Жизнедеятельность святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. БИОГРАФИЯ. 6
ГЛАВА 2. ВРАЧЕБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. 9
ГЛАВА 3. РЕВОЛЮЦИОННЫЕ ГОДЫ. ИСПЫТАНИЯ. 12
ГЛАВА 4. СВЯЩЕННИЧЕСКОЕ СЛУЖЕНИЕ. 15
ГЛАВА 5. МОНАШЕСКОЕ И ЕПИСКОПСКОЕ СЛУЖЕНИЕ. 19
ГЛАВА 6. КОНЧИНА СВЯТИТЕЛЯ. ПОСМЕРТНАЯ ПОМОЩЬ СТРАЖДУЩИМ 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 32

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования заявленной темы обусловлена особым интересом для исследования жизни святителя Луки (Войно-Ясенецкого) (1877-1961) - как архиерея, ученого и хирурга. Жизненный путь Войно-Ясенецкого является образцом уникального синтеза религиозного и научно-практического опыта, в котором нашли воплощение ценности русского культурного ренессанса рубежного времени.
В истории России встречается множество ярчайших событий и эпизодов, со всей полностью раскрывающие исключительное долготерпение и выдержку Русского народа. На каждом шаге своей истории, русский этнос сталкивался с невообразимыми на первый взгляд трудностями, трудностями, которые по всей логике вещей должны были завершить само существование русского этноса и России.
Неуклонное следование избранному пути способствовало формированию таких личностных качеств, как незлобие и кротость, способность принимать любые жизненные обстоятельства как задачи, решение которых необходимо для духовного роста. «Я полюбил страдание, так очищающее душу» (Войно-Ясенецкий). Залог живучести и непоколебимости Русского народа следует считать именно духовную составляющую, ибо именно духовный стержень и есть та основа, что питает волю к жизни у Русских людей и дает им силы для дальнейшего развития.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. БИОГРАФИЯ.
Святитель Лука, архиепископ Русской Православной Церкви, архиепископ Тамбовский и Мичуринский (1944–1946 гг.), с апреля 1946 г. – архиепископ Симферопольский и Крымский, духовный писатель, доктор богословия (1959), почётный член Московской духовной академии.
Семья Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого отличалась своей религиозностью. Его отец Феликс Станиславович по вероисповеданию был католик. Женился он на русской девушке Марии Кудриной. По законам Российской империи дети от смешанных браков должны были воспитываться в православной вере. Валентина крестили в Православной Церкви. В конце 1880-х гг. семья поселилась в Киеве, и здесь будущий святитель впервые серьёзно познакомился с православной верой. Киевско-Печерская Лавра поразила его настолько, что впоследствии он старался бывать в ней как можно чаще. Сюжеты для своих картин он находил именно в Лавре.
В Ташкентский период жизни Валентин Феликсович регулярно посещал воскресные и праздничные богослужения, был активным мирянином, сам выступал с беседами о толкованииСвященного Писания. Пережив юношеское религиозное увлечение, Валентин с годами стал настоящим верующим. Его религиозные взгляды укрепились со смертью супруги Анны.
Размышляя о выборе дальнейшего жизненного пути, он рассматривал два приоритетных варианта: стать художником или врачом. Уже на стадии готовности поступать в Академию Художеств в Петербурге, он передумал и решил посвятить свои силы медицине. Важнейшим критерием выбора послужило желание облегчать людям страдания. Кроме того он считал, что на месте врача принесёт обществу больше пользы.
В 1898 году Валентин поступил в Киевский университет, на медицинский факультет. Учился он хорошо, как и подобало способному человеку, сделавшему в отношении будущей профессии обдуманный выбор. Из университета он выпустился в 1903 году. Перед ним могла открыться хорошая карьера, о которой многие, менее талантливые сверстники, могли только мечтать. Но он, к удивлению окружения, объявил, что желает стать земским, «мужицким» доктором. В 1916 году Валентин защитил докторскую диссертацию «Регионарная анестезия».
В 1921 г. в день Сретения Господня, проф. Войно-Ясенецкий был рукоположен во диакона, 12 февраля - во иерея и назначен младшим священником Ташкентского кафедрального собора, оставаясь и профессором университета. В 1923 году отец Валентин принимает монашеский постриг. Преосвященный Андрей, епископ Ухтомский, намеревался дать отцу Валентину при постриге имя целителя Пантелеймона, но, побывав на литургии, совершенной постригаемым, и послушав его проповедь, остановился на имени апостола, Евангелиста, врача и художника св.Луки. 30мая того же года иеромонах Лука был тайно хиротонисан во епископа в церкви св. Николая Мир Ликийских города Пенджикента епископом Волховским Даниилом и епископом Суздальским Василием. На хиротонии присутствовал ссыльный священникВалентин Свенцицкий. Преосвященный Лука был назначен епископом Туркестанским.

Весь текст будет доступен после покупки

1Войно-Ясенецкий В.Ф. – Дух, душа и тело. – М. «Дар», 2006. – 320 с.
2. Войно-Ясенецкий В.Ф. (Архиепископ Лука) – Очерки гнойной хирургии. – Москва – Симферополь. «Бином», «AZ-PRESS», 2006. – 704 с.
3. Святитель Лука – Избранные творения. – М. «Сибирская благозвонница», 2010. – 768 с.
4. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). – Проповеди годового круга. – М. «Артос-медиа», 2009. – 620 с.
5. Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). – Я полюбил страдание. – М. Приход храма Святаго Духа сошествия, 2005 –
6. Лисичкин В.А. – Военный путь святителя Луки. – Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2011. – 224 с.
7. Лисичкин В.А. – Крестный путь святителя Луки. – М. «Троицкое слово», 2001. – 448 с.
8. Священник Даниил Сысоев – Курс лекций по догматическому богословию. – М. «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011 – 430 с.
9. МитрополитМануил (Лемешевский). Русские православные епископы, 1893-1965. Биобиблиграфический словарь. Т. 1-6. Erlangen, 1979-1989.

Весь текст будет доступен после покупки