Изучение русского национального характера на основе паремии для студентов РКИ: лексико-грамматический аспект (уровень В-1)»

Введение 3
Глава 1. Паремии как факт культуры и национального характера 6
1.1. Понятие «паремия» в научной литературе 6
1.2. Лингвокультурологический статус паремий 8
1.3. Виды паремий 16
1.4. Функции паремий русского языка 20
1.5. Паремия как способ приобщения к культуре в процессе изучения русского языка как иностранного 26
Глава 2. Основы формирования лингвокультурологической компетенции иностранных студентов 29
2.1. Требования к уровню подготовки учащихся: уровень В-1 29
2.2. Языковая картина мира иностранного студента 32
2.3.Особенности восприятия русских паремий иностранными
студентами 36
2.4. Уровни сформированности лингвокультурологической компетенции иностранных студентов-филологов (материалы констатирующего эксперимента) 42

Весь текст будет доступен после покупки

Освоение иностранного языка – это не только знакомство с новой лексикой и грамматикой, но и погружение в национальную среду носителей данного языка, в которой хранится материальная и духовная культура народа. Мы не можем говорить о свободном владении иностранным языком, если обучающийся не знаком с его национально-культурной спецификой. А этот фактор играет важнейшую роль в межъязыковой и межкультурной коммуникации.
Соответственно в методике преподавания русского языка как иностранного (далее РКИ) в последние годы все большее внимание оказывают лингвострановедческие работы, изучающие национально-культурную специфику языковых единиц. Одной из тем лексико-грамматического раздела (уровень В-1) является «Традиции и национальный характер» и, по мнению методистов, чтобы межкультурная коммуникация происходила без ощутимых сбоев, необходима тщательная проработка всех элементов, которые имеют национально-культурную специфику. Здесь необходимо выделить фразеологизмы, потешки, загадки, пословицы и поговорки, т.е. систему паремиологических единиц.
Паремия ценна тем, что одновременно совмещает в себе несколько этнически маркированных систем. К примеру, в пословицах выражается народная философия, которой должны руководствоваться; в них отражена традиционная система образов, характерная для данного народа; в пословицах дается оценка мира человеком. Таким образом, изучение пословиц и поговорок позволит сформировать иностранным гражданам лингвокультурологическую компетенцию.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Паремии как факт культуры и национального характера
1.1. Понятие «паремия» в научной литературе

Термин «паремия» употребляется как синонимичный понятию «пословица», без указания знаковой природы этой единицы. Однако происхождение этого термина указывает на его потенциальную глубину: греческое слово «????????» означает особый элемент богослужения – притчу, которая в метафорической форме трактует события как источник нравственных уроков. Содержание древней паремии – события Ветхого завета (Кацюба, 2013). Но постепенно термин стал применяться к произведению малого фольклорного жанра – пословице, а также краткому образному высказыванию, то есть поговорке.
Паремии были известны собирателям изречений ещё с тех времён, как появился интерес к народной мудрости коротких форм, к которым относились басни, анекдоты, притчи, загадки, меткие высказывания.
Учёный Г.Л. Пермяков отмечает, что среди устойчивых словесных образований, видное место занимают именно паремии, другими словами, народные изречения, выраженные предложениями (например, пословицы, поговорки, приметы).
Популярные разновидности паремий, такие как пословицы и поговорки, как правило, включены в паремиологические словари и используются как в разговорной практике, так и в художественных и публицистических текстах. В русской лингвистике пословицы и поговорки зачастую рассматриваются в неразрывной связи друг с другом.
Пословицы и поговорки есть «краткие устойчивые народные изречения, обобщающие социальноисторический опыт народа и вошедшие в разговорную речь» (Жигулёв, 1969).
Пословица не простое изречение. Она выражает определенную народную точку зрения. В ней заключена оценка жизни, наблюдения народного ума. Не всякое изречение становилось пословицей, а только такое,которое согласовывалось с образом жизни и мыслями множества людей -такое изречение могло существовать тысячелетия, переходя из века в век (Жуков 2000:3).
Понятие «пословица» по-разному определяется разными учеными.
Русские пословицы - «жемчужины народного творчества, в которых отразился опыт народа, его вековая мудрость и национальные традиции.
Именно пословицы наиболее ярко демонстрируют жизненную силу и долговечность устной традиции, не вытесненной ни книжной культурой, ни телевидением, ни Интернетом» (Мокиенко 2010:7).
По мнению В.П.Жукова, пословица – это «меткое краткое изречение (обычно назидательного характера), типизирующее самые различные явления жизни и имеющее форму законченного предложения (простого или сложного)». Пословица выражает законченного суждение. Это «краткое народное изречение, имеющее одновременно буквальный и переносный план или только переносный план и составляющее в грамматическом отношении законченное предложение» (Жуков 1991:8-9).

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки