Сказка как средство воспитания нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста

Введение…………………………………………………………………………. 3
Глава 1. Теоретические основы исследования сказки, как средства нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста………….8
1.1 Нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста как проблема педагогики…………………………………………………………….8
1.2 Психологические особенности младших дошкольников………………..17
1.3 Использование сказки в воспитании нравственных качеств детей младшего дошкольного возраста в психолого-педагогической теории и практике…………………………………………………………………………21
Выводы по первой главе……………………………………………………….30
Глава 2. Эмпирическое исследование сказки как средстов воспитания нравственных качеств удетей младшего дошкольного возраста ……………32
2.1 Характеристика выборки исследования и показателей нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста…………………………….32
2.2 Программа воспитания нравственных качеств на основе использования сказок…………………………………………………………………………….43
2.3 Анализ и интерпретация результатов исследования……………………..59
Выводы по второй главе…………...……………………………….……...…..64
Заключение……………………………………………………………………..65

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. Вопросы, касающиеся формирования нравственности, совершенствования личности человека волновали человечество во все времена. Проблемы, возникшие в современном обществе в связи со сложной экономической ситуацией, с возникшей на этом фоне безнравственностью, жестокостью и насилием диктуют необходимость формирования нравственных качеств подрастающего поколения. Социальное окружение оказывает огромное влияние на формирование нравственных качеств ребенка. Ребенок не рождается злым или добрым, честным или подлым. Какие качества сформируются у ребенка, будет зависеть от условий, в которых он воспитывается, от содержания воспитания и его целенаправленности.
Актуальность темы исследования заключается в том, что проблема формирования нравственных качеств детей дошкольного возраста рассматривалась в трудах отечественных исследователей: Божович Л.И. [5], Выготского Л.С. [8]; Эльконина Д.Б. [40]. Авторами отмечается, что при формировании исследуемых качеств значение имеет приобретение знаний о нормах поведения, эмоциональное отношение к усваиваемым нормам и внутренняя позиция самого дошкольника. Данные положения актуализируют необходимость целенаправленной деятельности педагогов и родителей детей по обозначенной проблеме.
Ребёнок от 3 до 4 лет переживает интенсивное физическое и психическое развитие, часто именно данный возраст связан с началом посещения дошкольного учреждения ребёнка, поэтому он является ключевым для формирования тех основ, которые дошкольное учреждение хочет в нем развить. Это относится и к нравственному воспитанию.
Ещё с древнейших времен в педагогике признавался и поднимался вопрос о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности. Его корни уходят в Древнюю Грецию, где идеальным мужчиной считался тот, кто был красив как в физическом, так и в моральном плане. Так, философ-идеалист Сократ (469-399 гг. до н.э.) считал, что существуют неизменные и универсальные моральные нормы. По его мнению, целью образования должно быть не изучение природы вещей, а самопознание, совершенствование нравственности.
Платон (427 — 347 гг. до н.э.) считал, что приближение к высшей идее блага осуществляется прежде всего через нравственное воспитание, которому он придавал особое значение. У Платона были важные идеи о дошкольном воспитании, о последовательной государственной системе образования, он призывал к воспитанию положительным примером.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.) - ученик Платона, был величайшим философом и естествоиспытателем Древней Греции. В области нравственного воспитания он делал акцент на моральных навыках и практике нравственных поступков. Природная предрасположенность, развитие способностей (привыкание, частое повторение желательных действий) и разум — вот три источника нравственного воспитания.
Спустя столетия Каменский Я.А. (1592-1670) в своем трактате «Наставление в нравственности» привел высказывание римского философа Сенеки: «Научись сначала добрым нравам, потом мудрости, ибо трудно научиться последнему без первого. Там же он процитировал известную пословицу: «Кто преуспел в науках, но не преуспел в доброй нравственности, тот преуспел больше, чем преуспел».
Проблемы нравственного воспитания получили дальнейшее развитие в трудах Руссо Ж.Ж., Песталоцци Ж.Г., и др.
Русские педагоги Радищев А.Н., Белинский В.Г., Герцен А.И. также уделяли большое внимание нравственному воспитанию, считая его необходимым условием гармоничного развития личности.
Толстой Л.Н. высоко ценил нравственное воспитание и считал, что самой важной является наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра.
Огромное значение нравственного воспитания подчеркивал и Сухомлинский В.А.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Теоретические основы исследования сказки, как средства нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста

1.1 Нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста как проблема педагогики

С давних времен философов, ученых, родителей, писателей и педагогов интересовал вопрос нравственного воспитания будущего поколения. Не будем скрывать, что каждое старое поколение отмечает падение моральных устоев молодежи. Регулярно разрабатываются все новые и новые рекомендации, цель которых заключается в повышении уровня морали.
Большое влияние на этот процесс оказывает государство, которое фактически и формирует определенный набор необходимых качеств человека. Для примера рассмотрим времена коммунизма, когда больше всего почестей имели труженики. Превозносились люди, которые были готовы в любой момент прийти на помощь и четко исполнить приказ руководства. В некотором смысле личность угнеталась, в то время как коллективисты ценились больше всего. Когда вышли капиталистические отношения на первый план, ключевыми стали такие черты человека, как умение искать нестандартные решения, креативность, инициативность, предприимчивость. Естественно, всё это отразилось на воспитании детей.
Так как тема нашего исследования звучит, как «Сказка как средство воспитания нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста» она тесно связана непосредственно с самим процессом нравственного воспитания, поэтому необходимо обратиться рассмотреть само понятие «нравственное воспитание».
Можно отметить, что по Болдырев В.И., под нравственным воспитанием понимается «целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств, выработка навыков и привычек нравственного поведения». При этом Лихачев Б.Т. считает, что «нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической организации всей жизни школьников; деятельности, отношения, общения, с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, привычек, общественно ценного поведения. Следствием нравственного воспитания является нравственное самовоспитание» [17, с. 134].
Можно также привести и мысли Харламова И.Ф., считающего, что нравственное воспитание можно охарактеризовать как «целенаправленный процесс формирования у детей и подростков поступков, из которых складывается определенная линия поведения». По мнению, Донского Г.М. важную роль в процессе духовно-нравственного воспитания отводится эмоциональной стороне: «воспитывать нравственность невозможно без воздействия на эмоциональную сферу». Им выделяются три важные взаимосвязанные задачи в духовно-нравственном воспитании: осуществление воспитания нравственных эмоций; вырабатывание нравственных представлений; а также формирование нравственного сознания. В самой системе нравственного воспитания данные компоненты выступают в единстве. Осуществление нравственного развития личности происходит в деятельности, что объясняется тем, что любая деятельность имеет в себе нравственную направленность. В данном процессе дошкольники вступают в нравственные отношения, строящиеся на основе тех представлений, которые ими усвоены [34, с. 33].
Важно сказать о том, что вышеизложенные взгляды на понятие «нравственное воспитание» во многом схожи с взглядами известных отечественных педагогов, которые осуществляли свою деятельность еще во второй половины XIX-начала XX века. Например, Загрекова Л.В. говорит о том, что «нравственное воспитание является, прежде всего, во-первых, помощью для ребенка в осознании окружающего мира, а также общественной среды; во-вторых, выступает инструментом превращения «добрых инстинктов» в сознательную тягу к идеалам правды и добра; в-третьих, – вырабатывания убеждений и характера. Нравственное воспитание, по ее мнению, необходимо было осуществлять в ходе целостного педагогического воздействия, а также при обучении» [11, с. 86].

Весь текст будет доступен после покупки

без списка литературы

Весь текст будет доступен после покупки