Олимпийские игры Балкан в зеркале историографии эпохи Эллинизма

Введение………………………………………………………………………….. 3
1 Историография эпохи Эллинизма в Греции…………………………………. 12
1.1 У истоков античной истории……………………………………………….. 12
1.2 Историография эпохи Эллинизма………………………………………….. 21
2 Олимпийские игры Балкан в зеркале историографии эпохи Эллинизма….. 27
2.1 Организация Олимпийских игр в эпоху Эллинизма……………………… 27
2.2 Эволюция спортивных состязаний в рамках Римской державы II-I вв......
45
3 Северное Причерноморье эпохи Эллинизма в отечественном антиковедении…………………………………………………………………….
55
3.1 Итоги архитектурных раскопок Боспора ХХ в. в трудах антиковедов…... 55
3.2 Пергам, Понт и Северное Причерноморье в эпоху Эллинизма…………... 59
Заключение……………………………………………………………………….. 64

Весь текст будет доступен после покупки

Греческая цивилизация одна из самых древних в мире. Она оставила неизгладимый след в мировой истории. До сих пор восхищаются ее философами, поэтами, математиками, скульптурами, архитекторами и, конечно, атлетами. Греки были одной из первых наций, у которых развитие интеллекта в гармонии с физическими упражнениями и спортом составляли повседневную жизнь.
Первые достоверные исторические данные о проведении Олимпийских игр относятся к 776 г. до н. э. Именно этот год выбит на найденной мраморной плите, на которой высечено имя Олимпийского победителя в беге эллийского повара Короибоса .
Некоторые исследователи, в том числе Павсаний (V, 4, 5-7), утверждают, что Олимпийские игры изначально проводились в честь праздника урожая. Поэтому и победители награждались оливковой веткой и венком. Время проведения Игр - август-сентябрь как бы подтверждает эту версию.
Слава Олимпии в древнем мире была очень велика. Ее прославляли поэты, о ней говорили историки, философы и ораторы, о ней слагали мифы и легенды. Пиндар посвятил Олимпии и играм многие из своих од. «Нет другой звезды благороднее солнца, дающей столько тепла и блеска в пустыне неба. Так и мы прославляем те, что из всех Игр благородней, - Олимпийские игры» - писал поэт .

Весь текст будет доступен после покупки

Историография эпохи Эллинизма в Греции

1.1 У истоков античной истории

Место рождения античной историографии - Малая Азия, в частности Милет, выдающийся центр греческой культуры эпохи архаики. История как специальное повествование о прошлом зародилась в условиях рабовладельческого общества Древней Греции. Она выросла на основе эпической поэзии, содержанием которой были мифы и сказания. Легенды древних греков о своих богах, героях и событиях далекого прошлого дошли до нашего времени в трудах греческих писателей более позднего времени и воплотились в произведениях греческих скульпторов, художников.
Черты исторических знаний присущи греческим писателям-прозаикам Гекатею из Милета (540 - 478) и Гелланику из Митилены (480 - начало IV в. до н. э.), чьи труды сохранились только в отрывках. При этом авторы не использовали слово «история» ни в названиях своих работ, ни в тексте. В аттической Греции их именовали просто «логографами» (прозаиками). Они писали в форме хроник и генеалогий (родословных мифических героев) . Гекатей в работах «Генеалогия» и «Землеописание» пытается критически разобраться в мифах, описывает разные страны и народы. Гелланик является автором нескольких «Генеалогий». Он пытается уточнить хронологию и систематизировать мифы, кроме того, ему принадлежит первое сочинение по истории Афин – «Аттида» .
«История» Геродота в дошедшем до нас виде делится на девять книг, из которых каждой дано имя одной из муз; поэтому и все сочинение иногда называется «Музы». Первая половина труда Геродота (кн. I - IV) представляет введение, в которое включены эпизоды - новеллы фольклорного характера. Во второй части «Истории» (кн. V - IХ) автор дает описание греко-персидских войн с рядом вставных новелл и несколькими большими историческими отступлениями .
Своим рассказом о деяниях эллинов и варваров историк, следуя эпической традиции, стремится доставить слушателям и читателям наслаждение, но главная его цель состоит в том, чтобы события с течением времени не пришли в забвение, а великие деяния не остались в безвестности. Геродот (V - IХ) мерит время событиями: каждый эпизод его истории выступает перед читателем пластически цельным и законченным и в то же время вписанным в широкую историческую концепцию, которая охватывает все разнообразие собранных фактов.
Наконец, Геродот (V - IХ) создал первый образец не только занимательного исторического повествования, но и содержащего «полезные» для читателя «уроки жизни». Ведь человеческая жизнь - это жизнь во времени, полном превратностей, зачастую катастрофических. В течение истории существуют определенные постоянства, знание которых может сослужить пользу человеку, в особенности причастному к литературе. Одной из таких констант, выявляющихся только в потоке времени и улавливаемых только историей, выступает у Геродота, как и у Гомера, закон меры.
Исторический жанр достигает высочайшего развития к концу V в. до н. э. у Фукидида (ок. 460 - ок. 396 гг. до н. э.). Он происходил из знатного фракийского рода и получил риторическое и философское образование. В 424 г. до н. э. Фукидид был избран в коллегию десяти стратегов (т. е. членом афинского правительства) и получил под свое командование афинские военные силы во Фракии, но после их поражения от спартанцев был осужден в Афинах за измену и приговорён к пожизненному изгнанию. Оставшуюся часть жизни провел во Фракии, посвятив весь досуг написанию исторического труда .
В отличие от Геродота Фукидид, определяя предмет исследования, не выходит за границы эллинского мира. Его труд - повествование о Пелопоннесской войне (431 - 404 до н. э.), то есть о недавней, «современной» истории.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки