Торговля в аврамистических религиях.

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава 1. Торговые отношения в иудаизме ……………………………………...4

1.Торговля и религиозные запреты в иудаизме…………………………...........4
1.1.Законы торговли в «холь ха-моэд»……………………………………........8

Глава 2 Торговля по христиански………………………....................................11

3.Глава 3. Торговля в рамках шариата ……………..…………. ……………...14

3.1. Достоинства и значимость торговли………………………………………14

3.2. Составные части торговли………………………………………………….16

3.3. Этические нормы торговли………………………………………………...21

Заключение………………………………………………………………………24


Список использованных источников и литературы…………………………..26

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования: Основой жизнедеятельности людей является общество, в котором устанавливаются необходимые взаимосвязи между людьми, и одним из этих связей из является торговля. Она обеспечивает людей необходимыми товарами и услугами, в течении всей жизни людей.
Торговля в трёх мировых религиях, а именно иудаизме, христианстве и мусульманстве существовала с давних времен и в настоящее время видоизменилась. Сегодня торговлю обеспечивают супермаркеты, интернет магазины, доставки на дом. При этом ранний вид торговли – базары, рынки тоже сохранились, хотя по посещаемости значительно уступают сетевым компаниям, которые как сеть паука окутали весь земной шар.
Цель исследования: Показать торговлю как одну из причин межконфессиального общения людей в аврамических религиях.
Проблема: Недостаточное информирование мусульманского общества о торговле в аврамических религиях.

Весь текст будет доступен после покупки

Ни в одной из трёх мировых религий, нет столь строгих запретов торговцу (бизнесмену), как запреты в иудаизме. Самое главное из этих запретов – это работу в священную для каждого иудея субботу: до захода солнца в каждую пятницу иудей обязан свою лавочку, магазин или другое деловое предприятие, отправиться домой, чтобы встретить Царицу-субботу. С момента ее наступления от заката солнца в пятницу до выхода звезд в субботу, согласно Торе нельзя прикасаться к деньгам, заключать договоры, даже устные, строить планы на рабочий день и все, что может привести к понятию заработка. Исходя из этого можно понять, что суббота для правоверного иудея является днем отсутствия прибыли, что создает прекрасные условия для конкурентов, которые иудеями не являются. Кроме священной субботы у каждого правоверного иудея имеются дополнительные праздники, в которых также нельзя работать. Днями отсутствия заработка для иудея являются первый и второй день иудейского Нового года – Рош ха – шана, Судный день, первый и седьмой день праздника Суккот, первый и седьмой день праздника Песах, день праздника Шавуот.
Также активная торговая и деловая деятельность запрещены и в так называемые полупраздничные дни, между первым и седьмым днями праздников Песах и Суккот. Нежелательной является работа в траурный день Девятого Ава это день поста и молитвы в память о разрушении Иерусалимского Храма, а также еврейская традиция рекомендует евреям не слишком утруждаться в восемь дней праздника Ханука и в день праздника Пурим. Если провести подсчет, то выходит, что религиозный еврейский торговец совершенно лишен возможности зарабатывать и пополнять свой капитал 58 дней в году, а из оставшихся 305 дней имеется еще 11 дней, когда торговля должна быть сведена к минимуму по требованию Закона, и 9 дней, когда нужно работать не полный рабочий день.
Следовательно, одна пятая часть года правоверный иудей выключен из деловой активности и лишен возможности зарабатывать деньги. Считается, что на протяжении тысячелетий большая часть иудейских торговцев, были людьми религиозными, и воспринимала эти ограничения их как величайший дар и благословение Творца – это доказательство того, что деньги для еврея никогда не были главным приоритетом в жизни. Существует множество преданий и документально подтвержденных рассказов о том, как еврейские торговцы отказывались от сверхприбыльных сделок, если те предлагались им в субботу или в праздничные дни. Такое поведение евреев, с одной стороны, всегда вызывало недоумение и раздражение со стороны тех народов, среди которых им довелось жить, но, с другой – нередко вызывало и уважение к силе их веры, стремлению соблюсти заповеди Торы и воспринималось как неотъемлемая черта еврейского образа жизни и поведения.
Когда в начале двадцатого века, когда во многих местечках и городах со значительной долей еврейского населения начался массовый процесс отхода евреев от религии, это вызвало недовольство не только среди религиозных иудеев, но особенно нееврейского населения, который увидел в этом процессе подрыв вековых устоев жизни и конечно снижение налаженного заработка.
Особенно недовольство было вокруг торговли в субботу, которое продолжается и по сегодняшний день в современном Израиле, где суббота является, официально выходным днем и любая деловая деятельность в этот день запрещена законом. Это приводит к недовольству многих израильских торговцев и бизнесменов, отошли от религии иудаизм и считают, что данный закон приносит им немалые убытки. Владельцы крупных и мелких магазинов, киосков и прочих заведений не раз заявляли, что теряют из-за этого запрета покупателей, а значит и деньги. Многие из них нередко идут на нарушение закона о субботе и открывают свои торговые точки, исходя из того, что штраф, который налагается на них инспекторами министерства труда и соцобеспечения, намного меньше получаемой ими в этот день прибыли. Неоднократно в израильском обществе вспыхивали громкие скандалы из-за того, что владельцы магазинов в крупных торговых центрах демонстративно работали в субботу и праздники.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Коран.
2. Толкование Корана Ибн Касира.
3. Сахих аль-Бухари Мухаммад аль- Бухари
4. Сахих МуслимМуслим ибн аль-Хаджжадж
6. Свод хадисов аль Байхаки

Весь текст будет доступен после покупки