ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРАВОВЫХ ШКОЛ ИСЛАМА

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНО-ПРАВОВЫЕ ШКОЛЫ В ИСЛАМЕ 5
1.1 Определение понятия «Правовая школа» 5
1.2 Причины возникновения мазхабов 12
ГЛАВА 2. БИОГРАФИИ ЭПОНИМОВ ПРАВОВЫХ ШКОЛ ИСЛАМА 17
2.1 Основатели ханбалитской и маликитской правовых школ 17
2.1.1.Имам Ахмад ибн Ханбаль 17
2.1.2. Имам Малик ибн Анас 23
2.2 Ученые ханафитской и шафиитской школ 30
2.2.1. Имам Абу Ханифа 31
2.2.2. Имам аш-Шафии 37
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 45
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 46

Весь текст будет доступен после покупки

Появление различных направлений, школ в исламе было обусловлено рядом исторических, социально-экономических и политических причин, различным уровнем культуры народов, принявших мусульманство, обстановкой в странах, где получил распространение ислам. Уже с образования Арабского халифата осложнились противоречия, существовавшие в мусульманской общине на Аравийском полуострове. Все это находило свое выражение в религиозной форме.
По мере развития общества перед мусульманскими законоведами возникали проблемы, не предусмотренные Кораном и Сунной. Для их разрешения были применены новые источники мусульманского права, которые были приняты всеми суннитами, но понимание их было различным. Все это и способствовало возникновению нескольких школ (мазхабов) в исламе, которые расходятся в вопросах трактовки некоторых положений мусульманского права (фикха) и обрядовой практики.
Цель исследования, проведенного в данной курсовой работе, изучить возникновение правовых школ в исламе.
Для достижения поставленной цели нам необходимо было решить следующие задачи:
1. Разобрать понятие «Правовая школа»;
2. Рассмотреть причины возникновения мазхабов;
3. Изучить биографии основателей правовых школ.
Объект исследования: ислам.
Предмет исследования: правовые школы.
Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в том, что полученные результаты можно использовать в научной и учебной – методической литературе в области исламского права.
Источниковая база исследования: Коран, Сунна, труды следующих отечественных и зарубежных авторов: Абувов И.М., Арсанукаева М.С., Алов А.А., Исмаилов А.Ш., Мухаметов А.Р., Мухаммад Али аль-Кутб, Рыжов К.В., Хайдарова М.С.
Методология исследования: в данной работе применяются такие общенаучные методы исследования, как описание, сравнение, анализ, доказательства.
Структура работы: работа состоит из введения, в котором определена актуальность, выдвинуты цель и задачи, описаны объект и предмет исследования, представлена теоретическая и источниковая основа, методология, практическая значимость и структура работы. Исследование состоит из двух глав, содержащих по два параграфа, заключения и списка использованной литературы.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНО-ПРАВОВЫЕ ШКОЛЫ В ИСЛАМЕ

1.1 Определение понятия «Правовая школа»

Мазхаб (правовая школа) – это слово арабского происхождения, обозначающее в исламе школу шариатского права. Некоторые ученые придерживаются мнения, что в исламе существует шесть мазхабов, но наибольшее распространение среди мусульман суннитов имеют 4 мазхаба в исламе, то есть ханафиты, шафииты, маликиты и ханбалиты. Мусульмане-шииты имеют в распространении джафаритский и исмаилитский мазхаб, существующий несколько столетий. Еще один мазхаб суннитов захиритский в современном исламском мире почти полностью утрачен .
Само слово мазхаб происходит от корня «захаба» в арабском языке, которое означает «направиться» или «пойти». Мазхабом стали называть направления в исламе, которое сформировалось на основе чьего-то мнения
В основе исламского законодательства лежит Священное Писание Коран, мазхабы в исламе все равно имеют определенные разногласия по вопросам второстепенного толка, и в основе всех этих разногласий лежат хадисы Пророка Аллаха, которые являются в исламе и исламском праве вторым источником по степени его важности после Корана .
По своей сути мазхабы в исламе представляют собой мнение одного ученого или группы исламских ученых-богословов, до некоторых из которых хадисы просто могли не дойти. И на основе этого представители других мазхабов выносят решение, которое отличается от данного мнения. В ряде таких случаев хадисы эти могут рассматриваться как недостоверные. Но основа знаний ислама остается незыблемой, и относительно основополагающих понятий в исламе разногласий у представителей разных мазхабов нет.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абувов И.М. Мазхабы и имамы мазхабов / И.М. Абувов. –Махачкала, 2011. – 181 с.
2. Алов А.А. Мировые религии / А.А. Алов. – М.: Приор, 1998. – 480 с.
3. Арсанукаева М.С. Мазхабы – школа исламской правовой мысли / М.С. Арсанукаева // Соврем. право. – 2004. – № 7. – С.52–59.
4. Арсанукаева М.С. Суннитские мазхабы: История возникновения, особенности и перспективы развития / М.С. Арсанукаева // Религия и право. – 2004. – № 2. – С. 22–25; № 3. – С. 26–28.
5. Боголюбов А. С. Аш-Шафии, Ислам: энциклопедический словарь / А. С. Боголюбов.- отв. ред. С. М. Прозоров. – М.: Наука, 1991. – 315 с.
6. Боголюбов А.С. Абу Ханифа, энциклопедический словарь / А.С. Боголюбов. – М.: Наука, 1991. – 315 с.
7. Ван ден Берг Л.В.Х. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии / Л.В.Х. Ван ден Берг, пер. с голланд. Л.Р. Сюкияйнен. – М.: Наталис, 2005. – 240 с.
8. Васильев Л.С. История религий Востока / Л.С. Васильев. – М.: Университет, 1999. – 432 с.
9. Грюнебаум Г.Э. Классический ислам / Г.Э. Грюнебаум. – М.: Наука, 1988. – 215 с.
10. Исмаилов А.Ш. Мазхабы в исламе /А.Ш. Исмаилов // Исламоведение. – Махачкала: 2009. – № 2. – С. 23-30.
11. Крывелев И.А. История религий / И.А. Крывелев. – М.: Мысль, 1988. – 445 с.
12. Кузищин В. История Древнего Востока / В. Кузищин. – М.: Академия, 2010. – 255 с.
13. Мухаметов А.-Р. М. Эволюция фикха и будущее мазхабов с позиций социально-исторического анализа / А.-Р. М. Мухаметов // Минарет. – «Медина», 2009. – № 3-4. – 21-22.
14. Ал-Кутб М. А. Основатели четырех мазхабов / М.А. Ал-Кутб. – СПб.: 2010. – 84 с.
15. Мюллер А. История ислама. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов / А. Мюллер. – М.: Астрель, 2004. – 911 с.
16. Батыр Р. Абу Ханифа / Р.Батыр. – Ярославль: Медина, 2007. – 276 с.
17. Радугин А.А. Введение в религиоведение: история, теория и современные религии: курс лекций / А.А. Радугин. – М.: Центр, 1999. – 240 с.
18. Рыжов К.В. Аббасиды. Все монархи мира. Мусульманский Восток VII—XV вв / К.В. Рыжов. – М.: Вече, 2004. – 551 с.
19. Токарев С.А. Религия в истории народов мира / С.А. Токарев. – М.: Политиздат, 1986. – 559 с.
20. Тураев Б.А. История Древнего Востока / Б.А. Тураев. – Л.: Ладога, 1936. – 268 с.
21. Хайдарова М.С. Основные направления и школы мусульманского права / М. С. Хайдарова. – М.: 1984. –103 с.

Электронные источники:

22. Хадисы [Электронный ресурс] URL: https://bigenc.ru/religious_studies/text/4727528 (дата обращения: 26.01.2022).
23. Абу Ханифа [Электронный ресурс] URL: https://dev.umma.ru/imam-abu-hanifa/ (дата обращения: 13.01.2022).
24. Имам Абу Юсуф [Электронный ресурс] URL: https://dumsk.com/musulmanam/lichnosti-v-islame/7081-imam-abu-yusuf.html (дата обращения: 13.01.2022).

Весь текст будет доступен после покупки