Аксиологические особенности русской языковой картины мира школьников (на материале текстов сочинений-рассуждений учащихся)

Введение
1 Теоретические основы аксиологии и языковой картины мира
1.1 Сущность понятия «концепт»
1.2 Концепт как составляющая языковой картины мира
1.3 Понятие аксиологии и её значение в лингвистике
Выводы по главе 1
2 Методика анализа концептов и их анализ
2.1 Методика анализа концептов, принятая в диссертации
2.1.1 Методика анализа концептов в языковой картине мира
2.1.2 Методика анализа аксиологических концептов в сочинениях-рассуждениях
2.2 Смысловое содержание концепта «честь»
2.3 Смысловое содержание концепта «бескорыстие»
2.4 Смысловое содержание концепта «совесть»
2.5 Смысловое содержание концепта «справедливость»
2.6 Смысловое содержание концепта «трудолюбие»
Выводы по главе 2
3 Аксиологические концепты в школьном сочинении
3.1 Ассоциативный эксперимент
3.2 Языковые и речевые средства выражения концептов в текстах сочинений
Выводы по главе 3
Заключение
Список использованной литературы
Приложение 1 Результаты ассоциативного эксперимента
Приложение 2 Тексты сочинений-рассуждений обучающихся, содержащие концепты «бескорыстие», «совесть», «справедливость», «трудолюбие», «честь»

Весь текст будет доступен после покупки

Настоящее диссертационное исследование посвящено изучению аксиологических концептов русской языковой картины мира школьников на материале текстов сочинений-рассуждений учащихся и языковой экспликации концептов в современном русском языке.
В современном языкознании антропоцентрическая парадигма занимает одно из центральных мест. В центре научных работ по лингвистике находится говорящий человек. Исследователи рассматривают языковые явление с разных точек зрения: «человек в языке» и «язык в человеке» [20, с. 216]. Антропоцентрическая парадигма подразделяется на несколько направлений: коммуникативная лингвистика, лингвокультурология, когнитивная лингвистика и другие. В рамках данной парадигмы возникают новые понятия, к числу которых можно отнести концепт.
Тема изучения концепта остается одной из актуальных для ученых-когнитивистов и лингвокультурологов. Концепт – важная составляющая культурной части языка. Он отражает свойство человеческого сознания к желанию преобразовать действительность и создать новое. Это явление несет смысловую, символическую нагрузку. Концепт отражает менталитет народа.
Также в рамках этой парадигмы очень важным является изучение элементов нравственно-ценностного компонента русской языковой картины мира – аксиологических концептов «честь», «совесть», «трудолюбие», «справедливость», «бескорыстие» и других, которые относятся к ключевым концептам русской культуры. Данные концепты являются отражением языковой картины современного русского языка. Особое внимание в исследовании уделяется языковой картине мира школьников – представителей нового поколения.

Весь текст будет доступен после покупки

1 Теоретические основы аксиологии и языковой картины мира
1.1 Сущность понятия «концепт»

Термин «концепт» является предметом исследования не только в лингвистике, но и в логике, философии, культурологии, психологии и других науках, которые отличаются акцентами исследования, методами, целями и понятийно-терминологическим механизмом. Данный термин в современном русском языке изучается в рамках нескольких наук: когнитивная лингвистика, лингвокультурология, этнолингвистика, психолингвистика.
Термин «концепт» в переводе с латинского conceptus обозначает «мысль, понятие» [29, с. 165]. Также данный термин рассматривают в качестве семантического аналога слова «понятие». С исторической точки зрения «концепт» и «понятие» – дублеты. Русское «понятие» – это калька с латинского. Но в современной науке эти термины различаются [25, с. 35].
В 1928 г. в отечественном языкознании впервые обратились к изучению концепта. Это было исследование С. А. Аскольдова «Концепт и слово» [7]. Автор выделяет художественные и познавательные концепты. Он рассматривает концепт как «мысленное образование», которое заменяет человеку в мыслительном процессе множество неопределенных предметов одного и того же типа. Они могут быть заместителями, то есть выполнять функцию замещения «некоторых сторон предмета или реальных действий», а также «мысленных функций (математические концепты)» [7, с. 269–270].
В качестве термина «концепт» появляется только после 1980 года, что было обусловлено необходимостью перевода исследований англоязычных авторов.
К термину «концепт» обратился Д. С. Лихачев в исследовании «Концептосфера русского языка» [46]. Ученый ориентируется на статью С. А. Аскольдова и продолжает его рассуждения. Автор подчеркивает, что у каждого словарного значения слова имеется свой концепт. В данном случае очень важен контекст и общая ситуация, где выясняется, какое значение слова замещается концептом. По мнению Лихачева, он возникает при столкновении опыта человека как личного, так и всеобщего, и основного значения слова.
Концепт в человеческом сознании проявляется как отклик на предыдущий языковой опыт личности в целом – «поэтический, прозаический, научный, социальный, исторический и т. п.». Концепт расширяет содержание слова [46, с. 150–152].
Д. С. Лихачев вводит термин «концептосфера», что «является в известной мере «алгебраической» подстановкой всего культурного опыта нации». Концептосфера образуется совокупностью концептов [46, с. 165].
В. А. Маслова отмечает, что то или иное слово становится концептом, ключевым словом при условии того, что оно является общеупотребительным, частотным, находится в составе фразеологизмов, пословиц и поговорок и т. д. [52, с. 63].
В рамках различных направлений в современной лингвистике термин «концепт» трактуется по-разному. Ученые изучают концепт в рамках нескольких направлений и выделяют множество его классификаций.
Е. В. Дзюба в монографии «Концепт «ум» в русской лингвокультуре» выделяет и описывает четыре активно развивающихся подхода в изучении концептов: логическое, когнитивно-семантическое, когнитивно-дискурсивное и лингвокультурологическое [26, с. 8].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абрамов, Н. А. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений / Н. А. Абрамов. – Москва : Русские словари, 1994. – 346 с.
2. Австрийско-немецко-русский ассоциативный словарь базовых ценностей / В. А. Пищальникова, А. И. Хлопова, З. Г. Адамова. – Москва : Наука, 2024. – 175 с.
3. Аксиологическая лингвометодика: мировоззренческие и ценностные аспекты в школьном и вузовском преподавании русского языка (к юбилею профессора А. Д. Дейкиной и ее научной школы) : материалы международной научно-практической конференции, г. Москва, 22–23 марта 2019 г. В двух частях. Часть 1 / науч. ред. : А. Д. Дейкина ; сост. : А. Д. Дейкина, В. Д. Янченко, О. Н. Левушкина, О. Е. Дроздова. – Москва : МПГУ, 2019. – 312 с.
4. Аксиологическая лингвометодика: мировоззренческие и ценностные аспекты в школьном и вузовском преподавании русского языка (к юбилею профессора А. Д. Дейкиной и ее научной школы) : материалы международной научно-практической конференции, г. Москва, 22–23 марта 2019 г. В двух частях. Часть 2 / науч. ред. : А. Д. Дейкина ; сост. : А. Д. Дейкина, В. Д. Янченко, О. Н. Левушкина, О. Е. Дроздова. – Москва : МПГУ, 2019. – 368 с.
5. Александрова, З. Е. Словарь синонимов русского языка : практический справочник : ок. 11 000 синоним. рядов / З. Е. Александрова. – 11-е изд., перераб. и доп. – Москва : Рус. яз., 2001. – 568 с.
6. Алефиренко, Н. Ф. Теоретические основы учения о «внутренней форме» фразем / Н. Ф. Алефиренко // Семантика языковых единиц. – Москва, 1996. – С. 128–130.

Весь текст будет доступен после покупки