Структуры повседневности населения Московской Руси в репрезентациях иностранных путешественников XVI- ХVII вв.

Введение………………………………………………………………2-12
Глава 1. Крестьянская община как структура повседневности в МЦГ в представлениях иностранных путешественников…………………13-22
Глава 2. Повседневные практики церковной и монастырской жизни московитов в представлениях иностранных путешественников…25-44
Глава 3. Повседневность городской семьи в МЦГ в представлениях иностранных путешественников……………………………………45-65
Заключение…………………………………………………………...66-67
Список литературы и использованных источников……………….68-74

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования Приоритетность темы научной работы, можно обозначить проблемным вопросом о пути и месте России в современном мире. Для этого нужно изучить организацию и основные институты общества в прошлом. Заданные временные рамки научной работы как раз охватывают период становления русскогообщества, конецXV — XVII вв. Так же в это время созрела почва для перехода от средневековья к Новому времени,что даёт возможность повседневной культуре Московии изменяться естественным образом, перенимая некоторые черты западной повседневности, сохраняя культурный код обыденной жизни .Сложившеесяусловияинтересны для исследования, а повседневная жизнь открывает новый взгляд на различные белые пятна истории. Репрезентации иностранных путешественников показывают взгляд на русскую культуру со стороны, в данный отрезок формируются и закрепляются те стереотипы восприятия, которые становятся решающими во взаимодействии двух культур и во многом остаются таковыми до сих пор. Отношение европейцев и русских складываются именно в этот период, поэтому важно проанализировать данный исторический период, а именно контакты русского и западного мира. В работе мы заостряем внимание на обыденной жизни: какие предметы наполняют её, какие ритуалы совершаются и как они влияют на повседневную жизнь. Это относительно новая категория в истории, частично похожая на этнографию, но позволяющая понять связь вещей и поведения человека.
Степень изученности проблемы. Исследовательские работы по проблеме повседневной истории можно разделить на три группы: 1) литература по общей теории повседневности, 2) культурно - исторические исследования повседневности 3) повседневная жизнь и её описание в репрезентациях современных путешественников. В исторических работах исследование повседневной культуры долгое время ограничивалось описанием быта и нравов. Выдающиеся в своём роде работы таких отечественных историков XIX века как Н.И. Костомаров , Н.Е. Волков, A.A. Терещенко, И.Е. Забелин , изучающих повседневную жизнь России, дают лишь подробное перечисление особенностей русского быта, домашнего уклада и строя русского общества без осмысления того глубинного влияния, которое данная реальность оказывала на бытие человека в целом. Общие вопросы повседневности рассматриваются, как организующий принцип культуры в следующих работах: «Диалектика повседневности» Г.С. Кнабе , «Бои за историю» Л. Февра , «История и социальные науки. Длительная временная протяжённость» Ф. Броделя, «Пространство повседневности в европейской культуре» В.Д. Лелеко . Полноценное изучение повседневной культуры в историческом и культурологическом знании начинается лишь в XX веке с отказа от событийной истории и переориентации на «историю людей». Наибольший вклад в развитие теории и истории повседневности внесли представители французской школы» Анналов. Со временем в западных странах происходит становление собственных национальных школ по исследованию повседневной культуры. Из отечественных исследователей, занимавшихся данной проблематикой, можно назвать Ю.Л. Бессмертного , A.JI. Ястребицкую , А.Я. Гуревича , Ю.М. Лотмана , А.Л. Хорошкевич .
Одна из первых работ о повседневной жизни принадлежит Л.П. Рущинскому «Религиозный быт русских по сведениям иностранных писателей XVI и XVII вв.», вышедшая в 1871 г. Как видим, в данной книге раскрывается один из частных аспектов повседневности. Значение указанного сочинения состоит в том, что оно указывает на возрастание интереса историков XIX в. к свидетельствам иностранцев как к ценному источнику изучения собственной культуры. В это время появилась целая плеяда авторов, которые посвятили свои работы сочинениям европейцев о России и взаимоотношениях последней с Европой: Ю.В. Толстой, С.М. Середонин , Е. Замысловский, И.Х. Гамель и др. В некоторых трудах анализировались свидетельства иностранцев в сфере религиозных убеждений.
В начале XX в. была предпринята попытка систематизировать материалы из произведений иностранцев по определённой тематике, рассматривавшие в том числе бытовые особенности, свойства психологии, нравственные устои русского народа, в данный период подборкам сочинений не достаёт анализа, чаще они публикуются по критерию времени, а не по подбору содержания. В новом столетии, отношение к репрезентациям меняется, начинают, появляется различные исследования обыденной жизни семьи и общины. Внимание привлекает статья Л.Е. Морозовой «Иностранцы об изменениях в образе жизни русских людей», посвященная вопросу изменения некоторых аспектов проявления повседневной культуры жителей Русского государства со второй половины XV до конца ХVII века по запискам иностранных путешественников. В работе прослеживаются следующие вопросы: «Речь идёт о таких элементах последней как потребляемая пища, устройство городов и жилищ, торговля, одежда, занятия населения, виды развлечений, особое место уделяется взаимоотношению царя и подданных. Но при этом автор не ставит задачи- осветить вопрос изменений психологии, нравов и особенностей сознания русского народа в указанное время, а потому касается их лишь опосредовано». В 2009 г. вышла книга историка культуры Зои Ножниковой «Загадочная Московия. Россия глазами иностранцев». Автор подробно описывает различные аспекты повседневной обыденной жизни населения Московии, используя сочинения послов. Ножникова применяет традиционный приём: с помощью придуманного персонажа - имперского посла конца XVII в. — стремится обрисовать сюжет повседневной жизни Московской Руси по свидетельствам дипломатов и членов посольств. Ножникова старается сравнить описываемые русские характеры и обыкновения с европейскими, исследуя репрезентации. Однако заключительные повергаются раздельно и остаются в отсутствие достаточных комментариев автора. К видимым недостаткам работы можно отнести то, как Ножникова не делает различия в тексте между авторами, жившими в разные временные отрезки, поэтому в работе невозможно проследить изменение традиций, обрядов в обыденной жизни и её структурах.
Произведённый обзор работ, позволяет заключить, что повседневная история в силу своего объёма выпускает из внимания многие аспекты повседневной жизни, оставляя почву для разработки проблем повседневной истории и написания научных работ. Первыми на поприще повседневной истории были европейские историки, которые отказались от событийной истории, выбрав объектом исследования жизнь простого человека. Работы учёных-исследователей в большинстве случаев касаются вопросов повседневности с точки зрения культурологии, не рассматривая повседневность населения в детальных аспектах психологии и мотивов деятельности человека. В основном работы освещают вопросы быта, традиций, обычаев, религиозных взглядов. В российской науке история повседневности и русских достаточно полно освящены по сочинениям иностранных путешественников в XVIII-XIX вв., а так же работами о быте царя, взаимоотношениях подданных и государства, культуре жителей, религиозной истории в повседневной жизни МГЦ. В итоге мы приходим, к тому, что нет комплексного анализа повседневных структур: общины, городской семьи ,религиозных учреждений в повседневной жизни.
Объектом данного исследования выступают записки иностранных путешественников о Московии XVI – XVII вв.
Предмет исследования: Структуры повседневности населения Московской Руси в репрезентации иностранных путешественников XVI – XVII вв.
Цель работы: раскрыть содержание представлений иностранных путешественников о повседневной жизни московитов в МГЦ в XVI - XVII вв.
Задачи:
• Выявить представления иностранных путешественников о крестьянской общине как структуре повседневности в МЦГ
• Раскрыть представления иностранных путешественников об организации церковной и монастырской повседневности московитов
• Выявить представления иностранных путешественников о содержании и практиках городской семейной повседневности жителей Московии
• Разработать программу краткосрочного проекта по внеурочной деятельности в рамках заявленной темы выпускной квалификационной работы.
Хронологические рамки исследования: конец XVI - XVII вв. В этот период происходит формирование российского общества и его культурной традиции. Необходимо понять и оценить этот исторический период. Для этого важно проследить, как воспринимали русскую культуру и Россию в целом в европейских странах в период становления и развития Московской Руси, то есть в тот период, когда были заложены основные черты и особенности, как современных западноевропейских держав, так и самой России.
Методология и методы исследования. Необходимость научно-теоретического осмысления и исследования феномена повседневности возникает с кризисом европейской рациональности в начале XX века. Начиная с Э. Гуссерля , происходит рост интереса к сфере повседневной культуры в гуманитарном знании. Её изучением с позиции социально-философского анализа занимались А. Шютс, П. Бергер и Т. Лукман , Г. Гарфинкель, М. Хайдеггер, Б. Вандельфельс , Л.Г. Ионин , Н. Элиас , H.H. Козлова , И.Т. Касавин .
В нашей работе мы использовали следующие исторические методы :
1. Нарративный – повествовательный метод, писать без него какую быто ни было работу не имеет смысла, поскольку в любом исследовании данный метод занимает одно из ключевых мест.
2. Типологический метод – данный метод, как и предыдущие, будет использован в нашей работе, поскольку мы будем разбирать представителей разных исторических школ, которые определяются типологией их изысканий.
Источниковая база исследования. В нашем исследовании используются записки иностранных путешественников, которые по разным причинам приезжали в Московию. Все они подобраны исходя из хронологических рамок работ. Их список и характеристика представлены ниже.
Европейские труды о Московском государстве во многом были мотивированы тем, что для современной России важен ее образ на Западе, то есть не то, чем она была на самом деле, а определенный образ, сложившийся в результате взаимных контактов. В течение этого времени формировались и закреплялись стереотипы. Это стало решающим фактором во взаимодействии двух культур и в значительной степени сохранилось до сих пор. Отношение европейцев к России сегодня уходит корнями в глубокую древность.. Русское государство и Великое княжество Московское" Жака Маржарета , этот источник очень интересен в своем описании русских, их образа жизни и привычек, и является одним из самых подробных по изучаемому периоду." Барон Сигизмунд фон Герберштейн , дипломат Священной Римской империи, который провел много времени в России и кое-что знал о повседневной жизнирусских, в 1549 году написал на латыни книгу "Записки о Московии", рассказывая об укладе жизни и отвечая на вопрос, где москвичи были более знакомы с ритуалами: на Востоке или в Европе Подробное описание путешествия голштинского посольства в Москву, написанное Адамом Аврелиусом, дает картину повседневной жизни москвичей, скопированную с натуры: изображение мест, одежды, сцен семейной и общественной жизни и т.д. Давид Иржи «Современное состояние великой России или Московии», Иржи Давид , чех по происхождению, монах-иезуит, трактат описывает пракики повседневной жизни московитов, значимые для русских места, традиции, описание городов русских жителей, которые хотели бы узнать о Московии и московитах. «Путешествие к Тану» Барбаро И., «Путешествие в Московию» Рафаэля Барберини в 1565 году» Р. Барберини , «Полное и правдивое описание всех областей, подчиненных монарху Московии, морали общества, религиозных практик и обычаев населения. «Путешествие сэра Джерома Горсея» Дж.Горсея , «Путешествие в Среднюю Азию 1558 - 1560 гг.» А.Дженкинсона, «Путешествие в Персию» Контарини А. , «Записки» Жака Маржарета , «Краткое известие о Московии в начале XVII в.» Исаака Масса , «Трактат о двух Сарматиях» Меховский Матфия , «История о Великом княжестве Московском, происхождении великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедимитриями, и о московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах, которую собрал, описал и обнародовал Петр Петрей де Ерлезунда в Лейпциге 1620 года». Петра Петрея, «Исторические сочинения о России XVI в.» А. Поссевино , «О государстве Русском» Флетчер Д., «Историческое сказание о Московском государстве, сочиненное венецианским послом Фоскарино» Марко Фоскарино и «Книга о великом и могущественном царе России и князе московском» Ричарда Ченслера.
Вначале XVI в. контакты Европы с московитами становятся более тесными. Данный факт прослеживается в записках таких авторов, как Иосафат Барбаро и Амброджо Контарини, уроженцев Венецианской республики. Они стали первооткрывателями Московии в XVI веке, оставив свои записи об этой загадачной стране европейскому обществу об организации власти и повседневных структурах жизни московитов. Записки Барбаро несут позитивное описание окрас, он рассказывает о царе и о характере его власти,о законах царящих в обществе. Записи Контарини , в свою очередь, обладают отрицательными аспектами. Несмотря на неблагоприятные отклики, европейцы добровольно посещали Московию. Гостеприимно встреченные, некоторые из них оставались там на долгий срок, начинали хозяйства, сообразно подсоединялись к российскому обществу. Отважимся предположить, что нашими соседями двигало заурядное любопытство, желание убедиться в достоверности приобретенных сведений.
Первые свидетельства иностранцев о Московии не следует сбрасывать со счетов, исходя из того, что они являли собой опору для развития линии представлений.
Следующим Московию посещает барон Сигизмунд фон Герберштейн - австрийский дипломат, писатель и историк. Его материалы о географии, внутреннем устройстве и истории Московского государства, обрели огромную популярность исходя из фундаментальности его работ. В Московии он был дважды: в 1517 году, будучи посредником в мирных переговорах Московского государства и Великого княжества Литовского, а затем в 1526 году, во время возобновления договора, заключенного в 1522 году. Исходя из профессии Герберштейна, можно сделать вывод о том, что цели посещения Московии были строго политическими, поскольку суть его поездок сводилась к договорам о Мире, которые в большинстве своём не увенчались успехом. Его труд, имеет множество неточностей, но это связано опять же с тем, что присутствовала конфронтация между двумя державами, и основной целью Польши была дискредитация Московитов в глазах европейцев.
Следующим государством, познакомившимся с укладом жизни московитов, становится Англия. Это произошло в 1553-1554 годах. В 1553году король Англий Эдуард VI послал экспедицию в поисках пути в Индию и Китай сквозь северные пределы, командующими были назначены Хью Уиллоби и капитан Ричард Ченслор . угодив в бурю мореходцы ошвартовались к незнакомому берегу и от здешних обитателей узнали, что это вовсе не Индия, а доселе незнакомое британской короне держава - Московия.британцы изъявили волю встретится с великим князем, с тем, чтобы наладить торговые отношения между двумя великими державами. Своё путешествие Ричард Ченслор обрисовал в своем сочинении, преследуя цели финансового характера, проще говоря, ему требовалось по дороже реализовать ресурсы московского царства, ибо он понимал прибыльность торговли с Московитами.
Следующим путешественником, посетившим Московию, становится венецианский дож Марко Фоскарино Его записи отмечены 1557 годом, а посольская миссия, с которой он был прислан 1537. появляется вопрос, его ли это записи?
Историки на этот счет дают свое мнение: Фоскарино, сообразно Фр. Аделунгу, был направлен из Венеции в Московию в 1537 г. , между тем как “Relazionedell’ ImperiodiMoscovia» было составлено не ранее 1557 года. Трудно допускать, чтобы между самим посольством и записью донесения миновало аж 20 лет. При этом, Фоскарино вряд ли и мог написать Relazioneв 1537 или даже 1538 году, потому что “Книга о выше перечисленном посольстве” Павла Иовия, откуда забрана львиная доля новостей, записокRelazione, впервые была издана только в 1537 г., вследствие этого вышло «Донесение о Московском государстве» одновременно с возникновением похожего источника не было смысла. Так или иначе, но данное творение обрисовывает различные нюансы действительности Московского государства, сведенья о которых будет полезна в дальнейшем .
В 1557 году Москву посещает английский дипломат и первый полномочный посол Англии в Московском государстве Энтони Дженкинсон. Данное посольство было, традиционно, связано с экономическими причинами. Дженкинсон посетил Московию в период с 1557 до 1571 года. Целью его путешествий являлась получение лицензии, позволявшей беспрепятственно перемещаться по Волге к Каспийскому морю. Результатом его посольств стали 4 путешествия, в которых он описывает свои впечатления о МЦГ.
Следующие таинственную Московию посетили два итальянца Рафаэль Барберини и Александр Гваньини в 1565 и 1571 годах . Барберини писал обо всех событиях, которые приключались с ним в течении его пребывания в гостях у великого князя. Его работа была рассказана в форме письма отцу. Что касается творения Гваньини , то в отечественной науке бытует мнение, что нельзя верить ни одному факту из данного сочинения, в связи с тем, что его труд располагал под собой исключительно политические основания.
Одним из немногих, кто прибыл в Москву с целями религиозного характера был Антонио Поссевино член ордена Общества Иисуса, первого иезуита, побывавшего в Москве. Основной целью его прибытия, состояла в том, чтобы убедить Ивана IV в положительных сторонах унии между Московской и католической церковью. Возвратившись из долгого путешествия Антонио пишет книгу о своих странствиях: «Описание Московии» . Он повествует о политической жизни, как внешней, так и внутренней, также затрагивает описание быта и нравов повседневной жизни.
Таким образом, иностранные путешественники независимо от своего происхождения описывали по большей части экономические и политические черты Московии, записывая обряды повседневной жизни московитов, выделяя в основном структуры повседневности: семьи ,церкви и общины

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Крестьянская община как структура повседневности в МЦГ в представлениях иностранных путешественников
Повседневная история — это не только отношения в рамках семьи, но отношения общинные, производственные затрагивающие экономическую сферу. Как подмечают иностранные путешественники о бытовых привычках московитов: «они в достатке имеют всё необходимое, то живут без больших расходов». Хорошая, комфортная повседневная жизнь, заключается в наличии необходимых вещей, которых не нужно много. Такой ритуал объясняется, прежде всего, практичностью, ведь имущество могло быть утрачено в любую минуту: от частых пожаров от набегов врага либо по царской воле. По свидетельствам европейцев, все жители Московского государства считают себя рабами своего правителя, и потому их имущество принадлежит царю. Только по его милости подданные могут стать обеспеченными людьми или лишиться всего, чем владеют. Россияне, как пишет Якоб Рейтенфельс , «не могут спокойно заниматься беспрепятственной наживой» в Московии подданным царя можно хвалиться все кроме достатка,если рассматривать богатство повседневной жизни в отношении технического прогресса и изобретения в качестве показателя состояния материальной культуры, то многие европейцы оценивают развитие техники в России как весьма скромное.
Исходя из записей Рейнтфельса, особыми правами, обладает царь у знатных московитов и простого народа они особо не различаются, московиты не привыкли вывешивать дома портреты знатных предков, гордиться ими в обществе, а изображение царя является священным: «Все зовут себя его рабами и смиренно прикрепощенными к земле. Длинные родословные записи не выставляются ими ни в домах, ни снаружи; им даже не дозволяется иначе, как по особой милости, иметь у себя дома изображение царя» . Иностранные путешественники так же отмечают, тот факт, что получить дворянскую фамилию можно по решению царя, зарекомендовав себя перед ним, обладая определёнными качествами. По утверждению Горсея , русские любят задушевные беседы, и уже при более доверительном общении заговаривают о своём происхождении: «Впрочем, в частном кругу, а особенно, в глубине души, они гордятся длинным рядом знатных предков, если таковой у них есть, усердно справляются о том даже у иностранцев и превозносят их хвалами. Поэтому занятие торговлей или какими-либо иными пристойными ремеслами дворяне почитают ниже своего достоинства покровителям». Налоговое право присутствует в повседневной жизни общины у московитов, существуют налог на войну, так же есть судебные права, право охоты в определённых угодьях, существует так же право наследования по завещанию, но им пользуются чаще ,по словам иностранцев, знатные люди: « Ежегодные подати и налоги платят все дворяне одинаково, все одинаково поставляют для войны, каждый смотря по своему состоянию, солдат, иногда даже и сами бывают обязаны двинуться в поход. Царь предоставил им только право завещания, дабы они не умирали совсем как бесправные, и право суда в так называемых гражданских делах над своими рабами, но, впрочем, до известной степени, ограниченное. Право ловить рыбу, и охотиться на дичь дано немногим, но преследовать хищных зверей могут одинаково все». Как отмечает Рейтенфельс , дворяне отличаются от незнатных московитов более пышной одеждой, возможностью держать прислугу в доме.

Весь текст будет доступен после покупки

Источники:
1. Барбаро И. Путешествие в Тану // Никитин А. Хождение за три моря: с приложение описания путешествий других купцов и промышленных людей в Средние века. - М.: Эксмо, 2009. - С. 345-378.
2. Варкоч Н. Донесение австрийского посла о поездке в Москву в 1589 году // Вопросы истории. -№ 6. - 1978. - С. 95-111.
3. Герберштейн С. Записки о Московии / Пер. А.И. Малеина и A.B. Назаренко. - М.: Изд-во МГУ, 1988. - 430 с.
4. Горсей Дж. Путешествия , сэра Джерома Горсея // Россия XVI века. Воспоминания иностранцев/ Пер. с англ. Н. Белозерской, Ю. Готье. Пер. с нем. И. Анонимова, И. Полосина. - Смоленск: Русич, 2003. - С. 302-379.
5. Давид И. Современное состояние великой России или Московии // Вопросы истории. - 1968. -№ 3.- С. 92-97; №4. - С. 138-146.
6. Дженкинсон Э. Путешествие в Среднюю Азию и Персию // Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке /Пер. с англ. Ю.В. Готье. -М.: Соцэкгиз, 1937. - С. 167-215.
7.Записка о путешествии в Россию Жана Соважа Дьеппского в 1586 г. // Русский вестник. – 1841
8. Извлечение из сказаний Якова Рейтенфельса о состоянии России при Царе Алексее Михайловиче // ЖМНП. - 1839. - № 7. // http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Reutenfels/otryv2.phtml?id=7505
9. Итальянец в России XVI в. Франческо да Колло. Донесение о Московии. - М.: Наследие, 1996. // http://www.vostlit.info/Texts/rusl2/Kollo/frametext.htm
10. Иовий Павел Новокомский Посольство от Василия Ивановича, Великого князя Московского, к папе Клименту VII-му // Библиотека иностранных писателей о России. — СПб., 1836. - Отд. 1. - Т. 1. - IV.
11. Какаш и Тектандер. Путешествие в Персию через Московию 1602-1603 гг. // ЧОИДР. - 1896. -№ 2. - Материалы иностранные.
12. Контарини А. Путешествие в Персию // Никитин А. Хождение за три моря: с приложение описания путешествий других купцов и промышленных людей в Средние века. - М.: Эксмо, 2009
13. Майерберг А. Путешествие в Московию барона Августина Майерберга и Горация Вильгельма Кальвуччи, послов императора Леопольда к царю и великому князю Алексею Михайловичу в 1661 году / Пер. с лат. Д. члена А.Н. Шемякина // ЧОИДР. - 1873. - Кн. 4. - Материалы иностранные. - С. 105-168.
14. Маржерет Ж. Россия начала XVII в. Записки капитана Маржерета / Сост. д.и.н. Ю.А. Лимонов - М.: Институт истории РАН, 1982. - 254 с.
15. Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII в.. - М.: СоцЭк Изд, 1937.-208 с.
16.Невилль. Де ла Записки о Московии / пер. с фр. А. С. Лаврова. —'М.: Аллегро-пресс, 1996.
17.Олеарий А. Описание путешествия в Московию. — М.: Русич, 2003.
18. Посссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. / Пер., вступ. ст. и коммент. Л-:Н' Годовиковой.-М:, 1983..- 269 с.
19. Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме III о Московии // Утверждение династии / Авт.-сост. А. Роде, А. Мейерберг, Коллинс, Я. Рейтенфельс. —М.: Фонд Сергея Дубова, 1997. - М., 1997.
20. Стрейс Я.Я: Три путешествия; пер. Э. Бородиной. / под. Ред. А. Морозова. — М.: СоцЭКГИЗ, 1935.
21. Турбервилль Дж. Стихотворные послания-памфлеты их России XVI века // Горсей Дж. Записки о России. XVI — н. XVII в. / Под. Ред. B.J1. Янина; Пер. и сост. A.A. Севастьяновой. - М:: Изд-во МГУ, 1990. -С. 252-261. 22.Флетчер Дж. О Государстве Русском / Под. Ред. Кн. 1Т:В. Голицииа; пер. кн. М.А. Оболенского. - М: Захаров, 2002:-Г63 ;с.
23. Фоскарино М. Донесение о Московии второй половины XVI века // Марко; Фоскарино. Донесение о Московии. Аксель. Гюльденстиерне. Путешествие, герцога Ганса Шлезвиг-Голшгинского в Россию. Томас Смит. Путешествие и пребывание в России. Георг Паерле. Записки Георга Паерле. - Рязань: Александрия, 2009. - С. 9-57.
24.Ченслор Р. Книга о великом и могущественном царе России и князе Московском // Россия XVI века. Воспоминания иностранцев/ Пер. с англ. Н. Белозерской, Ю. Готье. Пер. с нем. И. Анонимова, И. Полосина. - Смоленск: Русич, 2003.-С. 431-455.
25. Шлейссингер Г.А. Полное описание России // Вопросы истории. — 1970.
Литература:
1. Аделунг Ф. Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 г., Часть 2. Литературные известия о древнейших путешествиях иностранцев по России // ЧОИДР. - 1848.
2. Багалей Д. Записки о Московии Иоанна Перштейна и Даниила фон Бухова. - Киев. - 1879.-22 с.
3. Бестужев К.Н. Русская история. — М.: Вече, 2007.
4. Богданов А.П. Несостоявшийся император Федор Алексеевич. М., 2009.
5. Бочкарев В.Н. Московское государство ХУ-XVIIвв. по сказаниям современников- иностранцев. - СПБ, 1914, Второе изд. - М., 2000.
6. Бычков А.А. Московия: легенды и мифы. М., 2005.
7. Веселовский С.Б. Московское государство: XV-XVIIвв. Из научного наследия. М., 2008.
8. Гамель И. Англичане в России в XVI-XVIIстолетиях. СПб. 1865.
9. Готье Ю.В. Английские путешественники о Московском государстве в XVI в. - Л., 1937.
10. Гуковский М.А. Заметки, содержащие сведения о делах и властителях России // Труды ЛОИИ. 1963. Вып. 5.
11. Доннерт Э. Сказание иностранцев о России XVI в. // Восточная Европа в древности и средневековье: Сб. ст. М., 1978.
12. Ермасов Е.В. образ «русского варварства» в сочинениях немецких публицистов XVI- первой половины XVIIIв. // Европейское Просвещение и цивилизация России. - М., 2004.
13.Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII вв. // Забелин И.Е. Домашний быт русского народа в XVI и XVII вв. Т. 1. М., 1853.
14. Зимин А.А. Опричнина. М., 2001.
15. Иностранцы о древней Москве. Москва XV-XVIIвеков. М., 1991.
16. Ключевский В.О. Сказания иностранцев о Московском государстве / В. Ключевского. - Пг. : Первая гос. тип., 1918.
17. Кобрин В. Б. Власть и собственность в средневековой России (XV—XVI вв.). – М.: Мысль, 1985.
18. Костомаров Н.И. Личность царя Ивана Васильевича Грозного // Костомаров Н.И. Собр. соч. Кн. V. Т. 13. СПб., 1905.
19. Лабутина Т.Л. Англичане в допетровской России. – Спб., 2011.
20. Ливен Д. Российская империя и ее враги с XVI века до наших дней. М.: Издательство «Европа». 2007.
21. Лимонов Ю.А. «История о Великом княжестве Московском» Петра Петрея // Скандинавский сборник. Таллин: Эстонское государственное издательство, 1967.
22. Лимонов Ю.А. Россия начала XVII века. Записки капитана Маржарета. - М., 1982.
23. Лисейцев Д.В. Переводчик Посольского Приказа Иван Фомин и источники по истории приказной системы Московского государства конца XVI— середины XVII века // Иноземцы в России XVI-XVIIвв. Материалы международной конференции. М., 2006.
24. Лотман Ю.М. К вопросу об источниковедческом значении высказываний иностранцев о России// Сравнительное изучение литературы. - Л., 1976.
25. Лукомский Г. К. Московия в представлении иностранцев XVI-XVIIв. / Г. К. Лукомский. - Берлин :Academia, 1922.
26. Морозов А.Л. Краткое известие о Московии в начале XVII века. - М., 1937.
27. Морозова Л.Е. Иностранцы об изменениях в образе жизни русских людей. (Конец XV-XVI век) // Россиян мир глазами друг друга: из истории взаимовосприятия. - М., 2000.
28. Мулюкин А.С. Приезд иноземцев в Московское государство. Из истории русского права XVI-XVIIвв. СПб., 1909.
29. Мулюкин А.С. Очерки по истории юридического положения иностранных купцов в Московском государстве. Одесса, 1912.
30. Ножникова З. Загадочная Московия. Россия глазами иностранцев. -М., 2010.
31. Опарина Т.А. Иноземцы в России XVI-XVIIвв.: Очерки исторической биографии и генеалогии. М., 2007.
32. Павлов А.П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. СПб, 1892.
33. Платонов С.Ф. Москва и Запад в XVI-XVIIвеках. Л., 1925.
34. Платонов С.Ф. Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI- XVIIвеков. М., 1937.
35. Рогожин Н.М. Иностранные дипломаты о России XVI-XVIIвеков // Проезжая по Московии (Россия XVI-XVIIвеков глазами дипломатов). - М., 1991.
36. Россия в первой половине XVI в: взгляд из Европы. - М., 1997.
37. Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. 5. Записки Маскевича. - Санкт-Петербург : Тип. Имп. рос.акад., 1834.
38. Севастьянова А.А. Записки Джерома Горсея о России // Вопросы историографии и источниковедения: Сборник трудов МГПИ им. В.И. Ленина. - М., 1974.
39. Середонин С.М. Известия англичан о России XVI в. // ЧОИДР. 1884. Кн. 3-4.
40. Середонин С.М. Сочинение Джильса Флетчера «OftheRussecommonwealth» как исторический источник. - СПб, 1891.
41. Скржинская В.Ч. Барбаро и Контарини о России. - Л., 1971.
42. Тихомиров М.Н. Источниковедение истории СССР. Вып. 1. С древнейших времен до конца XVIII в. М., 1962.
43. Флоря Б. Об одном из источников «Трактата о двух Сарматиях» Матвея Меховского // Советское славяноведение. 1965. № 2
44. Фомина О. Иван Грозный. Жестокий правитель. М., 2014.
45. Хорошкевич А.Л. Россия в системе международных отношений середины XVI века. М., 2003.
46. Шлихтинг А. Новое известие о России времени Ивана Грозного. - Л., 1934.

Весь текст будет доступен после покупки