Англоязычная лексика, связанная с культурной сферой жизни человека.

Введение
Глава 1. Современные англицизмы XX–XXI веков
1.1 Англоязычная лексика в современном русском языке
1.2 Причины и способы заимствования англоязычной лексики в современном русском языке
Выводы по Главе 1
Глава 2. Англоязычная лексика в сфере культурной жизни человека
2.1 Роль англоязычной лексики в передаче культурных особенностей
2.2 Анализ примеров англоязычной лексики, связанной с культурными особенностями носителей языка
Выводы по Главе 2
Заключение
Список литературы

Весь текст будет доступен после покупки

Язык — это сложная, уникальная знаковая система, универсальное средство коммуникации. Язык отражает особенности истории, географии, образа жизни, культуры и литературы народа, который на нем говорит. Поэтому наряду с коммуникативной функцией выделяется кумулятивная функция, заключающаяся в хранении и передаче экстралингвистического опыта данного языкового сообщества, который определяет содержание экстралингвистической информации в языковом знаке.
Язык и культура – это две открытые взаимопроникающие семиотические системы. Кроме влияния, которое они оказывают друг на друга, есть внешнее влияние со стороны других культур и языков, привносящее некий хаос в их органическое взаимодействие. Лексика, связанная с культурной сферой, включает в себя термины, отражающие различные аспекты культурной жизни человека, такие как массовая культура, материальная культура, мировая культура, мифология, модернизация и другие. Эти термины отражают различные формы культурной деятельности, такие как искусство, литература, религия и другие, и помогают понимать культурные особенности различных обществ.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Современные англицизмы XX–XXI веков
1.1 Англоязычная лексика в современном русском языке
Сравнение русской и англосаксонской картин мира обнаруживает как сходство общеевропейских культурных ценностей, так и различия, проявляющиеся в ментальных картах (соотношении духовного и материального) народов. Именно различиями объясняются заимствования, так как здесь осуществляется процесс приобретения не существовавших ранее или видоизмененных понятий в языке и культуре одного народа под влиянием другого.
Оппозиционность духовного – материального обозначилась с разделением христианских конфессий в эпоху Средневековья. После определения отношения к этим понятиям, были обозначены и культурные векторы католицизма и православия [6]. Первая конфессия отдала предпочтение ratio (мысли, разуму), что легло в основу рационализма западноевропейской культуры; вторая предпочла logos (язык, духовность), предопределивший примат духовного, идеального над рационализмом человеческого бытия. Это различие в предпочтениях фиксируется и на лексическом уровне. Если в русском языке привычную оппозицию слову тело составляет душа, то в английском языке тело (body) противопоставляется сознанию mind. Так, содержание декартовский трактат под названием «Страсти души» в учебнике психологии на английском языке трактуются как «mind – body interaction», т. е. взаимодействие тела и сознания, а не взаимодействие тела и души. Русское душевнобольной в английском – mentally ill (с больным сознанием). Как производное от mental в обиход современного русского языка полностью вошло и стало популярным слово менталитет. В западноевропейской, в частности англоязычной, культуре слово mentality (интеллект) соотносится именно с рацио; в русской традиции ментальности более соответствует духовность, т. е. та же способность воспринимать и оценивать мир и человека в категориях и формах родного языка, но с преобладанием идеальной, духовной точки зрения [7].
В словах Николая Бердяева о том, что русский менталитет еще скажет свое слово Европе, речь идет о русской духовности, т. е. «дух направляет мысль, а не наоборот». В этом различии определяются характерные черты русской культуры, получившие выражение в языке. Следует отметить, что данные характеристики формировались в русской культуре на фоне «вечного поиска правды», что отражено в русской литературе и искусстве от произведений древнерусской литературы до современных произведений. Такая преемственность художественного лейтмотива, несомненно, отражает специфику ценностей русской культуры [3].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Longman dictionary of English language and culture / Ed. director Della Summers. - Harlow (Essex) : Longman, 1992. - 31, 1528, 27 с. : ил., портр.; 24 см.; ISBN 0-582-08675-2 (Cased ed.)
2. Антонова Е. В. Заимствования из английского языка современным русским языком новейшего времени. / Е. В. Антонова. — М., 2008. — 173 с.
3. Бердяев Н. Русская идея. СПб.: Азбука-классика, 2008. В Описи А №2152.
4. Вежбицкая А., Язык. Культура. Познание : [пер. с англ.] / Анна Вежбицкая ; отв. ред. и сост. М. А. Кронгауз ; вступ. ст. Е. В. Падучевой. - Москва : Рус. слов., 1996. - 411 с.; 21 см.; ISBN 5-89216-002-5
5. Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. Лингвострановедческая теория слова. М.: Рус. яз., 2001. 328 c
6. Гончарова Е.Д. Английские заимствования в русском языке как отражение динамики культурной картины мира // Культура и цивилизация. 2016. № 2. С. 125–133
7. Горбань, А. О. Отражение менталитета в лексике английского языка / А. О. Горбань. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2021. — № 45 (387). — С. 304-306.
8. Гуннемарк Э.В. Искусство изучать языки /пер. Г93 со швед. Д.Л. Спивака. — СПб.: «ТЕССА», 2001.— 208 с. ISBN 5-94086-004-4
9. Добродомов, И.Г. Заимствование [текст] / И.Г. Добродомов // Лингвистический энциклопедический словарь / под общ. ред. В.Н. Ярцева. – М.: Сов. Энциклопедия, 1990. – С. 158–159.

Весь текст будет доступен после покупки