ПОНЯТИЕ «ВОЙНА» И «МИР» В КИТАЙСКОМ ЛИНГВИСТИЧЕСКОМ СОЗНАНИИ

ВВЕДЕНИЕ......................................................................................................
ГЛАВА I. АССОЦИАТИВНОЕ ПОЛЕ КАК СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКАЯ ЕДИНИЦА НАЦИОНАЛЬНОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
I.1. Лингвокультурология как научная дисциплина......................................7
I.1.1. Понятие «лингвокультурология»...........................................................7
I.1.2. Понятие «концепт».................................................................................13
I.2. Понятие «ассоциативное поле»................................................................14
I.2.1. Теории поля в лингвистике....................................................................14
I.2.2. Теории «ассоциативное поле» в лингвистике......................................16
I.2.2.1. Понятие «ассоциация» и «ассоциативное поле»...............................16
I.2.2.2. Стуктура ассоциативного поля...........................................................19
I.2.2.3. Понятие «ассоциативное значение»...................................................20
I.2.3. Метод описания ассоциативных полей русского языка......................21
I.3. Исследования ассоциативного поля в современной китайской лингвистике.......................................................................................................24
I.4. Роль и место ассоциативных полей в организации национальной языковой картины мира...................................................................................27
Вывод................................................................................................................30

ГЛАВА II. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ АССОЦИАТИВНОГО КОНЦЕПТА «ВОЙНА» И «МИР» В РУССКОМ И КИТАЙСКОМ ЛИНГВИСТИЧЕСКОМ СОЗНАНИИ ……………………………….
1.1.Концепт «война» в русской и китайской языковых картинах мира…..
1.2 .Концепт «мир» в русской и китайской языковых картинах мира……
ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………………

Весь текст будет доступен после покупки

Выбор темы исследования обусловлен тем, что изучение концептов служит одним из важнейших источников культурологической информации о мировосприятии носителей того или иного естественного языка, об их ценностных ориентирах и установках. В современном языкознании большое внимание уделялось и уделяется исследованию универсальных и национально-специфических концептов. Многие концепты изучаются в сопоставительном аспекте на языковом материале двух или трех национальных культур, что позволяет выявить особенности, сходства и различия миропонимания народов-носителей разных языков. В ряду универсальных концептов рассматриваются концепты ДОБРО и ЗЛО, БОГАТСТВО и БЕДНОСТЬ, СВОБОДА, СЧАСТЬЕ, ЛЮБОВЬ, СЕМЬЯ и другие. Они широко описаны и изучены в современной лингвистической науке. Обращаясь к рассмотрению концепта ВОЙНА и МИР, мы впервые сопоставляем «этнокультурный профиль» восприятия этого концепта носителями языка в русской и китайской языковых картинах мира и выявляем особенности его восприятия носителями языка на культурно-семантическом и ассоциативно-семантическом уровнях. Все вышеизложенное обусловливает актуальность настоящего исследования.
В работе были поставлены следующие задачи:
- описать лексикографическую интерпретацию концепта ВОЙНА и МИР в русском и китайском языках;
- выявить культурно-семантические компоненты концепта ВОЙНА и МИР на материале устойчивых выражений русского и китайского языков;
- провести ассоциативный эксперимент и описать реакции на слово-стимул «война» представителей русской и китайской культур, выявить сходства и различия в понимании сущности концепта ВОЙНА и МИР в русском и китайском мировосприятии.
В работе были использованы следующие методы исследования: метод концептуального анализа; метод контекстуального анализа; метод анкетирования; сравнительно-сопоставительный метод, способствующий выявлению универсальных и национально-специфических особенностей концептов в двух языках и культурах.

Весь текст будет доступен после покупки

I.1. Лингвокультурология как научная дисциплина
I.1.1. Понятие «лингвокультурология»

С давних времен язык тесно связан с культурой. Язык и культура взаимодействуют и выражают друг друга. Являясь социальным продуктом, язык составляет важную часть культуры народа, служит его краеугольным камнем. Язык отражает национальную характеристику данного народа, он не только содержит исторические и культурные корни нации, но и несет в себе национальный взгляд на стили жизни, образ и структуру мышления. Изучить язык – это значит не только освоить фонетику, грамматику, идиомы и пополнить словарный запас, но и важно понять, как носители данного языка смотрят на внешний мир, как они употребляют язык для выражения мысли и поведения. Язык и культура неотделимы. Можно сказать, что без языка культуры не бывает. Так что при понимании языка обязательно понимать культуру.
Таким образом, в настоящее время лингвисты все больше уделяют внимание комплексному изучению языковых и социокультурных процессов в их функциональном взаимодействии. Исследования проблемы «язык и культура» имеют давнюю традицию, обусловленную изначально известным интересом языкознания к их взаимодействию и взаимосвязям» (Воробьев 2006: 3). Именно взаимодействие языка и культуры является предметом изучения лингвокультурологии, которая в последние годы стала новой самостоятельной научной дисциплиной.
Термин «лингвокультурология» определяется по-разному.
По мнению В. А. Масловой, лингвокультурология – это «наука, возникшая на стыке лингвистики и культурологии и исследующая проявления культуры народа, которые отразились и закрепились в языке» (Маслова 2001:28).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Болдырев Н. Н. Концепт и значение слова // Методологические проблемы когнитивной лингвистики: сб. ст. Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 2001. С. 25-36.
2. Голубенко Е. А. Полевая организация концептов «Война» и «Мир» в современной языковой картине мира // Вестник РУДН. Серия: Теория языка. Семиотика. Семантика. 2019. Т. 10. № 1. С. 197-212.
3. Даль В. И. Пословицы русского народа. СПб.: Диамант, 1997. 597 с.
4. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4-х т. М.: Рус. яз., 1989. Т. 1. 699 с.
5. Елизарова Г. С. Этнокультурный концепт «Мир» в истории русского языка // Региональная история: методология, источники, историография: сб. науч. трудов Третьих международных усмановских чтений. Уфа: Изд-во Башкирского гос. ун-та, 2016. С. 282-285.
6. Ефимец М. А. Мир как универсальный культурно-цивилизационный концепт // Вестник МГУКИ. 2020. № 2 (94). С. 64-73.
7. Жуков В. П. Словарь русских пословиц и поговорок. М.: Рус. яз., 1991. 534 с.

Весь текст будет доступен после покупки