Проза Л. Андреева на факультативном занятии в 11 классе

Введение…………………………………………………….......................
Глава 1. Биография и становление творчества Л. Андреева……………
1.1 Краткие биографические сведения о писателе.……………
1.2 Война в творческом сознании писателя……………………………..
1.3 Основные мотивы творчества Андреева …………………………
Глава 2. Значимость творчества Л. Н. Андреева в школе………..….
2.1 Идейно-художественная проблематика прозы Л. Андреева.……
2.2 Потенциал изучения Л. Андреева в школе………………………..
Глава 3. Методические разработки факультативных занятий по творчеству Л. Андреева в 11 классе……………………………………………
2.1 Факультативное занятие в 11 классе на тему: Л. Андреев - личность и творчество………………………………………………………………………
2.2 Факультативное занятие в 11 классе по повести Л. Андреева «Рассказ о семи повешенных»……………………………………..………….
2.3 Факультативное занятие в 11 классе по повести Л. Андреева «Иуда Искариот»…………………………………..…………………………………..
2.4 Факультативное занятие в 11 классе по повести Л. Андреева «Жизнь Василия Фивейского»………………..…………………………………..
Заключение……………………………………...………………………...
Список использованной литературы…………………...……………......

Весь текст будет доступен после покупки

Леонид Николаевич Андреев – писатель, философ, мыслитель, публицист, продолжатель традиций Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого.
Проза Л. Андреева находится на стыке философии и литературы, отвечает на вопросы о смысле жизни человека. Многие взгляды писателя предвосхищают и, возможно, в какой-то мере определяют философские идеи французского экзистенциализма, и в тоже время остаются злободневными в наше время [9]. Идеи, выраженные в произведениях Л. Андреева, не устаревают. Переосмысление литературного наследия писателя в современном контексте способно дать ответы на многие вопросы, волнующие как человека рубежа XIX-XX веков, так и человека начала XXI века.
Леонид Андреев – писатель, изучение творчества которого не включено в школьную программу, но вызывает интерес, потому может быть рассмотрено на уроке внеклассного чтения. Так, учителя средней и старшей школ могут давать произведения этого автора на уроках родной литературы или внеклассных занятиях.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Биография и творчество Л. Андреева

1.1 Краткие биографические сведения о писателе

Леонид Андреев родился 21 августа 1871 года в Орле. Леонид Андреев рано начал читать. Также он с детства занимался рисованием. Будучи уже известным писателем, Андреев участвовал в выставках, но никогда не считал живопись своим главным призванием.
В 1882 году родители отправили Леонида Андреева в Орловскую классическую гимназию. В гимназии будущий писатель изучал труды Артура Шопенгауэра, знал наизусть «Учение о пище» Якоба Молешотта.
В 1891 году Андреев поступил на юридический факультет Петербургского университета.
В конце 1897 года Леонидa Андреевa пригласили в новую ежедневную газету «Курьер» готовить фельетоны из зала суда. Для пасхального номера 1898 года Андреев написал рaсскaз «Баргамот и Гараська» о полицейском, который пожалел орловского пьяницу накануне праздника. Произведение прочитал Максим Горький.
По рекомендации Горького Леонида Андреева приняли в литературный кружок «Среда», куда входили писaтели Иван Бунин, Иван Белоусов и многие другие [15].
На собрании кружка был издатель популярнoго «Журнала для всех» Виктор Миролюбов. Его тронули рассказы Андреева, и он предположил писателю опубликовать произведения. Там напечатали «Молчание», «Рассказ о Сергее Петровиче», «В темную даль», «Прекрасна жизнь для воскресших», «Кусaку»[5].
В 1901 году в издательстве «Знание», которое возглавлял Горький, вышел первый сборник рассказов писателя.
В 1907 году в «Сборнике товарищества «Знание» вышла повесть Андреева «Иуда Искариот», в которой он переосмыслил образ предателя. Писатель показал Иуду как самого близкого из учеников Христа, а мотивы измены — благородными.
Через несколько месяцев Андреев опубликовал рассказ «Тьма» и пьесу «Царь голод». Оба произведения подверглись критике.
Когда началась Первая мировая война, Леонид Андреев написал патриотическую пьесу «Король, закон и свобода». В 1916 году он стал заведующим литературной редакцией в политической газете «Русская воля», но в 1917 году большевики закрыли издание. Революцию Леонид Андреев не принял [25].

















1.2. Война в творческом сознании писателя
Формирование и рост писателя Леонида Андреева происходят в начале XIX-XX веков, его произведения активно печатаются в периодических изданиях, выходят сборники его рассказов. Ранние произведения Андреева по-прежнему близки к реалистичной литературной традиции, но в некоторых произведениях его уже планируется преодолеть, стремление к широким обобщениям, отойти от изображения истины, чтобы понять глубокую сущность вещей и явлений. В своих дневниках и письмах Леонид Андреев сразу отреагировал на хаос во Второй мировой войне, а его повесть "Красный смех" стала одним из самых ярких художественных произведений о войне в истории литературы.
Леонид Андреев был современником нескольких войн (Первая мировая война, Русско-японская, Англо-бурская, начало Гражданской войны в России), но не участвовал ни в одном из них напрямую, никогда не был на фронте, но несостоятельно отрицал обвинения некоторых современников в том, что человек, не участвовавший в войне, не мог о нем писать: «Искусственно ограничивать кругозором художника пределы реально-видимого и осязаемого - это значит посягать на самый дух творчества. Бывают случаи, когда „очевидцы" неизбежно лгут, и очень редко случается, чтобы свидетель мог быть хорошим судьей».
Первые заявления Андреева о войне относятся к февралю 1900 года. В настоящее время в Африке разворачиваются события Бурской войны - борьба выходцев из европейских колоний за право создавать собственные республики. Ответ Андреева на эти события вызвал автор Л.-Он был опубликован в двенадцатом и шестнадцатом днях февраля в газете «Курьер», где печатался под домашним псевдонимом. и Джеймс Линч, фельетоны из цикла "Впечатления". Принимая это, Андреев, с одной стороны, свою позицию наблюдатель, при этом не выражая, как и любая война, предостерегает от резни и опасностей что-то вроде войны мнений эстетическое и этическое, правильное и привлекательное, даже эта война за свободу и независимость: «За сиянием нравственной красоты не видят сущности войны: истоптанных полей, убиваемых детей, изнасилованных женщин, всего этого ужаса, всех этих стонов, слез и криков, поднимающихся к небу. И уже начинает казаться, что не всякая война зло. Пусть лучше погибнут буры, смелые бойцы за свободу. Тогда опомнится увлеченное красотой человечество и вспомнит, что победные лавры никогда не стоят пролитой крови».
Сильное впечатление произвела на Андреева начавшаяся в январе 1904 г. Русско-японская война. Теперь он уже не наблюдает со стороны, а переживает войну как личное дело: «Я первый раз в жизни сознательно переживаю войну, и то, что я увидел, так отвратительно и так страшно, что не находится слов это выразить». Русско-японскую войну Андреев не принял категорически.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки