ГЛАВА I. ЭПОХА, В КОТОРОЙ ЖИЛ М. ЯРАГСКИЙ
В последнее время значительно усилился интерес учёных и общественности к вопросам истории национальных регионов, а также к социальным и культурным процессам, происходившим на стыке XIX-XX вв. на окраинах Российской империи. Это можно сказать и относительно Дагестана.
Во второй половине XIX в., после включения Дагестана в Российскую империю, царские власти сделали попытку реформаторским путём внести изменения в социально-экономические отношения в регионе. Перевести их в русло капиталистических, товарно-денежных отношений, успешно развивавшихся тогда в России.
В истории Дагестана, Кавказа немало известных личностей, которые органично сочетали бы в себе ученого, мыслителя, поэта, религиозного и общественно – политического деятеля. К их числу принадлежит М. Ярагский, который прославил Дагестан на многие века . Он выступил реформатором учения тариката, дополнив его проповедью о необходимости борьбы с «неверными» т.е. учением о «газавате». Однако ставить знак равенства между газаватом и кораническим джихадом, который имеет целью насаждение ислама в других странах и ведение войн с людьми другой веры, нельзя, так это будет сознательное искажение действительности.
М. Ярагский родился по одним данным в 1770, другим - в 1771г. в сел. Вини-Яраг в Кюре. Он получил знания по различным отраслям науки и вскоре становится известным алимом, руководителем борьбы народных масс против колониального гнета и местных феодальных владетелей. Он разработал целую теорию и программу освободительной борьбы горцев.
Для освещения всесторонней деятельности М. Ярагского важный интерес представляет раскрытие уровня социально-экономического развития и политического устройства дагестанского общества в конце XVIII – первой трети ХIХ в. т.е., эпохи в которой он жил.
Вини-Яраг был расположен на великом шелковом пути из Индии в Европу. Старожилы аула указывают на археологические остатки караван- сараев, где размещались купцы, передвигавшиеся с юга на север и обратно. По воскресеньям по всей округе, даже из Ахтов, Кураха, Дербента, Кизляра, Кубы, Нухи и других торговых центров Восточного Кавказа приезжали купцы на базар.
В этот период основными отраслями хозяйства горцев Дагестана были земледелие, скотоводство и садоводство. В высокогорной зоне, где земель, пригодных для пахоты было крайне мало, жители вели упорную борьбу с природой. Горцы этой зоны вынуждены были создавать здесь искусственные поля – террасы.
Условия на территории равнинной и предгорной зон позволяли населению Дагестана заниматься земледелием в крупных масштабах. Здесь достаточно применялись удобрения, орошение. Выращивали ячмень, просо, пшеницу, кукурузу, овес, рожь, рис, коноплю. Вначале XIX в. расширились площади под посевами зерновых. Производимый здесь хлеб шел не только на внутреннее потребление, но и вывозился на продажу в горные зоны края .
Для возделывания почвы употребляли тяжелый плуг и соху. На равнине в плуг впрягали от двух до четырех пар волов. Широко используемая в горах деревянная соха не означала отсталости сельского хозяйства повсеместно. Были места, где земля обрабатывалась вручную при помощи лопаты, заступа и мотыги. Не всегда производилась прополка полей. Хлебопашество на большей территории края имело потребительский характер.
Видное место в хозяйстве жителей Дагестана занимало садоводство, выращивались сорта плодов, завезенные из других мест. Достаточное количество садов находилось в нагорных районах по берегам Андийского, Казикумухского Койсу и др. Создавались крохотные сады на горных склонах и в глубоких ущельях. Население занималось возделыванием технических культур. К ним относились: марена, хлопок, шафран, лен и конопля. В 1812 г. шафран, не уступающий лучшему европейскому, из Дербента был вывезен в Баку .
Весь текст будет доступен после покупки
