ОРНАМЕНТИКА ТРАДИЦИОННОЙ ОДЕЖДЫ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………..3
ГЛАВА I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДОЛГАН И ИХ ОРНАМЕНТАЛЬНОГО ИСКУССТВА.
1.1. Этническая история и культура народа……………………………...7
1.2. Орнаментальное искусство в культуре долган……………………..22
ГЛАВА ІІ. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ В ОРНАМЕНТАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ ДОЛГАН.
2.1 Виды традиционных орнаментальных мотивов и их семантика…..35
2.2 Художественное творчество современных мастериц………………49
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….53
ИНФОРМАНТЫ………………………………………………………...62
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………….....……55
АРХИВНЫЕ ДАННЫЕ…………..........………………………………..61
ПРИЛОЖЕНИЯ………………………….………………………………62

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. В последние годы в научной среде нашей республики возрос научный интерес к исследованию общей системы материальной и духовной культуры малочисленных народов Севера, которые прежде всего направлены на воспроизводство их культурной традиции и дальнейшего охранения культурного наследия. Долганы – самый северный тюркоязычный народ. Они относятся к числу наименее изученных сибирских аборигенов, их культура, сохранившая многие архаичные черты древних оленеводов-кочевников, до сего времени является одним из белых пятен на этнографической карте Сибири. Недостаточно исследованы не только происхождение и этническая история долган, но и традиционная культура, орнаменты долган. До сих пор ученые спорят по поводу самобытности долганской культуры и языка, еще не решены проблемы этнической идентификации долган. Долганы в настоящее время переживают новый этап своей истории. Он характеризуется как время, решающее для судьбы долганской культуры – уникального арктического этнического феномена. Перед этносом стоит непростая задача – выжить и сохранить для потомков созданную предками уникальную культуру. В век информационных технологий долганы продолжают оставаться одним из загадочных северных народов.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава I. Происхождение долган и их орнаментального искусства.
1.1. Данные этнической истории и культуры народа.
Самая молодая по времени образования народность, живущая в Республике Саха (Якутия) в Анабарском улусе и на Таймыре в Красноярском крае. Материальная и духовная культура долган формировалась под влиянием эвенков, якутов и русских. Долганы жили в чуме, который возник из маленьких крытых повозок, называемых балками. В XVII веке данной народности не существовало, их можно было встретить лишь на Лене, у устьев Вилюя и Муны, а также на побережье Охотского моря. Именно в этих местах обнаружены отдельные тунгусские роды с названием долган. Самоназвания долган -' «тыакихи», что обозначает (тыа ки?итэ - лесные люди». Занимаются в основном - кочевым оленеводством, охотой на дикого северного оленя, рыболовством и пушным промыслом.
Долгих Б.О. отмечает, что долганы как народность в результате смешения групп различного происхождения. Основу этой народности составляли четыре группы тунгусского происхождения: долган, эдян, каранто и долгот. Появившись в качестве отдельной этнической группы, долгане начали использовать специфический диалект якутского языка. Изначально сами долгане называли себя "дулган". Это самоназвание первоначально относилось к одному из родовых кланов, но впоследствии оно стало общепринятым для всей этнической группы. В последние десятилетия долгане идентифицировали себя с помощью названия конкретной группы, к которой они принадлежат: каранто, донгот или эдян. За исторический период они использовали различные термины для обозначения себя, такие как "тунгусы", чтобы отличать себя от других народов, включая эвенков. Они называли себя долгане, "тыа, тыалар" или "тыа ки?и" - что означает "тундровые" или "лесные люди", а также "саха" [51, с. 92].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Агаджанян М.Я., Петрова П. Г. Человек в условиях Севера / М. Я. Агаджанян, П. Г. Петрова Изд. фирма "КРУК", Москва, 1996. - 206 c.
2. Агранат Г.А. / Зарубежный Север: опыт освоения [Текст]. / Г. А. Арганат / Москва, 1970: Наука – 414 с.
3. Алексеев Н.А. Этнография и фольклор Сибири / Н.А. Алексеев; институт филологии СО РАН. – Новосибирск: Наука, 2008 – 493 с.
4. Анабарский улус: история, культура, фольклор / Адм. муниципального образования «Анабарский национальный (долгано-эвенский) улус»; Ин-т. гуманит. исслед.АН РС(Я);[Гл. ред. Кол. Серии В. Н. Иванов и др.; ред. кол. С.И. Бояркова и др.]. – Якутск: Бичик, 2005. - 232с.
5. Артемьев, Н.С., Петров А.А. / Долганы: язык, история, фольклор, культура: справочно-библиографическое пособие / Н.М. Артемьев, А.А. Петров; Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, Институт народов Севера. - Санкт-Петербург: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2003. - 27 с.
6. Батагай В.И. [и др.], Орнамент - язык предков / Батагай В.И. [и др.], ред.: В. Г. Заварзина [и др.]. - Дудинка: [б.и.], 2020. - 156 с.
7. Белянская М.Х. Традиция и современность: культура выживания тунгусов в истории Северо-Восточной Азии: историко-этнографический Очерк / М.Х. Белянская; Готв. ред. А.А. Бурыкин / Санкт-Петербург: Бельведер, 2004. 124 с.
8. Бетту Е.С. Долганская одежда. Искусство, рожденное бытом / Е. С. Бетту - М.: Научно - производственное обьединение “Полигафидео”. 1989.
9. Богораз В.Г. Распространение культуры на земле: Основы этнографии / Проф. В. Г. Богораз; Предисл. С.И. Ковалева. - Москва; Ленинград: Гос. изд-во, 1928. - 315 с.
10. Борисов М.Н. Малочисленные этносы Севера: вчера, сегодня, завтра: (Социол. очерки) / М. Н. Борисов; Рыбин. гос. авиац. технол. акад., Сиб. отд-ние Рос. акад. наук, Якут. ин-т проблем малочисл. народов Севера. - Рыбинск: РГАТА, 1995. - 154 с.
11. Васильев В.Н. / Изображения Долгано-Якутских духов, как атрибуты шаманства / В.Н. Васильев. - Санкт-Петербург: тип. М-ва пут. сообщ. (т-ва И.Н. Кушнерев и К), 1910. - 20 с.

Весь текст будет доступен после покупки