Особенности поведенческого компонента самознания девушек с высоким и низким уровнем целеустремленности

Введение 3
Глава 1. Проблема самосознания в современной психологии 7
1.1. Определение понятия «самосознание» с точки зрения разных теоретических подходов 7
1.2. Структура самосознания в трудах отечественных и зарубежных ученых….11
1.3. Принципы исследования самосознания в отечественной психологии……...16
1.4. Самосознание девушек в юношеском возрасте………………………………19
1.5. Целеустремленность как важная составляющая самосознания личности 23
Глава 2.0 Эмпирические исследования особенностей девушек с высоким и низким уровнем целеустремленности 27
2.1. Программа эмпирического исследования 27
2.2. Анализ и интерпретация результатов………………………………………….32
Выводы 52
Заключение…………………………………………………………………………..53
Библиографический список……………………………………………………....55
Приложения………………………………………………………………………...59

Весь текст будет доступен после покупки

В настоящее время тема самосознания обретает актуальность с новой силой. Сегодня уже становится ясно, что ни одна из насущных проблем личности не может быть эффективно решена, не затрагивая сферу самосознания, поскольку последнее рассматривается как мощный мотивационный потенциал личности, определяющий ее целеустремленность.
Человек благодаря самосознанию осознает себя как индивидуальную реальность, отделенную от природы и других людей. Он становится существом не только для других, но и для себя. Основным смыслом самосознания, по мнению А.Г. Спиркина, следует считать «просто сознание собственного существования, сознание нашего настоящего бытия, сознание себя или своего «я». В отечественной психологии проблеме самосознания посвящено немало исследований.
Чаще всего среди отечественных ученых встречаются представления о трехкомпонентной структуре самосознания с некоторыми вариациями (И.И. Чеснокова [34], В.С. Мерлин[16]). Этими компонентами являются когнитивный, эмоциональный (или оценочный) и поведенческий. Когнитивный и эмоциональный компоненты непосредственно связаны между собой, так как оба реализуются в поведенческом компоненте. Следовательно, самосознание человека находит прямое отражение в его стиле жизни, жизненном пути, отношении субъекта к своим индивидуальным качествам и особенностям и устойчивым стратегиям поведения. Такие проявления личности напрямую определяют качество ее жизни.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Проблема самосознания в современной психологии.
1.1. Определение понятия «самосознания» с точки зрения разных теоретических подходов.

В современной психологии очень большое внимание уделяется проблеме самосознания. Такое отношение обусловлено тем, что появляется повышенный интерес к экзистенциальным основам человека, сохранению психического здоровья и поиску внутренних ресурсов развития личности.
В психологии на сегодняшний день существует большое многообразие подходов к феномену самосознания, специфика которых определяется в связи с принадлежностью автора к определенному теоретическому направлению.
Следовательно, в русле психологии наблюдается большой разброс во взглядах как на место самосознание в общем психологическом знании, так и на интерпретацию его сущности.
Психоаналитические взгляды З. Фрейда на сущность самосознания обнаруживаются преимущественно при отображении самоопределения личности. Анализируя проблематику внутренней структуры «я», автор подчеркивает доминирование в ней бессознательных инстанций [32,44].
У. Джеймс определяет самосознание как личностное «я», которое можно представить в виде двойственного образования, объединяющего я-сознающее и я-как-объект [8].
К. Хорни указывает, что ключевым аспектом феномена самосознания являются иллюзорные представления о себе [33].
Ю.Б. Гиппенрейтер описывает самосознание как самоотношение и образ «я» [7]
Взгляд Э. Эриксона обращен к социально-культурному аспекту становления сознательного «я», в котором автор выделяет восемь этапов. В то же время в формировании самосознания личности автор отводит равную роль как социуму, так и самому индивиду [37].
Л.Н. Ожигова [120] выделяет элемент гендерной идентичности в Я-концепции. Автор впервые рассматривает взаимосвязь Я-концепции со структурно-динамическими характеристиками гендерной идентичности и семантическими механизмами в контексте экзистенциального подхода.
Р. Бернс рассматривает самосознание как совокупность я-реального и я-идеального. Под я-реальным подразумевается представление человека о самом себе, а под я-идеальным – желаемый образ личности [2].
Дж. Мид и К. Кули подчеркивают то, что самосознание — это интериоризация индивидом характерных для своего общества символов, которые он приобретает в результате взаимодействия с другими людьми. Для Ч. Кули самосознание связано с своеобразным зеркалом «Я», которое появляется в сознании человека в ответ на обратную связь от других людей. Эта информация способствует развитию образа Я и самооценки человека и в конечном итоге определяет развитие его Я-концепции Я [14]. По Дж. Миду, самосознание можно рассматривать как трансформированный и обращенный внутрь себя взгляд других на ту или иную тему [17].
В русле гуманистической психологии К. Роджерс усматривает под я-концепцией восприятие индивидом самого себя и механизм регуляции поведения человека [22].
Самосознание человека как выражение его субъективности позволяет ему сохранять устойчивые формы поведения, соответствующие принятым ценностям, осуществлять самооценку и нести ответственность за совершаемые действия. Оно становится способом поддержания целостности человека и способствует объективации субъективных переживаний, оптимизируя взаимообмен между внутренним и внешним миром человека.
В.В. Столин характеризует самосознание как совокупность психических процессов, благодаря которым происходит выделение личности из окружающего мира, проявление ее внутренней сущности, изменение отношения к прошлому, настоящему и будущему [29].
И.С. Кон соотносит самосознание с пониманием сущностных сил человека, с его саморазвитием и совершенствованием [12].
С. Л. Рубинштейн определял самосознание как интегративное, сложное свойство психической деятельности и личности, которое формируется прижизненно [24].
Некоторые ученые, при определении самосознания, отражают его процессуальность. Так Б. В. Кайгородов самосознание определяет как особенно сложный процесс опосредованного познания себя, который развернут во времени и связан с движением от единичных ситуативных образов к их интеграции в целостное образование своего “Я”. [10]
По мнению В.С. Мухиной, самосознание представляет собой универсальную, исторически сложившуюся и социально обусловленную психологическую структуру личности [19].
С точки зрения А.Г. Спиркина, самосознание предполагает осознание характеристик, на основе которых личность получает возможность самооценки, понимания и принятия своей жизненной позиции, смысла существования, целостной оценки самой себя и своего места в жизни. [29].
Причем, он подчеркивает, что самосознание – конституирующий признак личности, формирующийся вместе со становлением последней. Основным значением самосознания, по мнению А.Г. Спиркина, следует считать «просто сознание нашего наличного бытия, сознание собственного существования, сознание самого себя или своего Я» [28].
В.С. Мерлин самосознание относит к субъекту деятельности, а не личности непосредственно. По его мнению, самосознание предполагает понимание человеком собственной личности как субъекта деятельности, причем самосознание рассматривается им как функционально вторичное образование по сравнению с отношениями субъекта, которые проявляются в деятельности [16].
При этом выделяется два уровня отношений: к самой деятельности и, более широко, к обществу. Эти два уровня отношений дают возможность более точно характеризовать личность как субъект общественных отношений. И, наконец, эти два вида отношений сами выступают функцией сознания и самосознания, но на разных уровнях [16].

Весь текст будет доступен после покупки

Книжные издания
1. Басюк В.С. Методы исследования самосознания в психологии личности и возрастной психологии. Вестник Бурятского государственного университета. 2012. №5. С.15-28.
2. Бернс Р. Развитие я-концепции и воспитание. М., 1986. 422 с.
3. Болотова А.К., Башкин Е.Б. Самосознание и развитие личности как «особый временной момент». Культурно-историческая психология. 2009. №1.С.19-27.
4. Болотова А. К. Развитие самосознания личности: временной аспект // Вопросы психологии. 2006 №2. С. 116-125.
5. Булгаков В.М. Проблема сознания и саморегуляции в психологии.. В сборнике: Фундаментальные основы инновационного развития науки и образования. Сборник статей VI Международной научно-практической конференции : в 3 ч.. 2019. С. 156-159.

Весь текст будет доступен после покупки