1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА
1.1 Современные концептуальные подходы к исследованию человеческого потенциала
Человек является неотъемлемой частью государства, а его потенциал является инструментом для развития социально-экономического прогресса государства и общества.
В современном мире уделяется особое внимание развитию человеческого потенциала, так как от качества работы людей зависит развитие и улучшение жизни народа. Хоть это будет медицинское направление, научно-техническое, информационное, педагогическое. Все взаимосвязано, например, когда ребенок идет в детский сад и уже после первого года выявляются сильные стороны детей, если это развивать то в будущем мы можем получить незаменимого профессионала.
Для развития человеческого потенциала в современном обществе открываются и развиваются школы, профессиональная подготовка, а также научные исследования и разработки.
В нынешних условиях имеет огромное значение развитию человеческого потенциала не только финансовые и материальные ресурсы но и способности человека к труду.
Еще в 60-х гг. 20 века в трудах американских экономистов Т.Щульца, Г. Беккера и других получила распространение теории что «Человеческий капитал-наиболее ценный ресурс, с гораздо более важный, чем природные ресурсы и накопленное богатство»[2].
Одним из концепции развития человеческого капитала является неоклассический направление, в данном направлении смыслом является использование понятия «капитала» к процессу формирования способностей человека к труду и к использованию рабочей силы. От данного направление и следует прирост капитала и доходов с использованием знаний, навыков других способностей человека.
С развитием технологии и обслуживающим их специалистами труд становится все менее существенным, так как техника может заменять значительное количество работы людей. Таким образом, теория человеческого потенциала в различных экономических школ оценивается неоднозначно в разных странах.
В концепции человеческого капитала понятие человеческого потенциала актуализируется с точки зрения его включенности в экономическое производство, его социально - экономической эффективности. Под этим углом зрения человеческий потенциал выступает как совокупность свойств человека, проявляющаяся в процессе трудовой деятельности, и в этом значении выступающая как человеческий капитал. Качество человеческого потенциала обусловливает возможность его экономической эффективности, то есть такого уровня его развития, который бы позволял капитализацию человеческого потенциала, его инвестирование.
Главным требованием человеческому потенциалу это при помощи знаний, умений, квалификации) работника приносить доход или выполнять определенную функцию которая необходимо для развития и функционирования организации. Т.В, Щульц понимает по человеческим потенциалом: «Рассматривайте все человеческие способности либо как врожденные, либо как приобретенные. Свойства, которые являются ценными и которые могут быть развиты с помощью соответствующих вложений, будут человеческим капиталом» [3].
Так, по данным Всемирного банка, в Японии и Швейцарии на долю человеческого капитала приходится 80% общего объема капитала [5]. Как считают некоторые российские ученые, например, В.Н. Костюк, на макроуровне человеческий капитал есть фиксируемый рынком конечный результат затрат общества на образование, здравоохранение, культуру и физическую культуру [6].
На микроуровне можно говорить о человеческом капитале личности. Это интеллектуальная и интуитивная способность индивидуума находить новые и более прибыльные сферы применения находящегося в его распоряжении физического и денежного капитала, а также своего труда. Поэтому, отождествлять этот капитал с индивидуальными способностями человека наверное ошибочно.
Увеличение человеческого капитала требует роста индивидуальной свободы, автономии человеческой личности и открытости общества. Запасы человеческого капитала складываются и накапливаются в домохозяйствах в течение всех этапов жизненного цикла семьи. Однако «концентрация внимания на человеческом капитале как на отдельном признаке может приводить, если уж не привела, к перекосу в сторону приобретения людьми профессиональных знаний и навыков, без учета тех способов, которыми эти знания будут внедрены в сложную сеть социальных отношений» [7].
Поэтому, в последнее время, наряду с человеческим капиталом (способности и знания), качество которого обеспечивает качество человеческого потенциала, социологи стали говорить о социальном капитале (разделяемых обществом ценностях), способном производить богатство и социальный потенциал общества. Всемирный банк на своем сайте дает следующее определение: «Социальный капитал относится к социальным институтам, взаимоотношениям, нормам, которые формируют качество и количество взаимодействий между людьми в обществе. Социальный капитал - это не просто сумма этих институтов, которые являются фундаментом общества, это тот клей, который удерживает их вместе» [8].
Социальный капитал можно представить как совокупность горизонтальных связей между людьми. Они включают в себя социальные контакты и связанные с ними нормы, которые влияют на общество, производительность, благосостояние. Это приближает к пониманию социального капитала как элемента интеллектуального капитала. В своей работе «Демократия в Америке» главный теоретик социального капитала (хотя и не употреблявший этого термина) Алексис де Токвиль отметил, что Америка резко отличается от его родной Франции тем, что владеет богатым «искусством объединения», то есть население Америки привыкло для разных целей (как гражданских, так и политических, как обыденных, так и серьезных) объединяться в добровольные ассоциации.
Эта способность самоорганизовываться означает не только то, что правительство не должно навязывать организацию в иерархической, сверху вниз, манере; гражданская ассоциация является еще и «школой самоуправления», которая учит людей совместному образу действий, который они перенесли с собой в общественную жизнь.
Очевидно, что без социального капитала не могло быть гражданского общества, а без гражданского общества не может быть эффективно работающей демократии. Следовательно, социальный капитал создает условия для развития нового аспекта качества человеческого потенциала - гражданской активности.
Таким образом, социальный капитал, которым обладает население, определяется: а) степенью развитости гражданского общества; б) уровнем развития норм поведения и общественных санкций; в) уровнем развития информационных каналов.
1.2. Концепция человеческого развития. Устойчивое человеческое развитие
Устойчивое развитие - это организующий принцип достижения целей развития человеческого потенциала при одновременном сохранении способности природных систем обеспечивать природные ресурсы и экосистемные услуги, от которых зависят экономика и общество. Желаемый результат - это состояние общества, при котором условия жизни и ресурсы используются для дальнейшего удовлетворения человеческих потребностей, не подрывая целостности и стабильности природной системы. Устойчивое развитие можно определить как развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени без ущерба для способности будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности....
Хотя современная концепция устойчивого развития основана главным образом на докладе Брундтланда 1987 года, она также опирается на более ранние представления об устойчивом лесопользовании и экологических проблемах двадцатого века. По мере развития этой концепции она все больше смещала свое внимание на экономическое развитие, социальное развитие и охрану окружающей среды в интересах будущих поколений. Было высказано предположение ,что «термин» устойчивость «следует рассматривать как целевую цель человечества по достижению равновесия между человеком и экосистемой, в то время как «устойчивое развитие» относится к целостному подходу и временным процессам, которые ведут нас к конечной точке устойчивости». Современная экономика пытается примирить амбициозное экономическое развитие и обязательства по сохранению природных ресурсов и экосистем, поскольку эти два аспекта обычно рассматриваются как противоречащие друг другу. Вместо того чтобы придерживаться обязательств в отношении изменения климата и других мер по обеспечению устойчивости в качестве средства защиты экономического развития, их превращение и использование в качестве рычагов рыночных возможностей принесет большую пользу. Экономическое развитие, вызванное такими организованными принципами и практикой в экономике, называется управляемым устойчивым развитием (MSD).
Концепция устойчивого развития подвергалась и до сих пор подвергается критике, включая вопрос о том, что должно быть устойчивым в рамках устойчивого развития. Утверждалось, что не существует такого понятия, как устойчивое использование невозобновляемых ресурсов, поскольку любой положительный темп эксплуатации в конечном итоге приведет к исчерпанию конечного запаса земли; эта перспектива делает промышленную революцию в целом неустойчивой. Также утверждалось, что смысл этой концепции был оппортунистически растянут от «управления охраной природы» до «экономического развития», и что доклад Брундтланда не продвигал ничего, кроме обычной деловой стратегии мирового развития, с двусмысленной и несущественной концепцией, прилагаемой в качестве лозунга по связям с общественностью.
Весь текст будет доступен после покупки