солнце».
Предмет исследования:
- изготовление комплекта женского украшения «Солнце» в технике якутского традиционного шва «таналайдыы анньыы» («шов козлик»).
Цель исследования: изготовление комплекта женского украшения «Солнце» в технике якутского традиционного шва «таналайдыы анньыы» («шов козлик»).
Задачи исследования:
1. Исследовать историю традиционного шва «таналайдыы анньыы» («шов козлик»).
2. Изучить технологию и семантику цвета в традиционном шве «таналайдыы анньыы» («шов козлик»).
3. Определить и охарактеризовать комплекта женского украшения «Солнце».
Гипотеза:
- изготовление комплекта женского украшения “Солнце” позволит возродить традиционную технику в вышивке «таналай».
Метод исследования:
- исследование истории традиционного шва «таналайдыы анньыы» («шов козлик»)
- изучение технологии и семантики цвета в традиционном шве «таналайдыы анньыы» («шов козлик»)
- возрождение якутского традиционного шва «таналайдыы анньыы» («шов козлик») через комплект женского украшения «Солнце».
Новизна: использование и возрождение традиционной вышивки «таналай» при создании современного женского украшения.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Исследование истории традиционного шва «таналайдыы анньыы»
1.1. Гладевой шов «козлик» («та?алайдыы анньыы»)
«Та?алайдыы анньыы» — переплетённый гладевой шов, который называют «козлик-елочка».

Крестообразный потайной шов «козлик», известный в профессиональных кругах как "herringbone stitch" (узор в елочку), имеет многовековую историю, когда первобытные люди еще не научились изготавливать нити и ткани. Свою одежду они делали из шкур животных, скрепляя их с помощью костяных игл и используя вместо нитей жилы животных или волосы. Скорее всего, самыми древними швами были самые простые – шов вперед иголку, шов через край и козлик.
Первые упоминания этой техники встречаются в средневековых трактатах по текстильному ремеслу, для соединения меховых изделий, ремонта дорогих тканей, обработки краев драпировок, создания декоративных элементов.
Сегодня «козлик» остается незаменимым при пошиве и ремонте верхней одежды, работе с кожей и мехом, создании кукол, мягких игрушек и в реставрации антикварных вещей.
Переплетенный шов гладью (та?алай анньыы, та?алай сиик). Распространенный в якутском орнаментальном искусстве «таналай ойуу» часто используется в ручной вышивке. Зигзагообразные линии, идущие параллельно друг другу, напоминают контуры извилин на нёбе рогатого скота, которое и называется «таналай». Узор, если вышивался бисером, назывался «кэдьинэ таналай», но вышивается он и цветными нитками, и конским волосом. Узор «таналай» - самый древний, типичный вид орнамента. Магическое значение орнамента «таналай» связано с древним пониманием человека о том, что этот орнамент является соединяющим звеном - лестницей между миром земным и верхним миром высших божеств. В земном мире судьба и счастье человека зависят от их благосклонности. Видимо, поэтому вышивку «таналай» использовали только по нижней части одежды — в набедренниках, рукавицах и обуви.
Мотив «таналай» также известен узбекам, казахам и киргизам. В частности, у памирских киргизов он применяется при орнаментации посуды. На языке киргизов «таналай» также означает «нёбо», очертания данного орнаментального мотива у киргизов очень схожи с якутским орнаментом «таналай» [5; с.35].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аммосова Е.Е. Ремесла предков вчера и сегодня. Якутск: Кн. изд-во, 1989.-48 с.
2. Гаврильева Р.С. Одежда народа саха конца XVII – середины XVIII века. – Новосибирск: Наука. Сиб.преприятие РАН, 1998. – 144 с.
3. Маак Р.К.Вилюйский округ Якутской области. 2-е изд. Ч.Ш. С.-Петербург, 1883. С. 68.
4. Неустроев Б.Ф. – Мандар. Узоры шитья. – Якутск: Бичик, 2002. – 100 с., ил.
5. Петрова. С.И. Традиционное якутское шитье и вышивка (организация, технология, семантика): учебно-методическое пособие. – Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 2007. – 61 с.
6. Петрова. С.И. Традиционная якутская одежда: символика и семантика: учебное пособие/ С.И.Петрова, И.В.Покатилова. – Якутск: Издательский дом СВФУ, 2024. – 140 с.
7. Петрова С.И. Современная якутская одежда / Петрова С.И.; Якут. гос. ун-т им. М.К.Аммосова. Фак.якут.филологии и культуры. Каф. Фольклора и нац. культуры. – Якутск: Изд-во ДНиСПО МО РС(Я), 2001. – 24 с.
8. Петрова С.И. Oб?гэ та?аhа уонна итэ5эл. Традиционная одежда и мировоззрение наших предков: Учебно-методическое пособие. – Якутск: Бичик, 1999. – 80 с., ил.
9. Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. 2-е изд. М.:., 1993 С.321.

Весь текст будет доступен после покупки