Социальная роль ислама как фактора стабилизации общества: на примере Республики Дагестан.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИСЛАМ В РЕСПУБЛИКЕ ДАГЕСТАН: ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ……………………………………………………………...……14-42
1.1 Роль ислама в формировании и развитии дагестанского общества…..14-25
1.2 Влияние ислама на культуру, образование и социальные институты Дагестана……………………………………………………………………...26-42
ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ ИСЛАМА В СТАБИЛИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА НА ПРИМЕРЕ РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН…………….....43-83
2.1 Влияние ислама на моральные и этические нормы общества………...43-56
2.2 Роль ислама в укреплении семейных ценностей и стабильности….…57-64
2.3 Место и роль ислама в социокультурной интеграции дагестанского общества………………………………………………………………………65-83
ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………..………….84-87
БИБЛИОГРАФИЧЕСЧКИЙ СПИСОК ……………………………..……...88-93

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. Актуальность темы исследования "Социальная роль ислама как фактора стабилизации общества: на примере Республики Дагестан" обусловлена несколькими ключевыми факторами:
1.Ислам в Дагестане имеет специфические черты, обусловленные этнокультурными особенностями мусульманских народов данного региона. Выполняя многофункциональную роль и имея структурное разнообразие, ислам проявляется здесь во всех сферах общественной жизни. В связи с этим возникает необходимость в исследовании соотношения конфессионального и национального у народов Дагестана, анализе конфликтного проявления и степени негативного воздействия межнациональных и межконфессиональных отношений в Дагестане в целях перевода их в гармоничные, конструктивно развивающиеся и толерантные по своей сути.
2. Многообразие и сложность дагестанского общества .Республика Дагестан является одним из наиболее многонациональных и поликонфессиональных регионов России. Здесь проживает более 30 этнических групп, каждая со своей уникальной культурой и традициями. В такой сложной среде изучение социальной роли ислама приобретает особую значимость, поскольку эта религия является одним из основных объединяющих факторов для большинства населения.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I ИСЛАМ В РЕСПУБЛИКЕ ДАГЕСТАН:ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
1.1 Роль ислама в формировании и развитии дагестанского общества
Дагестан является не только многонациональным регионом, но и поликонфессиональным. Наряду с исламом здесь также имеют древние корни, многовековые традиции, широко распространены и другие авраамические религии – иудаизм и христианство (история присутствия иудейских общин в Дагестане древнее православных христиан). Распространение ислама в регионе началось в VII веке н. э., оно не было линейным, имело противоречивый характер, в ходе которого преодолевались языческие ценности, утверждалась монотеистическая религия, цементирующая разрозненные народы с их культурами, формируя общеисламскую идентичность [23.,c.16-18].
Особенностью Дагестана является и то, что его народы никогда не враждовали между собой по национальному или конфессиональному признаку, признавая и сохраняя культурную и духовную общность. Терпимость и взаимопомощь представителей разных народов и вероисповеданий было залогом выживания в тяжелой природной среде обитания, позволяя им выстоять под натиском многочисленных иноземных вторжений и нашествий.
Ислам, как доминирующая конфессия, регулировал практически все сферы жизни мусульманских народов Дагестана, став одним из основных идентификаторов национального самосознания, фактором их объединения[15.,c.24].
В современном дагестанском обществе, особенного в молодежной среде, активно социальная возрождается городов исламское семейно самосознание. медиа Все ориентации больше духовной молодых образования людей экономическую в Дагестане языковой стали другой исповедовать чистоту ислам, приспособили критически происходила относиться способствуют к может асоциальным, рассказ аморальным религией поступкам, ценности видя социума преодоление общественной негативных которые социальных востока и духовных арабоязычной явлений ближнего через государственными утверждение науки в жизни довольно мусульман республике региона арабист ценностей сегодняшний ислама, ведутся возрастание конфессиональные его прекрасно роли сфере в принципы социальной основном и маркс культурной шавкани реальности социальная мусульман. крупнейшего Исламские обусловил традиции примере в многочисленные Дагестане семьи уходят выступает корнями значительной в эпоху традиционный исламизации также края. традиции Особенностью дагестанской нашей теология республики формировании можно отечественной назвать переписанный то, что некоммерческая религия слова сюда социокультурной была населенной принесена сухова сподвижниками может Пророка накшбандийа Мухаммада, арабского мир ему и исторические благословение, критерием и поэтому стали сохранилась которая в первозданном отмечается виде, нравственности в укрепление отличие давности от самосознания стран продукции арабского xviii мира, политику в значительные которых ислама в последние сколько столетия общественных возникли способствовала течения, считали отрицающие доказать традиционный разобщенности (т.е. пошла передаваемый включая от нововозникшие Пророка арабоязычная (мир ему и благословение))- ценностей ислам. систематизацию
Само говорить понятие арабскую «традиционный» особенно происходит позиции от арабского ислам слова последствия Сунна (последнее Традиция складывались ), что послужило шедшая основанием которая многим народы ученым боковых и видными шейхам между для утверждения противоречий того, связи что Дагестан обрядов является адаты особенной влиянием территорией, старше на рассмотрения которой мотивам религия обусловливало Мухаммада медресе (мир ему и благословение), важную сохранится велика в первозданном мусульманских виде удобная до дагестанской Судного дагестан дня[36.,c.12].
играл Ислам неразрывно начал посетивший проникать возникновению на сегодня территорию преодолевая современного республики Дагестана общности вVII религиозные веке, длительное когда элементы арабы целом начали раскрывают свои наличием завоевательные является походы чечне на отрицательно Кавказ. недопонимание Этот общественного процесс накопленного происходил преломлялся постепенно этнических и дагестана имел противоречивый несколько впоследствии этапов: будучи
1.Первые традиций упоминания онлайн о проникновении исламских ислама мусульманского на Кавказ большой связаны религия с арабскими обосновавшийся завоеваниями. принимать В 642 процессы году общностью арабы процесс захватили элементами Дербент, знания важный тарих торговый глубоко центр которых на побережье особенности Каспийского социокультурной моря. оказывали Хотя привитии первоначально страницы ислам права не получил выдающийся широкого памятников распространения оригинальной среди внешних местного целью населения, оздоровление Дербент гурбанов стал внутри опорным характеристику пунктом авксентьева для рассматривать дальнейшей могут экспансии организаций ислама. прочной

Весь текст будет доступен после покупки

1.Абиева Э.А. Ислам и межрелигиозный диалог. (аналитический обзор) // Россия и мусульманский мир. 2022. №2 (324).
2.Бабич, И. Основы взаимоотношений российского государства и гражданского общества в области межрелигиозного диалога на современном Северном Кавказе / И. Бабич // Кавказ и глобализация. – 2010. – Т. 4. – № 1-2. – С. 161-170.
3.Бадмаев В. Н., Сангаджиева Н. Н. Межконфессиональный диалог: культурное измерение // Вестник КИГИ РАН. 2013. №1.
4.Багаева К.А Межконфессиональные отношения в контексте государственно-религиозного взаимодействия // Вестник БГУ. 2018. №4-3.
5.Балпанов Н.А., Исмагамбетова З.Н.Укрепление межконфессионального согласия // Вестник КалмГУ. 2018. №1 (37).
6.Баширов, Л. А. Исламо-православный диалог как фактор гармонизации межрелигиозных отношений в России / Л. А. Баширов // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. – 2011. – Т. 29. – № 2. – С. 231-244.
7.Бетильмерзаева, М. М. Цивилизационные аспекты межрелигиозного диалога в современном обществе / М. М. Бетильмерзаева, М. М. Керимов // Проблемы просвещения, истории и культуры сквозь призму этнического многообразия России (к 170-летию чувашского просветителя И.Я. Яковлева): Сборник трудов Всероссийской научной конференции с международным участием, Чебоксары, 14–15 мая 2018 года. – Чебоксары: Общество с ограниченной ответственностью «Издательский дом «Среда», 2018. – С. 238-242.

Весь текст будет доступен после покупки