Типология субъектных структур в лирике В.Набокова

Введение
Глава 1. Субъектная организация художественного текста: вопросы теории и истории
1.1. Субъектная организация художественного текста: вопросы теории и истории
1.2. Субъект в лирическом произведении. Субъектная организация лирического произведения
1.3. Единство субъектно-образной структуры в лирическом произведении
Глава 2. Типология субъектных структур в лирике В.Набокова
2.1 Обзор теории лирики В.Набокова
2.2 Особенности субъектной организации лирики В.Набокова
Глава 3. Методические аспекты изучения лирики В.Набокова в школе.
3.1 Особенности изучения лирики В.Набокова в школе
3.2Методы работы с лирикой В.Набокова на уроках литературы
Заключение
Список литературы

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования лирики В.Набокова заключается в ее загадочности и неподражаемой эстетике, пронизанной тонкими оттенками смысла. Вселенная Владимира Набокова, его лирические произведения - это глубокие жемчужины, потрясающие своей оригинальностью и многослойностью. Лирика В.Набокова – это своеобразное отражение человеческих эмоций и переживаний, выраженное через утонченный язык и богатую символику. Эта лирика, изобилующая метафорами и аллегориями, представляет собой настоящий калейдоскоп чувств и мыслей, которые невозможно однозначно истолковать. Сегодня, в эпоху скоротечных трендов и поверхностных впечатлений, важно вернуться к произведениям талантливых авторов, таких как Владимир Набоков, и погрузиться в их мир, полный символики и загадок. Это позволит нам проникнуться глубинным смыслом произведений и увидеть красоту, спрятанную за словами и стихами. Исследование лирики В.Набокова является актуальной темой не только для литературоведов, но и для широкой аудитории, желающей расширить свой кругозор, погрузиться в мир высокой литературы и почувствовать тонкую вибрацию каждого стиха. Таким образом, актуальность данного исследования неоспорима, поскольку лирика В.Набокова является одним из ярчайших явлений в мировой литературе, олицетворением высокого искусства слова и глубокой философской мысли. Раскрывать тайны этой лирики – значит проникнуться красотой слова и ощутить волшебство литературного творчества во всей его красе и глубине.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Субъектная организация художественного текста: вопросы теории и истории
1.1 Субъект познания: от антропологической философии к литературоведению
Первоначально субъект рассматривался в качестве логического термина (Аристотель). Онтологическое понимание категории субъекта как субстанции вещи появилось в средневековой схоластике. Гносеологический подход к данному понятию впервые применил Р. Декарт, рассмотрев субъект как «мыслящую вещь» в отличие от объекта - вещи познаваемой, на которую направлено познающее сознание. Эта соотносительная пара «субъект - объект» прочно и надолго закрепилась в науке.
Значимые сдвиги в теории познания 18 - 19 веков, обозначившие высокую духовную активность субъекта, были сопряжены с бурным развитием художественной литературы, что еще раз доказывает усилившийся интерес в обществе к природе деятельного субъекта. Антропологическая философия, начало которой в 19 веке положил Л. Фейербах (показав недостаточность субъект-объектного отношения и важность общения для рефлексии познания) сближает идеи герменевтики, экзистенциализма и персонализма. Необходимым для современной теории познания становится принцип доверия живой исторической конкретности познающего, его участного мышления. О субъекте как ответственно поступающем в получении знания и в преодолении заблуждений заговорили в герменевтике, («философия поступка» М.М. Бахтина). Однако при создании новой науки (или новой концепции, методики и др.) важно выйти за пределы опыта и непосредственного чувственного познания, и здесь в доверии человеку познающему определяющими становятся коэволюционные факторы - взаимодействие субъекта с окружающей средой. В свое время Л. Фейербах, М. Бубер, М. Бахтин отметили недостаточность субъект-объектного отношения для рефлексии познания. Обращение к «ты», «другому», по их мнению, позволяет раскрыть сущность «я», поскольку всякая рефлексия неустранимо обладает диалогической соотнесенностью с иным сознанием.
Принцип интерсубъектности чрезвычайно важен в гуманитарных науках. Истину познать можно только в совокупности разных точек зрения, каждая из которых есть одна из ее граней. Решающую роль этот принцип играет в искусствоведческих науках и, конечно же, в литературоведении. М.М. Бахтин отмечает, что литература как вид искусства обладает очень важной функцией: непреодолимая в жизни граница между субъектами смещается в художественном произведении, и этим преодолевается ограниченность нашего эмпирического сознания. Для М.М. Бахтина жить - значит участвовать в субъект-субъектном диалоге.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Базанков М. Слово парфянина [Электронный ресурс]. - Режим доступа: www.litrossia.ru/2006/31-32/00637.html
2. Бахтин М.М. Слово в поэзии и прозе // Вопросы литературы. - 1972. - № 6. - С. 68-84.
3. Бахтин М.М.Смысловое целое героя [Электронный ресурс]. - Режим доступа:www.rumagic.com/ru_zar/sci_philosophy/bahtin/2/j10.html

Весь текст будет доступен после покупки