Формирование морально-нравственных качеств подростков инновационными методами в условиях дополнительного образования

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ …………………………………………….……..……………….4
ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ МОРАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ПОДРОСТКОВ ИННОВАЦИОННЫМИ МЕТОДАМИ В УСЛОВИЯХ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ …………………………………….11
1.1 Сущность и содержание понятий «мораль», «нравственность», «морально-нравственные качества» …………...……………..…………….…….11
1.2 Формирование морально-нравственных качеств подростков на примере духовной профессиональной образовательной организации медресе «Шейх Саид» централизованной религиозной организации ДУМСО…………………. 22
1.3 Инновационные методы формирования морально—нравственных качеств подростков на основе духовно— нравственных ценностях ислама ….29
ГЛАВА 2 ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ МОРАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ПОДРОСТКОВ В УСЛОВИЯХ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ…………………………………………………………………..39
2.1 Опытно-экспериментальная база исследования………………………. 39
2.2 Результаты экспериментального исследования формирования морально – нравственных качеств подростков инновационными методами в условиях дополнительного образования (на примере духовной профессиональной образовательной организации медресе «Шейх Саид» централизованной религиозной организации «Духовное управление мусульман Саратовской области»)………………………………...… 66
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………...………………...77
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ…………………………..80
ПРИЛОЖЕНИЕ А……………………………………………………...…………84
ПРИЛОЖЕНИЕ Б……………………………………………………………...…87
ПРИЛОЖЕНИЕ В………………………………………………………..……….89
ПРИЛОЖЕНИЕ Г…………………………………………………………...……90
ПРИЛОЖЕНИЕ Д……………………………………………………….………..92
ПРИЛОЖЕНИЕ Ж………………………………………………………………..94
ПРИЛОЖЕНИЕ З……………………………………………..…………………..96

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования обусловлена совокупностью факторов государственного, социального и педагогического характера. Формирование морально-нравственных качеств молодежи является стратегическим государственным приоритетом, закрепленным в Указе Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и в национальном проекте «Молодежь и дети», разработанные в соответствии с указом президента РФ от 07.05.2024 года № 309 «О национальных целях развития РФ на период до 2030 года и на перспективу до 2036 года». Свою реализацию национальный проект «Молодежь и дети» начал с 01.01.2025 года и завершится в 2030 году. Основная цель данного национального проекта – создание условий для всестороннего развития и самореализации молодого проекта. В указе президента подчеркивается роль традиционных конфессий России в сохранении этического фундамента общества и необходимость развития воспитательного потенциала образовательных систем. Современное общество переживает кризис ценностных ориентиров, особенно в молодежной среде. Распространение деструктивного контента в цифровом пространстве, рост социальной разобщенности и ослабление влияния традиционных институтов социализации создают серьезный вызов.
Исследование проводилось на основе трудов отечественных и зарубежных ученых:
В отечественной психологической науке нравственность рассматривалась в теории моральных отношений личности (В.Н. Мясищев), самосознания личности (И.С. Кон, В.В. Столин и др.). Также нравственность изучалась в связи с проблемами ответственности (К. Муздыбаев), правды и лжи (Л.В. Знаков), как высшее чувство (Р.С. Немов), как компонент духовности личности (Н.А. Коваль).
В трудах В.И. Слободчикова и Е.И. Исаева объединяются понятия «духовность» и «нравственность». Некоторые исследователи, изучавшие морально-нравственные качества личности в отечественной психологии: В.А. Блюмкин, Л.И. Божович, С.Г. Якобсон и Г.И. Морева. Российские учёные, исследовавшие мораль: Л. И. Петражицкий и П. И. Новгородцев, П. А. Сорокин. Исследователи, изучавшие духовно-нравственную культуру в России: В.С. Соловьёв, И. Ильин, Е. Г. Бессонов.
Сочинение указанных авторов явилось базисом теоретического обоснования проблемы формирования морально нравственных качеств подростков.
В этих условиях система дополнительного образования, и в частности духовные (конфессиональные) образовательные организации, обладают уникальным потенциалом. Такие учреждения, как медресе, сочетают в себе глубокую традицию, основанную на вековых религиозных ценностях, и образовательный формат. Медресе «Шейх Саид» ЦРО ДУМСО является примером такой организации, где подготовка специалистов неразрывно связана с воспитанием высоких моральных качеств.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1 Теоретическое обоснование проблемы формирования морально-нравственных качеств подростков инновационными методами в условиях дополнительного образования
1.1 Сущность и содержание понятий «мораль», «нравственность», «морально-нравственные качества», «духовно-нравственное воспитание»
Ориентиром для исследования формирования морально-нравственных качеств учащихся является Указ Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и национальный проект «Молодежь и дети», разработанные в соответствии с указом президента РФ от 07.05.2024 года № 309 «О национальных целях развития РФ на период до 2030 года и на перспективу до 2036 года».
Успешное исследование процесса формирования морально-нравственных качеств требует четкого определения понятийного аппарата. В научном и обыденном дискурсе термины «мораль» и «нравственность» часто используются как синонимы, однако в философско-этической традиции между ними проводится важное концептуальное различие, имеющее прямое отношение к педагогическому процессу [14, c. 32].
Морально-нравственные качества человека (нравственные качества) — это характерные черты, которые складываются в процессе жизни. Их развитие зависит от окружения, личного опыта и усвоенных ценностей. Проще говоря, это внутреннее понимание того, что хорошо, а что плохо.
Черты, присущие нравственной личности, условно делятся на положительные и отрицательные. Одна и та же характеристика может быть признана полезной или вредной в зависимости от ситуации.
Некоторые положительные морально-нравственные качества:
- Ответственность — умение оценивать свои поступки, осознавать их последствия и брать за них ответственность.
- Доброта — стремление помогать людям и избегать причинения вреда.
- Отзывчивость — готовность понять чувства других, оказать поддержку, содействие.
- Трудолюбие — желание работать, прилагать максимум усилий для достижения результата.
- Коммуникативность — способность находить общий язык с людьми, выслушивать их и выражать мысли корректно.
- Уважение — признание ценности и заслуг другого человека.
- Объективность — умение трезво оценивать ситуацию, основываясь на разуме, а не эмоциях.
- Дисциплинированность — выполнение обязательств, даже если это требует усилий.
- Честность — стремление говорить правду, даже если она неприятна для себя или окружающих.
Некоторые отрицательные морально-нравственные качества:
- Лень — нежелание заниматься какой-либо деятельностью.
- Агрессивность — намерение причинить вред, унизить или задеть других.
- Трусость — неспособность справиться со страхом.
- Зависть — неприятие чужих успехов и достижений.
- Нерешительность — отсутствие намерения действовать в сложной ситуации.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г.) (с учетом поправок, внесенных Федеральным конституционным законом «О поправках к Конституции РФ» от 30 декабря 2008 г. № 6-ФКЗ, от 30 декабря 2008 г. №7-ФКЗ, от 5 февраля 2014 г. №2-ФКЗ, от 21 июля 2014 г. № 11-ФКЗ, от 14 марта 2020 г. № 1-ФКЗ) // Российская газета. 1993. 25 дек.; Собрание законодательства РФ. – 2020. – № 1. – Ст. 1416.
2. Федеральный закон от 29.12.2012 № 273-ФЗ (ред. от 31.07.2025) «Об образовании в Российской Федерации» // Российская газета. — 2012. — 31 дек. — № 303.
3. Федеральный закон от 26.09.1997 № 125-ФЗ (ред. от 31.07.2025) «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Российская газета. — 1997. — 1 окт. — № 190.
4. Аль-Газали, Абу Хамид. Воскрешение наук о вере (Ихья улюм ад-дин): избранные главы / пер. с араб., исслед. и коммент. В. В. Наумкина. — Москва: Наука, 1980. — 376 с.
5. Амонашвили, Ш. А. Размышления о гуманной педагогике / Ш. А. Амонашвили. — Москва : Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2021. — 469 с.
6. Асеев, В. Г. О соотношении субъективного и объективного / В. Г. Асеев // Акмеология. — 2022. — № 1. — С. 16–24.
7. Абрамов, С. И. Традиционные ценности ислама в воспитании современной молодежи / С. И. Абрамов // Педагогика. — 2023. — № 8. — С. 45-52.
8. Аль-Фараби, Абу Наср. Геммы премудрости / А. Н. аль-Фараби ; пер. с араб. Д. В. Мухетдинова. — Москва: Садра, 2022. — 224 с.
9. Аминов, Т. М. Психолого-педагогические основы воспитания в исламской традиции / Т. М. Аминов. — Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2021. — 198 с.

Весь текст будет доступен после покупки