Флористическая лексика и фразеология в русских говорах мордовии (на материале "Словаря русских говоров на территории Республики Мордовия").

ВВЕДЕНИЕ………………………………………..………………………………6
Глава 1. Теоретические основы исследования……………..……………….....10
1.1 Изучение языковой картины мира в лингвистике………………………....10
1.1.1 Понятие языковой картины мира……………………………………........14
1.1.2 Основные концепции языковой картины мира……………………….....16
1.1.3 Понятие языковой диалектной картины мира…………………………...19
1.2 Флористическая лексика и фразеология в лингвистике…………………..19
1.2.1 Понятие флористической лексики и специфика её изучения в лингвистике………………………………………………………………………19
1.2.2 Лингвистическая классификация флористической лексики: основы и принципы………………………………………………………………………....23
1.2.3 Фразеологизмы с названиями растений и их национально-культурное своеобразие …………………………………………………………………...…29
1.3 Особенности диалектного словообразования………………………….….32
Глава 2. Лексико-семантическая классификация флористической лексики и фразеологии………………………………………………………...……………36
2.1 Наименования растений в зависимости от места произрастания………37
2.2 Наименования растений, употребляемых в пищу…………………….…51
2.3 Наименования растений, используемых в бытовых целях……………..62
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….67
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ…………………………...71

Весь текст будет доступен после покупки

Республика Мордовия - край богатых языковых контактов, поскольку вмещает в себя немало национальностей. О. И. Блинова утверждает: «Русские говоры отличаются богатством и разнообразием языковых черт, что дает возможность лингвисту найти в них множество фактов и све¬дений, позволяющих полнее восстановить процесс исторического развития языка, точнее определить закономерности этого развития» [10, c. 17].
В лексическом и фразеологическом фонде любого языка важное место занимает флористическая лексика. Это явление закономерно, так как флористическая терминология складывается в процессе многовекового развития народа и познания им окружающего мира. К такой лексике относятся названия цветов, кустарников, деревьев, трав и т.д. Именно этот языковой пласт связан с языковой картиной мира: человек с древних времен связан с растением.

Весь текст будет доступен после покупки

1 Теоретические основы исследования

1.1 Изучение языковой картины мира в лингвистике

1.1.1 Понятие языковой картины мира

Языковая картина мира (далее – ЯКМ) – это исторически сложившаяся в обыденном сознании данного языкового коллектива и отражённая в языке совокупность представлений о мире, определённый способ концептуализации действительности [9, с. 4].
Каждый язык имеет своё членение мира. Исходя из этого, можно утверждать, что для любого языка характерны определенные концептуальные способы восприятия мира. Язык любого народа неразрывно связан с особой картиной мира и с языковой личностью. Именно такое взаимодействие способствует единству внутренней формы высказывания и картины мира. Через язык мы можем проследить восприятие человеком мира.
Язык - самый главный способ формирования знаний человека о мире. Ежедневно, человек, в результате своей деятельности, познаёт мир с объективной стороны, закрепляя результаты познания в слове. Языковая форма, созданная посредством знаний, определяется по-разному. Различные концепции трактуют такую форму как языковую картину мира, как языковой промежуточный мир, как языковую репрезентацию мира, как языковую модель мира. Мы же придерживаемся термина «языковая картина мира», так как он имеет большую лингвокультурологическую направленность.
Термин «картина мира» возник на рубеже XIX-XX веков и сразу приобрел популярность в лингвистике. Он был введен в науку учеными-физиками Г. Герцелем и М. Планком. А с середины XX века проблема картины мира нашла свое отражение в изучении языка и литературы. С.М. Белякова в своей статье пишет о том, что человек, взаимодействуя с миром, формирует в голове некую модель, в которой отражены представления о мире. Именно это явление в философско-лингвистической литературе называется картиной мира [9].
Е. С. Кубрякова считает, что «картина мира – это сумма значений и представлений о мире, которая упорядочена в голове человека по различным основаниям и объединена в интегральную систему, - это и можно считать моделью мира, или картиной мира, – что организуется, прежде всего, в некую концептуальную систему. А субстратом такой системы являются концепты, образы, представления и схемы действия и поведения людей. Языковая картина мира, в таком ключе, строится на взаимодействии языка и мира и представляет собой основную форму объективации языкового осознания носителей того или иного языка [45].
Языковая картина мира имеет длительную историю изучения. В последнее время актуализируются идеи В. фон Гумбольдта «о языке как деятельности народного духа», о различии языков с точки зрения их «мировидения». Идея нашла свое отражение в антропологической лингвистике, в которой разрабатываются следующие направления: типология языковых картин мира (В.В. Иванов, В. Н. Топоров, Т. В. Цивьян), языковая картина мира и реконструкция духовной культуры славян (Н. И. Толстой, С. М. Толстая, А.Ф. Журавлев, С. Е. Никитина), языковая картина мира и ее отражение средствами разных языковых уровней (Ю. Д. Апресян, В. Г. Гак, А. Д. Шмелев, Е. С. Яковлева), языковая картина мира в зеркале метафоры (Н. Д. Арутюнова, Г.Н.Скляревская, В. Н. Телия) и аксиологии (Н. Д. Арутюнова, Е. М. Вольф, польская школа аксиологии во главе с Я. Пузыниной) и т.д. Таким образом, можно говорить о том, что область манифестаций картины мира чрезвычайно широка и для ее формирования требуется взаимодействие языковых уровней: морфологии, лексики, синтаксиса и др. «Реконструкция наивной картины мира на основе полного описания лексических и грамматических значений начинает рассматриваться как сверхзадача семантики и лексикографии, имеющая ценность сама по себе, – пишет Ю. Д. Апресян, – ... понятие наивной модели мира дает семантике новую интересную возможность. Языковые значения можно связать с фактами действительности не прямо, а через отсылки к определенным деталям наивной модели мира, как она представлена в данном языке. В результате появляется основа для выявления универсальных и национально своеобразных черт в семантике естественных языков, вскрываются некоторые фундаментальные принципы формирования языковых значений, обнаруживается глубокая общность фактов, которые раньше представлялись разрозненными» [3, c. 6].
Стоит обратиться к мнению Т. В. Топоровой, которая в своей работе пишет, что «именно лексика в наибольшей мере апеллирует к смысловым параметрам модели мира» [73, с. 97].
Одна из главных ролей в вопросе модели мира отводится словообразованию. Чтобы раскрыть своеобразие лексико-семантического освоения мира (от растений до атмосферы) и выявить основные способы оценки языковой действительности необходимо использовать системно-функциональный подход к фактам словообразования. Словообразование важно в моделировании языковой картины мира, поскольку некоторые сематические участки лексики – открыты для словообразования, а другие – закрыты. Взаимодействие человека и мира, в механизме которого происходит осмысление и оценка мира, влечёт к структурированию мировоззренческого восприятия, социокультурного видения мира. Выбор того или иного истолкования субъективной действительности в качестве объекта словообразовательного детерминирования обусловливает его важность для носителей языка. Это дает перспективу отобразить своеобразие восприятие и оценки человеком окружающего его мира. Так как представления об окружающем мире проявляются в «поведении» единиц лексики, изучение производных имен дает возможность установить область словообразовательной детерминации и обнаружить, что обращает внимание носителей языка. А значит, проследить принцип номинации основных определений русской языковой картины мира.

Весь текст будет доступен после покупки

1 Альяффар С. Семантическое поле «растения» в русском языке : специальность 10.02.01 «Русский язык» : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук / Альяффар С. – Санкт-Петербург, 1999. – 16 с. – Текст : непосредственный.
2 Амосова Н. Н. Современное состояние и перспективы -фразеологии / Н. Н. Амосова. – Текст : непосредственный // Иностранные языки в школе. – 1981. – №3. – С. 21-24.
3 Апресян Ю. Д. Лексическая семантика. Синонимические средства языка / Ю. Д. Апресян. – Москва : Наука, 1974. –366 с. – ISBN отсутствует. – Текст : непосредственный.
4 Арсентьева Е. Ф. Фразеология и фразеография в сопоставительном аспекте (на материале русского и английского языков) / Е. Ф. Арсентьева ; Казанский государственный университет. – Казань, 2006. – 171 с. – ISBN 5-98180-272-3 : Б. ц. – Текст : непосредственный.
5 Бабкин А. М. Русская фразеология, ее развитие и источники / А. М. Бабкин. – Ленинград : Наука, 1970. – 260 с. – ISBN отсутствует. – Текст : непосредственный.

Весь текст будет доступен после покупки