Внешнеполитический фактор падения византийской империи: изучение проблемы на уроках истории

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. УПАДОК ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ И УСИЛЕНИЕ ТУРОК-ОСМАНОВ 9
1.1 Положение Византийской империи в XII-XV вв 9
1.2. Турецкая угроза и Византия 16
1.3. Константин XI Палеолог и Мехмед II Фатих 25
ГЛАВА 2. ЗАВОЕВАНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ И ЕГО МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ 34
2.1. Осада и гибель Константинополя 34
2.2. Международное значение захвата турками-османами Константинополя 51
ГЛАВА 3. МЕТОДИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОГО ФАКТОРА ПАДЕНИЯ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ 62
3.1 Изучение темы «Внешнеполитический фактора падения Византийской империи» на уроках истории и обществознания 62
3.2 Методическая разработка урока на тему «Внешнеполитический фактор падения Византийской империи» 68
3.3. Анализ урока по Всеобщей истории на тему «Внешнеполитический фактор падения Византийской империи» 75
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 77
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 80
ПРИЛОЖЕНИЯ 85

Весь текст будет доступен после покупки

Византийская империя, также известная как Восточная Римская империя, была одной из могущественных и долгоживущих империй в истории. Столицу империи – Константинополь, пытались захватить множество армии, но им это не удалось. Однако, как и все великие державы, она в конечном итоге столкнулась с рядом внешних и внутренних проблем, которые привели к ее падению.
Внешнеполитический фактор играл ключевую роль в процессе упадка Византийской империи, и его изучение позволяет лучше понять причины и обстоятельства этого исторического события.
В течении своего существования, Византийская империя столкнулась с множеством внешних угроз, таких как вторжения варварских племен, арабских завоевателей, крестоносцев и, в конечном итоге, турок-османов. В то же время, империя страдала от сложных дипломатических отношений с соседними государствами и конкурирующими торговыми республиками, такими как Венеция и Генуя. Эти внешние факторы, в сочетании с внутренними проблемами, такими как экономический спад и политические раздоры, в конечном итоге привели к падению Византийской империи.
Гибель Византийской империи, некогда могущественной державы, игравшей огромную роль в политической и религиозной жизни раннего средневековья, по праву считается одной из самый трагичных страниц европейской истории XV в. Империя оказала значительное влияние на развитие мировой культуры и политики. Византийская цивилизация участвовала в сохранении античного знания, распространила христианство по славянскому миру и Малой Азии. Константинополь оставался в течение многих столетий великим городом христианской Европы. «Этот город, расположенный на стыке двух морей и двух континентов, подобно алмазу между двух сапфиров и двух изумрудов, стал самым драгоценным камнем на перстне империи» - говорил Осман I в 1280 году.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. УПАДОК ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ И УСИЛЕНИЕ ТУРОК-ОСМАНОВ
1.1 Положение Византийской империи в XII-XV вв
До XI Византийская империя являлась могущественным государством, заступницей христианского мира от мусульманской агрессии. Византийцы исполняли эту роль до середины XI века, пока с Востока не пришла новая мусульманская угроза – нашествие тюрок. Но не только тюрки угрожали Византии, в то время Западная Европа дошла до такого уровня развития, что сама сделала попытку завоевательного похода. Византии империи пришлось вести войну на два фронта, кроме того, она сама страдала от конституционных и династических трудностей. На европейском фронте империя потеряла территории Апеннинского полуострова. Но на другом фронту Византия навсегда потеряла равнины Анатолийского плоскогорья, которые были очень важны для империи, так как это был источник солдат и продовольствия. Дела империи осложнялись крестовыми походами. Являясь христианами, византийцы разделяли чувства крестоносцев, но Священная война в том виде, какой ее представляли на Западе, казалась им опасной и неосуществимой. Крестоносцы были недовольны равнодушным отношением к священной войне, которую они вели. Одновременно обострялись религиозные разногласия между восточным и западным христианством, что привело к расколу между Римской и Константинопольской церквями. В результате крестоносцы обратились против Константинополя, захватили и разграбили его, а на его обломках построили Латинскую империю.
Поход 1204 года положил конец Восточной Римской империи как сильнейшему государству в Европе и Азии. Но после полувекового изгнания в Никее императоры вернулись в Константинополь, и Латинская империя рухнула. Константинополь все еще оставался Новым Римом, во всяком случае в глазах Востока, ее государь оставался императором Рима, однако на самом деле он был всего лишь одним правителем из многих, таких же или более могущественных. Помимо Византийского императора были и другие греческие государи. Восточнее Константинополя находилась Трапезундская империя Великих Комнинов. В Эпире появился деспотат правителей из рода Ангелов. На Балканах переменно господствовали Болгария и Сербия. По всей территории населенными греками были рассыпаны франкские сеньории и итальянские колонии. Опасность надвигалась со всех сторон. В Европе некоторым князьям не терпелось отомстить за гибель Латинской империи. Славянские правители на Балканском полуострове мечтали получить титул императора. Лишь в Азии тюрки на время затихли. Однако в короткие сроки они воспрянут во главе с династией выдающихся вождей – Османа и его преемников. Восстановленной Византийской империи, которая завязла в веренице европейских дел, постоянно находилась под угрозой со стороны Запада, требовалось больше денег и людей. Поэтому приходилось экономить на восточной границе, пока не стало непомерно поздно и османские турки не сломили ее оборону.
XIV столетие стало для Византийской империи веком политической катастрофы. Палеологи встают на путь непрерывного и неизбежного истощения материальных и людских ресурсов. Все возрастающее давление Запада, сначала венецианцев, закрепившихся в центре экономической жизни Византии – на прилавках, – за тем генуэзцев имело в перспективе превращение Византии в хозяйственный придаток, в колонию итальянцев. Кроме этого, несколько десятилетий казалось, что сербское царство скоро поглотит всю империю. Пограничные территории разорялись от банд наемников – Каталонской компании. В результате личных и династических распрей при дворе, началась вереница междоусобных войн, обострившиеся, когда в конфликт были вовлечены социальные и религиозные партии. Кроме этого, в самый разгар гражданской войны, страну терзали опустошительные поветрия чумы. «Черная смерть» 1347 года, которая унесла две треть населения империи. Но более пагубно сказался на экономическое состояние Византии натиск с Востока – турецкая экспансия. Турки воспользовались сложной ситуацией Византии и Балканского полуострова, переправились через море в Европу и за короткий срок армия султана дошла до самого Дуная. Византия оказалась полностью окружена владениями турок. У Византийской империи остался только сам Константинополь и несколько городов, которые были рассеянных по побережью Мраморного моря во Фракии и Черного моря на север до самой Месемврии, а также Фессалоники с окрестностями, небольшое количество островов и Пелопоннес. На всех остальных территориях господствовали турки.
Однако этот период политического упадка сопровождался всплеском активной и творческой культурной жизни. В художественном и интеллектуальном плане эпоха Палеологов представляла собой нечто уникальное и выдающееся. Мозаики и фрески начала XIV века отличались свежестью, энергией и красотой, по сравнению с которыми итальянские произведения того же времени ощущаются примитивными и грубыми поделками. Тем не менее столь впечатляющие работы обходились дорого. Но интеллектуальная жизнь, не требующая больших затрат, била ключом. Благодаря Феодору Метохиту, знаменитому министру, был вновь учрежден в конце XIII века Константинопольский университет. Кроме этого, Феодор Метохит вырастил целое поколение великих ученых и главных мыслителей XIV века, таких как историка Никифора Григору, философов Димитрия Кидониса и Григория Акиндина, богослова Григория Палама, мистика Николая Кавасила.
Главный вопрос, стоявший не только перед богословами и философами, но и политиками – это был вопрос унии с римской церковью. Раскол между Римской и Константинопольской церковью стал окончательным, и многие государственные деятели Византии понимали, что империя не выстоит без помощи Запада, и если эту помощь можно было получить только ценой подчинения римской церкви, то греки должны это сделать. Михаил Палеолог пытался помешать планам Запада по восстановлению Латинской империи и от имени своего народа на Лионском соборе заключил унию с Римом. Однако большая часть византийцев встретили действия Михаила VIII крайне негативно. Когда опасность миновала, его сын Андроник II отменил унию. Однако, когда империю со всех сторон окружали турки, положение Византии стало куда более опасным. Теперь же, уния была нужна была не для того, чтобы обезопасить себя от западных христиан, а чтобы приобрести друзей для борьбы с турками. В 1369 году Иоанн V лично признал папское владычество в Италии, но он отказался говорить от имени своего народа, хотя надеялся убедить его последовать своему примеру, но это было напрасно.
В Византийской империи сторонники унии были в основном только политики и интеллектуалы, тогда как монахи и священники были ее яростными противниками. Они все гордились своей верой и традициями, а также помнили, как страдали их отцы при власти латинских императоров. Именно монахи и священники повлияли на настроение в народе, говоря, что уния греховна и что принять ее – значит обречь свою душу на вечную погибель. Кроме того, на их стороне были ученые и теологи, преданные традиции, а также политики, которые не верили, что западные государства смогут им как-либо помочь Византии.
Константинополь в конце XIV века представлял из себя пребывающий в унынии, деградирующий город. Число его жителей значительно снизилось, если в XII веке насчитывалось около миллиона человек, то теперь сократилось до сотни тысяч и продолжало уменьшаться. Город находился в крайне запущенном состоянии, было много домов, вилл и когда-то богатых монастырей, которые находились в крайне ужасном состояние или вовсе разрушены. Гонсалес де Клавихо , увидевший Константинополь в первые годы XV века, был потрясен тем, что в таком обширном городе столько развалин, несколько лет спустя Бертрандона де ла Брокьера поразила и ужаснула его пустынность. Перо Тафур в 1437 году отметил, как разрозненно и бедно живут его обитатели.
Остатки империи, печальное наследие досталось императору Мануилу в 1391 году. Его юность прошла среди семейных распрей и войн, в которых он единственных остался верен своему отцу Иоанну V. Кроме этого, Мануил несколько лет провел в заложниках у турецкого султана и даже был вынужден принести ему присягу. Но император находил утешение в науке, составил несколько трудов, среди которых была небольшая книжица для турецких друзей, в которой он проводился сравнение ислама и христианства. Мануил как никто другой понимал, что западная помощь политически необходима Византии. Но он противился церковной унии, так как понимал, что его подданые вряд ли когда-нибудь на нее согласятся. Своему сыну Иоанну VIII он советовал поддерживать переговоры об унии на дружественной основе, но не связывать себя никакими обязательствами, которые невозможно было выполнить.
В 1399 году Мануил отправляется искать помощь на Западе. Но при всей вызываемой им симпатии поездка не принесла ему никакой ощутимой выгоды, не считая мелких денежных сумм. Адвокату Адаму из Аска, служившему при дворе короля Англии Генриха IV, было мучительно видеть Мануила. «Как печально, что великой христианский государь из-за сарацин принужден добираться с далекого Востока до самых отдаленных островов Запада в поисках помощи против них… Что сталось с тобою, древняя слава Рима?».
В 1402 году императору пришлось срочно возвращаться в Византию, так как стало известно, что султан предпринял наступление на Константинополь. Однако турки сняли осаду еще до его возвращения, так как с востока во владения турок вторгся Тимур, который разгромил войско султана Баязида при Анкаре. Это событие временно предотвратило гибель византийского государства. Наступил период относительной стабилизации. На протяжении двух десятков лет дипломаты императора Мануила II разрабатывали варианты создания антитурецкого альянса, в первую очередь, делая ставку на союз с Венецианской республикой. Однако неудачи подобных попыток побудили высшие византийские круги к тому, чтобы в очередной раз задуматься о западной помощи ценой заключения церковной унии. Османские правители были ослаблены на короткий срок, из-за династических ссор, что сдерживали их от проявления агрессии. В 1423 году султан Мурад II выступил на Константинополь, но ему пришлось почти сразу снять осаду из-за семейных интриг и слухов о восстании. Мануил II в 1423 году удалился от государственной жизни и окончил свои дни два года спустя.
Старший сын Мануила Иоанн VIII в полном объеме понимал, что без западной помощи невозможно противостоять туркам, игнорируя советом отца, он решил добиваться унии с Римом. Иоанн был уверен в том, что единственный способ убедить народ признать унию состоит в том, чтобы данное решение принял собор, который должен быть как можно более представительный. После долгих переговоров папа Евгений IV предложил императору привезти свою делегацию на собор, который должен был состояться в Италии. Собор открылся в Ферраре в 1438 году, а на следующий год перебрался во Флоренцию, где участники провели важнейшие переговоры. По их итогам унию удалось принять.
Но легче было заключить унию, чем осуществить. Когда делегация вернулась в Константинополь, ее встретили крайне враждебно. Иоанну VIII было трудно найти подходящего человека, которого можно было поставить во главе Константинопольской патриархии. Кроме этого, сам император стал задумываться о правильности своего решения. Иоанн не отказывался от унии, но под влиянием матери, императрицы Елены, перестал добиваться ее осуществления. Единственное, что принесла уния Византийской империи – это раздор и озлобленность.
Если бы вслед за заключением унии вскоре состоялся бы успешный поход против турок, то она, возможно, получила бы неохотное признание. Папа Евгений проповедовал крестовый поход в 1440 году и даже организовал армию, которая перешла Дунай в 1444 году. Однако султан Мурад без особого труда одолел силы крестоносцев при Варне.
По мнению многих западных историков византийцы, отказавшись от унии, с безрассудством и упрямством совершали самоубийство. Простой народ во главе с монахами вдохновляла страстная преданность своей вере, своим традициям, которые они считали предписанными самим Господом Богом, и отказаться от них было бы грехом. Византийцы понимали, что земная жизнь – это всего лишь подготовка к жизни вечно. И никто не хотел покупать телесную безопасность в земном мире, ценою райского спасения. Кроме этого, были государственные деятели, которые также сомневались в выгодах унии. Большинство из них считали, что Запад никогда не сможет или не захочет прислать достаточно эффективную помощь. Братские патриархии Востока со всей откровенностью выразили свое осуждение. Нельзя было надеяться на то, что православные, подчиненные Византийской патриархии, не независимые от империи, согласятся на духовное владычество Запада только ради спасения империи.
После возвращения из Европы император Иоанн VIII узнает, что его супруга Мария Трапезендская умерла от чумы, а детей она так и не нажили. Его братья ссорились друг с другом и строили заговоры против него. Единственный из родных кому мог доверять Иоанн была престарелая мать, императрица Елена, но и она была противницей его политики. Он изо всех сил старался сохранить мир в своей расколотой империи. Все деньги, которые могло уделить государство, он тратил на ремонт городских стен, чтобы подготовить их к неминуемому наступлению турок.
Таким образом, до XI века Византийская империя была одним из самых мощных государств. Однако, с появлением новых угроз, таких как нашествие тюрок и стремительно развивающиеся западноевропейские государства, империя столкнулась с серьезными проблемами: внутренние конфликты, крестовые походы и религиозные разногласия. В результате, Византийская империя потеряла значительные территории и была разграблена крестоносцами.
После возвращения в Константинополь императоров из династии Палеологов, Византийская империя продолжала существовать, но уже не как сильнейшее государство. Вместо этого, она стала одним из многих государств, окруженных другими греческими, славянскими и тюркскими правителями. Восстановленная империя постоянно находилась под угрозой как со стороны Востока, так и Запада. Последние императоры все силы направляли на поиск союзников в борьбе с турками-османами и укрепление военной мощи Константинополя. Однако, экономика Византии пришла в упадок из-за непрерывных военных конфликтов с соседями, личных и династических распрей при дворе, засилья итальянских товаров и захвата иностранцами господствующего положения в экономической жизни империи. К тому же, сильно пошатнулись устои византийской церкви, которая раскололась на два враждующих лагеря: сторонников и противников унии. Впервые за всю историю Византийская империя, оплот христианства, была вынуждена просить Рим об унии, сначала для того, чтобы обезопасить себя от Запада, а затем, чтобы найти союзников в борьбе с турецким государством.


1.2. Турецкая угроза и Византия
Во второй половине XIII века восточнее от Вифинского Олимпа возникло небольшое государство, основателем которого стал некий Эртогрул, он был способным командиром воинов-гази, благодаря своим талантам собрал вокруг себя достаточное число сторонников и основал эмират. В 1281 году Эртогрул умирает и его сменил, достойный претендент, сын Осман.
Новый эмират обладал выгодным географическим положением. К концу XIII века почти все эмиры гази дошли до пределов Малой Азии. Византийцы отступили, а дальнейшее продвижение преградило море. Для того чтобы сообщество гази могло окупать свое существование, им приходилось совершать набеги на неверных. К тому времени лишь унаследованная Османом территория соприкасалась с землями неверных. По этой причине именно во владения Османа хлынули самые предприимчивые тюркские элементы. Таким образом у Османа оказались человеческие ресурсы, несопоставимые с его маленьким эмиратом. Не будь Осман гениальным лидером, волны новоприбывших затопили бы его страну.
Поначалу Византийская империя не осознавала опасность, исходящую от Османа и его молодого государства. Только в 1301 году на него обратили серьезное внимание, когда Осман разгромил византийские силы при Бафеуме и стал селить своих людей севернее горы Олимп. Византийцы не могли позволить мусульманам отнять у них последние владения в Азии. В 1305 году Каталонская кампания, которую нанял на службу император Андроник II, разбила Османа возле Левки. Однако после каталонские наемники начали зверствовать по отношению к малоазиатскому населению империи, превращая в рабов мужчин и женщин и присваивая себе их имущество. После убийства своего лидера Рожера де Флора, византийцами в апреле 1305 г. каталонцы подняли восстание и пошли на грабеж византийских земель, погрузив империю в гражданскую войну, что сыграло в пользу Осману, который сумел усилить свои позиции на территории вплоть до Мраморного моря. В результате Осман овладел византийскими городами на черноморском побережье. После он сосредоточил усилия на городе Бурса, который многие годы находился в осаде. В 1326 году город смогли взять. К этому времени Осман находился при смерти и умер несколько дней спустя. Благодаря блистательному использованию возможностей он превратил мелкий эмират в главный плацдарм гази для вторжения на христианские земли.
Трон унаследовал старший сын Орхан. Он, как и отец поклялся воевать с неверными. Уже в 1329 году ему сдался город Никея. В 30-х турки опустошали всю приморскую Фракию. В 1337 году был завоеван портовый город Никомедия. После того как Никомедия была в руках Орхана, он смог окружить всю Византийскую империю почти до самого Босфора. Турецкие вторжения во Фракию закончились разрушением хозяйственной жизни византийской деревни, так как обработка полей стала невозможной, из-за того, что крестьяне отсиживались в городах и крепостях.
В 1341 году разразилась гражданская война в Византийской империи, между Иоанном Кантакузином и регентами Иоанна V. В 1344 году Иоанн Кантакузин заручился поддержкой Орхана, отдав ему в жены свою дочь Феодору. На что султан прислал шесть тысяч человек, чтобы воевать во Фракии. После победы Кантакузин продолжал звать на помощь османские войска во время своих войн с сербами. Турки в ходе гражданской войны продолжали оказывать постоянный военный нажим на Византию. Пока греки были заняты междоусобными войнами, турки переправлялись из Азии во Фракию, совершали непрерывные набеги.

Весь текст будет доступен после покупки

Источники:
1. Ашик-паша оглу. Османская династическая история. / Новый турецкий источник по истории Крыма // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. - Симферополь, 2001. Вып. VIII. – С.362-365.
2. Барбаро И. Путешествие в Тану // Барбаро и Контарини о России. К истории итало – русских связей в XV в. / Вступ. ст., подгот. текста, пер., комм. Е.Ч. Скржинской. – Л.: Наука , 1971. – С. 113 – 187
3. Георгий Сфрандзи. Историческое повествование // Византийские историки о падении Константинополя в 1453 году / Под ред. Я.Н. Любарского, Т.И. Соболь. СПб.: Алетейя, 2006. – 192 с.
4. Дука. Историческое повествование // Византийские историки о падении Константинополя в 1453 году / Под ред. Я.Н. Любарского, Т.И. Соболь. СПб.: Алетейя, 2006. – 192 с.
5. Записки янычара. Пер. и комм. Рогова А.И. – М.: Наука, 1978. – 135 с.
6. Клавихо, Руи Гонсалес де. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403-1406). – М.: Наука, 1990. – 211 с.
7. Контарини А. Путешествие в Персию. // Барбаро и Контарини о России. К истории итало – русских связей в XV в. / Вступ. ст., подгот. текста, пер., комм. Е.Ч. Скржинской. – Л.: Наука , 1971. – 294 с.
8. Лаоник Халкокондил. Историческое повествование // Византийские историки о падении Константинополя в 1453 году / Под ред. Я.Н. Любарского, Т.И. Соболь. СПб.: Алетейя, 2006. – 192 с.
9. Михаил Критовул. Историческое повествование // Византийские историки о падении Константинополя в 1453 году / Под ред. Я.Н. Любарского, Т.И. Соболь. СПб.: Алетейя, 2006. – 192 с.
10. Михаил Эрмодор Критовул. Письмо Мехмеду II (версия А). //Сметанин В. А. Византийское общество XIII-XV вв. (по данным эпистолографии). – Свердловск: Наука, 1987. - С. 251-254.

Весь текст будет доступен после покупки