Английская языковая национальная картина мира

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..3
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ КАРТИНЫ МИРА И ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА……………………………………………………………………………5
1.1. Понятие картины мира………………………………………………….5
1.2. Языковая картина мира………………………………………………..10
ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ АНГЛИЙСКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА НА ПРИМЕРЕ СЛОВА «РУКА»………………………………………….....18
2.1. Анализ отображения метафоричного образа слов рука/нога в английском языке и русской культуре……………………………………....18
2.2. Национальные особенности в языковой картине мира……….……….22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….29
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ…………………………32

Весь текст будет доступен после покупки

В связи с поворотом лингвистических исследований в русло антропоцентризма вопросы исследования универсальных и этноспецифических черт, присущих национальным языковым картинам мира, занимают важное место в современной лингвистике. Данная проблематика пристально рассматривается и в лингвокультурологическом подходе, с позиций которого выполнено данное диссертационное исследование. В современной лингвистике, наряду с изучением языка как средства коммуникации и познания, особую актуальность приобрела новая тенденция – рассмотрение языка как совокупности культурных кодов, которыми оперирует человеческое сознание при отображении и репрезентации языковой картины мира. Фразеология в этом смысле является, по единодушному мнению лингвистов, наиболее культуроносным слоем лексики, фиксирующим культурный опыт различных этносов, наивно-бытовое видение картины мира, в котором представлены как общие, универсальные принципы организации человеческим сознанием действительности, так и закономерности, предпочитаемые тем или иным национально-культурным сознанием. Отраженная человеческим сознанием, антропоцентрическим по своей природе, и отображенная языком, объективная действительность в фразеологическом фонде того или иного языка подвергается вторичному осмыслению, в результате чего в языковом сознании закрепляется целая система образов, которые репрезентируют мировидение и миропонимание того или иного этноса.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ КАРТИНЫ МИРА И ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
1.1. Понятие картины мира

К термину «картина мира» обращались многие ученые (философы, социологи, этнографы, культурологи, лингвисты и другие представители науки). Например, П. В. Руднев в своем труде «Энциклопедический словарь культуры ХХ века» пишет: «Картина мира – система интуитивных представлений реальности. Картину мира можно выделить, описать и реконструировать у любой социо-психологической единицы - от нации или этноса до какой-либо социальной или профессиональной группы, или отдельной личности. Каждому отрезку исторического времени соответствует своя картина мира» [Баянсан 2003: 67]. Значит, картина мира – это интуитивная система взглядов об окружающем. Появится возможность разделить, охарактеризовать, реконструировать в каждом социо-психологическом единстве начиная с нации или этноса до социальных, профессиональных или физических лиц. Каждый отрезок исторического периода имеет соответствующую картину мира. По мнению В. И. Постоваловой картина мира возникает по мере понимания человеком глобального, пространственно-временного пребывания в нем, принимая, понимая, познавая, осмысляя, осваивая его. Мир, как реальная истина и среда обитания человека, многомерен, многообразен и безграничен. С начала века познавая, узнавая, осваивая мир, человечество, формируя в сознании картину окружающей среды, создал в нем правила жизни и взаимоотношений. Картина всего мира, как глобальный признак мира, считается результатом духовной активности человека. Картина мира определяется в философии, культурологи, лингвистике и других науках и его многообразие подчиняется субъекту. Как субъект, который видит, узнает, осваивает мир, считается:
? индивидуальная личность,
? отдельная группа людей,
? отдельный народ (этнос, нация) и
? все человечество.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аракин, В. Д. Сравнительная типология английского и русского языков: учеб. пособие / В.Д. Аракин. - м.: ФИЗМАТЛИТ, 2000. - С. 5–34.
2. Баянсан Ж. Комплексный подход к изучению языковой картины мира / Ж. Баянсан // Филология и культура: Сб. матер. IV международной научной конференции. - Тамбов: ТГУ, 2003. - С. 42–43.
3. Бондарко А. В. Модальность. Вступительные замечания / А. В. Бондарко // Теория функциональной грамматики: Темпоральность. Модальность. - Л.: Наука, 1990. - С. 59–71.
4. Виноградов В. В. О категории модальности и модальных словах в русском языке / В. В. Виноградов // Труды Института русского языка. - М., 1950. - Т.2. - С. 38–79.
5. Витгенштейн Л. Философские работы / Л. Витгенштейн // Ч. 1. - М., 1994. – С. 452.
6. Выготский Л. С. Прототипический подход как средство понимания и интерпретации многозначного слова / Л. С. Выготский // Гуманитарные науки и гуманитарное образование: История и современность: Материалы международной научно-практической конференции. - СПб.: Бреста, 2005. - С. 209–211.
7. Гачев Г. Д. Функционирование полисемантов в механизмах речепроизводства / Г. Д. Гачев // Фразеологические чтения памяти профессора В. А. Лебединской. - Выпуск 4. - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2008. - С. 113–115.
8. Гумбольдт В. От интенсионала к лексическому прототипу / В. Гумбольдт // Лингвистическое образование: Современные проблемы, пути их решения: Материалы межвузовской научно-практической конференции / С. А. Песина, Ю. И. Авраменко. - Магнитогорск: МаГУ, 2007. - С. 108–112.

Весь текст будет доступен после покупки