Сказка-притча в творчестве Оскара Уайльда и Антуана де Сент-Экзюпери

Введение 3
Глава 1. Литературная сказка как особый жанр 6
1.1. Фольклорная и авторская сказка 6
1.2. Классификация функций волшебной сказки 17
Глава 2. Своеобразие сказок О. Уайльда и А. де Сент-Экзюпери 27
2.1. Сказки-притчи О. Уайльда 27
2.2. Притчевое начало в сказке Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц»……………………………………………………………………………39
Глава 3. Сопоставительный анализ сказок О. Уайльда и А. де Сент-Экзюпери
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..50
3.1. Символика розы в сказках О. Уайльда и А. де Сент-Экзюпери 50
3.2. Диалог в сказке-притче 58
3.3. Мотив дружбы в сказках О. Уайльда и А. де Сент-Экзюпери 67
3.4. Символика звезды 75
3.5. Мотив странствия героя 79
Заключение 88
Список используемой литературы 91

Весь текст будет доступен после покупки

Сказки О. Уайльда и сказка А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц» представляют собой один из наиболее ярких примеров такой разновидности сказки как сказка-притча. В их произведениях затрагиваются как социальные проблемы, характерные для времени авторов, так и вечные философские вопросы.
К настоящему моменты существует множество исследований, посвященных сказкам О. Уайльда из сборников «Счастливый принц и другие сказки» и «Гранатовый домик» и сказке А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц». В них рассматриваются, в том числе, и элементы жанра притчи в данных произведениях, но в целом же внимание исследователей сосредоточено на иных аспектах. Е. С. Куприянова в работе «Литературные сказки Оскара Уайльда и сказочно-мифологическая поэтика романа “Портрет Дориана Грея”» рассматривает сказки как экспериментальные произведения, в которых складываются многие творческие принципы, характерные для дальнейшего творчества писателя. Сказкам Уайльда посвящена также работа О. М. Валовой «Сказки Оскара Уайльда: генезис, структура, интерпретация». Работа посвящена выявлению фольклорных основ сказок, а также анализу литературных традиций и заимствований, нашедших отражение в сказках писателя.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Литературная сказка как особый жанр
1.1. Фольклорная и авторская сказка
Сказка – древний жанр, изначально существовавший в устной форме. В.Я. Пропп в работе «Исторические корни волшебной сказки» связывает её появление с ритуалом, с необходимостью передавать следующим поколениям знания о нём, и именно этими фактами определяются многие особенности сказки как фольклорной, так и литературной (например, её структура, что будет рассмотрено далее). Появлению литературной сказки предшествовало появление сказки фольклористической – литературно обработанного сюжета фольклорной сказки.
Эволюцию понятия «литературная сказка» подробно рассмотрела Л.Ю. Брауде. В своей статье «К истории понятия “литературная сказка”» она даёт следующее определение: «Литературная сказка – авторское художественное, прозаическое или поэтическое произведение, основанное либо на фольклорных источниках, либо сугубо оригинальное; произведение преимущественно фантастическое, волшебное, рисующее чудесные приключения вымышленных или традиционных сказочных героев и, в некоторых случаях, ориентированное на детей; произведение, в котором волшебство, чудо играет роль сюжетообразующего фактора, служит отправной точкой характеристики персонажа» . Исследовательница рассматривает различные подходы к понятию литературной сказки, выделяя некоторые доминирующие черты жанра и основные отличия от сказки фольклорной. Переломным моментом в науке о сказке Л. Ю. Брауде считает выход книги братьев Гримм «Детские и семейные сказки» (“Kinder- und Hausmarche”, 1812-1815 гг.), после чего понятие «сказка» закрепилось именно за сказкой фольклорной. Также исследовательница цитирует А. Н. Веселовского, который писал, что берёт понятие «сказка» «в употребляемом ныне смысле, которое полностью покрывается понятием «сказки братьев Гримм». Кроме того, Л. Ю. Брауде отмечает, что помимо А. Н. Веселовского многие западные фольклористы, давая своё определение литературной сказки, брали за образец именно сказки братьев Гримм. Различия между литературной и фольклорной сказкой долгое время не были чётко обозначены, поэтому Л. Ю. Брауде в своём исследовании предпринимает одну из первых попыток описать эти различия. В статье приводятся взгляды на данный вопрос Э. Даля и П. В. Аникина, выводы которых сводятся к тому, что существует привычка обязательного отождествления произведения с авторской индивидуальностью, в то время как одно из основных отличий литературы и фольклора заключается именно в том, что фольклор обезличен, фольклорные произведения существуют иным образом, нежели произведения литературы. В. Я. Пропп писал, что фольклор – явление литературного порядка, но поэтика фольклора отлична от поэтики литературы, и одним из важнейших отличий он называет именно наличие у произведения литературы автора. Он отмечает ту же причину неразграничения авторской и фольклорной сказки, что и Э. Даль и П. В. Аникин: «Воспитанные в школе литературоведческих традиций, мы часто ещё не можем себе представить, чтобы поэтическое произведение могло возникнуть иначе, чем возникает литературное произведение при индивидуальном творчестве. Нам всё кажется, что кто-то его должен был сочинить или сложить первый» .
Записанные фольклорные сказки Брауде считает промежуточной формой между фольклорным и литературным произведением. Она выделяет следующие сходные черты литературной и фольклорной сказки: сочетание элементов действительности с фантастикой, присутствие темы борьбы добра и зла. В общности признаков жанров исследовательница видит причину того, что фольклорная сказка очень хорошо приспособлена для литературной обработки. Среди основных отличий между письменной формой фольклорной сказки от устной названы обращение её к более широкой аудитории (в том числе и к детской), литературный язык, больший объём и более детальные описания (Л. Ю. Брауде связывает данную особенность с отсутствием необходимости запоминать литературную сказку), отражение личности и социального мировоззрения собирателя.
Вопрос об особенностях литературной сказки подробно рассмотрен в работе М. Н. Липовецкого «Поэтика литературной сказки», написанной на материале русских литературных сказок двадцатого века. Центральным понятием является введённое А. Н. Веселовским понятие «памяти жанра», через которое объясняется преемственная связь между фольклорной и литературной сказкой. М. Н. Липовецкий полагает, что через сопоставление различных вариантов обращения к памяти жанра возможно найти грань, отделяющую литературную сказку от сопредельных ей жанровых образований.
Исследуя русскую литературную сказку, М. Н. Липовецкий выявил закономерность, согласно которой наиболее востребованным этот жанр становится в период значимых историко-культурных перемен. Жанр как принцип творческого воспроизведения действительности взаимодействует с индивидуальным художественным сознанием автора. В результате исследования были выявлены два типа моделей обновления памяти жанра сказки. К первому типу относится обновление древнего жанрового архетипа, для него характерно сопоставление сказки и действительности по принципу сопоставления сказочной миромодели с жизнью. Второй тип представляет собой обновление цепью собственно жанровых опосредований, притом один из первых элементов данной цепи обязательно генетически или структурно близок народной волшебной сказке (в качестве примера М. Н. Липовецкий приводит сказку эпохи романтизма), последний же элемент представляет собой современную жанровую модель, максимально отдалённую от волшебной сказки и по структуре, и по содержанию. Если в первом типе сказочная модель мира и действительность сопоставляются по принципу параллелизма, во втором преобладает принцип поэтапного погружения сказочной модели мира в образ реальности. М. Н. Липовецкий отмечает, что каждый из этих элементов опирается лишь на один элемент архаической сказочной семантики. Связь с жанром волшебной сказки осуществляется через обращение к жанровой семантике сказочной субъектной организации.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Saint-Exupery A. de. Le petit Prince. – M.: Издательство литературы на иностранных языках, 1985. – 76 р.
2. Wilde O. The happy prince and other stories. – Ware: Wordsworth Editions Limited, 2002. – 80 p.
3. Wilde O. A house of pomegranate. – North Charleston: CreateSpace Independent Publishing Platform, 2015. – 98 p.
4. Сент-Экзюпери А. де. Маленький принц. – М.: Высшая школа, 1992. – 336 с.
5. Уайльд О. Сказки, рассказы. – М.: Художественная литература, 1993. – 304 с.

Весь текст будет доступен после покупки