Психологические особенности рефлексивности молодежи, увлекающейся картами Таро

Введение…………………………………………………………………… 3
Глава I. Теоретический анализ психологических особенностей рефлексивности молодежи, увлекающейся картами Таро
1.1. Психологическая характеристика рефлексивности………………… 5
1.2. Молодежь как социально-демографическая группа………………... 8
1.3. Карты Таро как культурный феномен……………………………….10
Вывод по первой главе……………………………………………………15
Глава II. Эмпирическое исследование рефлексивности молодежи, увлекающейся картами Таро
2.1. Описание и обоснование методов исследования рефлексивности молодежи…………………………………………………………………………17
2.2. Анализ результатов эмпирического исследования рефлексивности молодежи, увлекающейся картами Таро……………………………………….20
Вывод по второй главе……………………………………………………21
Заключение………..………………………………………………………23
Список литературы……………………………………………………….24

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность проблемы – на данный момент в мире достаточно
много молодых людей, которые начали увлекаться мистикой и эзотерикой.
Предсказывания с помощью картах Таро – это своеобразный тренд среди молодежи. В сети интернет можно найти значительное количество тарологов, которые готовы помочь человеку, столкнувшемуся с проблемами в своей жизни. Эффективность гадания на картах Таро проверить довольно сложно, но молодежь обращается за помощью к картам Таро из-за ощущения нестабильности и всеместной доступности данной услуги.
Карты Таро стали ассоциировать с оккультизмом и возможностью предсказывать предстоящее будущее сравнительно недавно, а именно
в XIX веке. Одновременно символы на картах Таро стали разнообразно трактоваться как оккультистами. Интерпретация гадалок могла сильно отличаться от интерпретации оккультистов. Некоторые писали на картах Таро напоминания со значением различных символов. Сейчас тарологи
и гадалки перешли в социальные сети и на сайты, которые оказывают соответствующие услуги. Активнее всего они осуществляют
свою деятельность на ресурсах – TikTok и Instagram (компания признана
в Российской Федерации экстремистской, ее деятельность запрещена).
У хештега #картытаро в TikTok 664 миллиона просмотров,
а в Instagram по данному хештегу можно найти 773 тысячи публикаций.

Весь текст будет доступен после покупки

Рефлексия представляет собой процесс размышления человека
о происходящем в его сознании.
Объектами рефлексии выступают:
- отражение окружающего мира;
- размышление об окружающем мире или мировоззрение;
- способы и приемы саморегуляции;
- самосознание;
- процессы рефлексии личности.
Рефлексивное сознание личности состоит из значения и смысла.
Значение – это действительное содержание социального сознания, которое непосредственно усваивается личностью. Значения воспроизводятся в виде слов и в свою очередь содержат теоретические образы, житейские
и научные понятия, операционные и предметные значения,
образы предметных действий. Слова и язык не составляют исключительно средства общения. Они также выступают в качестве носителей
абстрактной (словесно-логической) формы мышления. Не что иное,
как данная форма мышления гарантирует создание значений и смыслов.
Смысл – это субъективное толкование личностью объективных значений. Смыслы тесно связаны с ходом понимания между
людьми и усвоения ими новой для себя информации.
Существенные различия в интерпретации вышеуказанных значений
может стать причиной непонимания (одно и то же значение
для разных людей может иметь разные смыслы). Приведу пример:
вечная проблема отцов и детей – это непонимание между представителями поколения родителей и детей, еще больше дедов и внуков. Это происходит
по причине существенных изменений смыслов у нового поколения
(молодежный жаргон, специфический язык «компьютерного»
поколения). Значительная идентичность смыслов в части научных понятий, однако и здесь вероятно проявление различных вариантов
не только в разнообразных областях научных знаний, но и между представителями разного рода позиций в одном научном знании.
Процессы взаимной трансформации вышеупомянутых значений
и смыслов, в части их осмысления является эффективных средством повышения действенности диалога и уровня взаимопонимания в социуме.
Весьма интересным является высказывание философа Молчанова В.И.: «Рефлексия – это не наблюдение за сознанием и мышлением,
но их оживление, пробуждение той изначальной свободой (если
ее все же предполагать), которой никак не удается воспользоваться
в мире уже прочерченных линий восприятия, памяти, воображения, оценок
и т.д. Если же отказаться от допущения изначальной свободы мысли,
то рефлексию следовало бы считать исходной точкой свободы» .
Многими авторами отмечается неразрывность явлений сознания
и рефлексии.
Слободчиков В.И. и Исаев Е.И. считают, что анализ проблем сознания – это прежде всего исследование феномена рефлексии как смыслового
центра всей человеческой реальности. Рефлексия позволяет осуществить «выход человека из полной поглощенности непосредственным
процессом жизни для выработки соответствующего отношения к ней» ,
на что Рубинштейн С.Л. также обращал внимание.
Как отмечает Петренко В.Ф., «осознание средств сознания...
необходимо субъекту для разведения картины (образа) мира и собственно действительности. Действительность репрезентирована субъекту
через призму чувственной модели мира (перцептивный образ)
или через знаковые, концептуальные модели, и в этом плане
для наивного нерефлексирующего субъекта действительность
оказывается манифестированной некоторой моделью мира, «слитной»
с этой моделью. Рефлексия средств познания, более разработанная
для понятийных форм, позволяет через констатацию множественности возможных моделей мира развести (вычленить) объект познания
и выработанные в истории науки средства познания и тем самым,
преодолевая позицию «наивного реализма», обеспечить субъекту определенную свободу в выборе и конструировании средств познания» .

Весь текст будет доступен после покупки

Рефлексия представляет собой процесс размышления человека
о происходящем в его сознании.
Объектами рефлексии выступают:
- отражение окружающего мира;
- размышление об окружающем мире или мировоззрение;
- способы и приемы саморегуляции;
- самосознание;
- процессы рефлексии личности.
Рефлексивное сознание личности состоит из значения и смысла.
Значение – это действительное содержание социального сознания, которое непосредственно усваивается личностью. Значения воспроизводятся в виде слов и в свою очередь содержат теоретические образы, житейские
и научные понятия, операционные и предметные значения,
образы предметных действий. Слова и язык не составляют исключительно средства общения. Они также выступают в качестве носителей
абстрактной (словесно-логической) формы мышления. Не что иное,
как данная форма мышления гарантирует создание значений и смыслов.
Смысл – это субъективное толкование личностью объективных значений. Смыслы тесно связаны с ходом понимания между
людьми и усвоения ими новой для себя информации.
Существенные различия в интерпретации вышеуказанных значений
может стать причиной непонимания (одно и то же значение
для разных людей может иметь разные смыслы). Приведу пример:
вечная проблема отцов и детей – это непонимание между представителями поколения родителей и детей, еще больше дедов и внуков. Это происходит
по причине существенных изменений смыслов у нового поколения
(молодежный жаргон, специфический язык «компьютерного»
поколения). Значительная идентичность смыслов в части научных понятий, однако и здесь вероятно проявление различных вариантов
не только в разнообразных областях научных знаний, но и между представителями разного рода позиций в одном научном знании.
Процессы взаимной трансформации вышеупомянутых значений
и смыслов, в части их осмысления является эффективных средством повышения действенности диалога и уровня взаимопонимания в социуме.
Весьма интересным является высказывание философа Молчанова В.И.: «Рефлексия – это не наблюдение за сознанием и мышлением,
но их оживление, пробуждение той изначальной свободой (если
ее все же предполагать), которой никак не удается воспользоваться
в мире уже прочерченных линий восприятия, памяти, воображения, оценок
и т.д. Если же отказаться от допущения изначальной свободы мысли,
то рефлексию следовало бы считать исходной точкой свободы» .
Многими авторами отмечается неразрывность явлений сознания
и рефлексии.
Слободчиков В.И. и Исаев Е.И. считают, что анализ проблем сознания – это прежде всего исследование феномена рефлексии как смыслового
центра всей человеческой реальности. Рефлексия позволяет осуществить «выход человека из полной поглощенности непосредственным
процессом жизни для выработки соответствующего отношения к ней» ,
на что Рубинштейн С.Л. также обращал внимание.
Как отмечает Петренко В.Ф., «осознание средств сознания...
необходимо субъекту для разведения картины (образа) мира и собственно действительности. Действительность репрезентирована субъекту
через призму чувственной модели мира (перцептивный образ)
или через знаковые, концептуальные модели, и в этом плане
для наивного нерефлексирующего субъекта действительность
оказывается манифестированной некоторой моделью мира, «слитной»
с этой моделью. Рефлексия средств познания, более разработанная
для понятийных форм, позволяет через констатацию множественности возможных моделей мира развести (вычленить) объект познания
и выработанные в истории науки средства познания и тем самым,
преодолевая позицию «наивного реализма», обеспечить субъекту определенную свободу в выборе и конструировании средств познания» .
Шрейдер Ю.А., обсуждая суть открытия Лефевра В.А. (описание структур рефлексии в алгебраической форме) и рефлексивных механизмов
в человеческом сознании, со своей стороны расширяет суть понятия рефлексии как сознательного отслеживания и анализа человеком
собственных мыслей и включает в него знания о том, как человек осознает (оценивает) свои намерения и свою оценку этих намерений.
В то же время Розов М.А. отмечает два существенно различных значения понятия «рефлексия»:
- лефевровское значение рефлексии как конкретного механизма
или «автоматического» выбора в бинарных ситуациях, безразличного
в широких пределах к содержанию того, что именно выбирается;
- рефлексия как содержательный анализ, способность человека постигать свой внутренний мир и строить картину своих состояний.
Карпов А.В. и Пономарева В.В. находят более содержательную
формулу: «Рефлексия – не только продукт сознания, но также
форма его существования, важнейшее его условие... и один из его основных механизмов». И далее: «...ни отождествление, ни обособление рефлексии
и сознания абсолютно неправомерны... и неконструктивны в плане
решения обеих этих проблем» .

Весь текст будет доступен после покупки