Концепт «МЕЧТА» в контексте обучения межкультурной коммуникации.

ВВЕДЕНИЕ............................................................................................................3
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ «КОНЦЕПТ» В ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИИ И ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ МИРА.......................................................7
1.1 Языковая картина мира в лингвокультурологии..........................................9
1.2 Фразеология как часть языковой картины мира.........................................16
1.3 Концепт во фразеологической картине мира..............................................25
1.4 Методы исследования концепта во фразеологической картине мира......32
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1......................................................................................37
ГЛАВА 2 ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЕДИНИЦЫ, ХАРАКТЕРИЗУЮЩИЕ КОНЦЕПТ «МЕЧТА» В КОНТЕКСТЕ ОБУЧЕНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ............................................................................................39
2.1 Фонетические и грамматические особенности фразеологизмов о мечте.41
2.2 Лексико-семантические особенности фразеологизмов о мечте................47
2.3 Понятийные слои концепта «Мечта» в английской и русской фразеологии...........................................................................................................54
2.4 Образность концепта «Мечта»......................................................................59
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2.......................................................................................63
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....................................................................................................65
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.............................................68

Весь текст будет доступен после покупки

Изучение концепта в лингвистике является в настоящее время одной из наиболее популярных и, в то же время, дискуссионных тем исследования. Сравнительно недавно термин «концепт» считался синонимом термину «понятия», в связи с чем рамки определения данного лингвистического понятия до сих пор сильно размыты.
В лингвистических исследованиях выявляется множество дискуссионных вопросов, касающихся сферы использования концепта, дефиниции данного понятия, методов его исследования в различных отраслях лингвистики. Структура и содержание концепта также нечетко выделены в современной науке, что накладывает отпечаток на исследование концепта «Мечта» в данной работе.
Дополнительную сложность при изучении концепта вызывает его ценностно-культурный компонент. Некоторые концепты можно назвать универсальными, общечеловеческими. Другими словами, такие концепты являются едиными во всех культурах. Однако ряд концептов, как и их языковое выражение, значительно отличается у представителей разных культур.
В связи с этим можно утверждать, что концепт имеет возможность выражать языковую картину мира. Понятие языковой картины мира также является недостаточно исследованным в лингвистике, поскольку до настоящего времени в этой области наблюдаются значительные разногласия в научных трудах.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ «КОНЦЕПТ» В ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИИ И ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ МИРА
В данном исследовании понятия языковой картины мира и концепта анализируются с точки зрения лингвокультурологии, которая относится к числу сравнительно молодых наук. В настоящее время не существует общепринятого определения лингвокультурологии как науки. Ученые расходятся во мнениях относительно методов, используемых лингвокультурологией, ее статуса и положения среди остальных наук о языке.
Так, В.А. Маслова определяет лингвокультурологию, как «отрасль лингвистики, возникшую на стыке лингвистики и культурологии (…), гуманитарную дисциплину, изучающую воплощенную в живой национальный язык и проявляющуюся в языковых процессах материальную и духовную культур» [Маслова 2001, с. 9, 30].
В.В. Воробьев, исследователь в данной лингвистической области, утверждает, что лингвокультурология - это «комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (система норм и общечеловеческих ценностей)» [Воробьев 1997, с. 37].
Согласно мнению В.В. Красных, лингвокультурология - это «дисциплина, изучающая проявление, отражение и фиксацию культуры в языке и дискурсе, непосредственно связанная с изучением национальной картины мира, языкового сознания, особенностей ментально-лингвального комплекса» [Красных 2002, с. 12].
Из вышесказанного следует, что лингвокультурология занимается изучением взаимосвязи языка и культуры того или иного этноса, применяя различные методы исследования, используемые, однако, не только в лингвокультурологии, но и в других отраслях лингвистики. Результаты изучения взаимодействия языка и культуры отражают картину мира, которая является уникальной, неповторимой в каждой отдельно взятой культуре.
В настоящее время объектом лингвокультурологии является языковая деятельность, которая рассматривается с точки зрения культурных ценностей и культурного смысла.
Проблемой взаимоотношения языка и культуры, этнического менталитета ученые начали интересоваться еще в начале XIX века. Изначально рассуждать о связи языка и культуры народа пытались немецкие ученые братья Гримм. Их идеи позже нашли свое отражение в концепциях Ф.И. Буслаева, А.Н. Афанасьева и А.А. Потебни в 60-70-х годах XIX века [Маслова 2001].
Самыми распространенными идеями, которые находят свое отражение в различных современных концепциях, считаются идеи В. фон Гумбольдта, который рассуждал о языке как о духе народа, как об отражении его бытия.
В начале XX века в Австрии была образована школа «Worten und Sachen», которая изучала проблему взаимоотношений языка и культуры исходя из анализа составных элементов языка. Тем самым представители австрийской школы показали всю важность рассмотрения понятий языкознания с точки зрения культурологии.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Алефиренко Н.Ф. Лингвокультурология. Ценностно-смысловое пространство языка: учебное пособие. - М.: Флинта; Наука, 2010. - 288 с.
2. Алефиренко Н.Ф., Семененко Н.Н. Фразеология и паремиология. - М.: Флинта: Наука, 2009. - 344 с.
3. Арнольд И.В. Лексикология современного английского языка. - 2-е изд., перераб. - М.: ФЛИНТА: Наука, 2012. - 376 с.
4. Арнольд И.В. Стилистика. Современный английский язык. - М.: Флинта: Наука, 2005. - 384 с
5. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов. - М.: Рипол Классик, 2013. - 608 с.
6. Бабенко Л.Г. Словарь синонимов русского языка. - М.: Астрель, АСТ, 2011. - 688 с.
7. Беленко Е.В. Концептосфера «продукты питания» в национальной языковой картине мира: дис. … канд. филол. наук: 10.02.19. - Челябинск, 2006. - 243 с.

Весь текст будет доступен после покупки