Влияние хатха-йоги на развитие опорно-двигательного аппарата в хореографическом коллективе

Введение...............................................................................................................3
1. История развития йоги и ее разновидности....................................................6
2. Особенности преподавания хатха-йоги в хореографическом коллективе ...........................15
3. Комплекс упражнений хатха-йоги для развития опорно-двигательного аппа-рата в хореографическом коллективе.....................................................................21
Заключение...........................................................................................................30
Список используемой литературы......................................................................32
Приложение…………………………………………………………………….….34

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность работы.
На сегодняшний день многие исследователи рассматривают связь йоги с различными видами деятельности: психологией, медициной, хореографией и других. Исследование системы йоги в области хореографического искусства редки. А ведь связь между ними бесспорно есть. Это, в первую очередь, осо-знание своего тела, раскрепощение, правильное дыхание, выносливость, рас-тяжка. И поэтому, вопрос о том, каким образом система йоги может воздей-ствовать на танцевальное творчество, наиболее актуален сегодня.
Слово «Хатха» состоит из двух слов, таких как «Ха» и «Тха». Ха означает Солнце, а Тха-луна. Два противоположных слова, согласно учению Йоги соединяются в человеческом теле. Правая часть является «солнечной», что символизирует процессы возбуждения, согревания, и левая «лунной» что символизирует процессы торможения и охлаждения. Таким образом, Хатха является символом единства и борьбы противоположных начал. Само слово «хатха» как существительное значит «сила», а как наречие «принуждение», « решительное усилие», «бороться с волей». Хатха-Йога создаёт совершенное равновесие всех физиологических процессов в человеческом организме и это является её целью.
Йога — Название учения происходит от санскритского слова «йодж», означающего «обретение гармонии», «связь», «соединение».
Асана— это положение тела, в котором, с точки зрения индийской философии и религии, контроль за энергетическими и физиологическими процессами в организме происходит через перераспределение напряжения, сужений и напряжений в организме. Асаны могут иметь специально определенную входную и выходную последовательность, но статическое положение в течение некоторого времени является обязательным.
Первое упоминание этого термина хранят индийские Веды — древний сборник священных текстов. Понятие в индийской культуре, в самом широком смысле означает совокупность различных духовных, психических и физических практик, разработанных в различных направлениях индуизма и буддизма, направленных на управление психическими и физиологическими функциями тела для достижения возвышенного духовного и психического состояния человека. Также изучаются техники дыхания, а иногда и медитации. Целью некоторых занятий является исключительно релаксация. Другие направлены на развитие физических способностей. Йога учит новым движениям и значительно повышает гибкость, силу и равновесие.
Цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши. Мокша — освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования.
Проблема заключается в том, что в связи с большой загруженностью учеников в школе, которая приводит к малоподвижному образу жизни, высокой степени выявленных нарушений осанки у детей школьного возраста, хронической усталости во время учебного дня возникает необходимость в занятиях физкультурой, направленных на исправление нарушений осанки методами и средствами лечебной физкультуры. Увеличивается гибкость и подвижность суставных сочленений, всего позвоночника, улучшается обмен веществ в нем. Позы хатха-йоги развивают координацию движений, чувство равновесия, гибкость. Наряду с этими качествами тренируется выносливость, силовые возможности. Хатха-йога укрепляет организм, позвоночник, мышцы и внутренние органы ребенка, способствуя закаливанию организма, повышает и усиливает свойства иммунной системы, помогает развитию дыхательной системы, предупреждает нарушения опорно-двигательного аппарата, плоскостопия, формирует правильную осанку и укрепляет здоровье.
Степень разработанности проблемы:
В частности, в работах Т.Н. Власовой (1996), Р.С. Минвалеева (1999) установлено положительное влияние хатха-йоги на сердечно-сосудистую си-стему; в работе А.Ф. Григоряна (2003) - на регуляцию дыхания; в работах С.П. Рябинина (2005), А.А. Горелова, Т.А. Шипковой (2006), А.А. Приймакова (2009), П.А. Шишкина (2011) - на состояние опорно-двигательного аппарата, Ренье Д (2007).
Цель работы: актуализировать влияние хатха-йоги на развитие опорно-двигательного аппарата в хореографическом коллективе.
Объект работы: развитие опорно-двигательного аппарата в хореографическом коллективе.
Предмет работы:влияние хатха-йоги на развитие опорно-двигательного аппарата в хореографическом коллективе.
Задачи работы:
1. проанализировать историю развития йоги и ее разновидности
2. рассмотреть особенности преподавания хатха-йоги в хореографическом коллективе
3. определить комплекс упражнений хатха-йоги для развития опорно-двигательного аппарата в хореографическом коллективе
База выполнения работы: Муниципальное бюджетное учреждение до-полнительного образования "Центр дополнительного образования детей" (МБУДО ЦДОД)
Методы работы: анализ научных источников ,учебно-методических ма-териалов, наблюдение, сравнение, обобщение
Теоретическая значимость работы: заключается в том, что бы рассмотреть особенности преподавания хатха-йоги в хореографическом коллективе
Структура работы: Курсовая работа состоит из введения, 3-х парагра-фов, заключения, списка использованных источников

Весь текст будет доступен после покупки

1 История развития йоги и ее разновидности
История йоги началась задолго до наступления нашей эры. Согласно текстам, есть 8 400 000 позиций, соответствующих всем видам живых существ, населяющих Вселенную. Сегодня йогической практики придерживаются тысячи людей по всему миру. При этом последователи учения принадлежат к различным вероисповеданиям. На вопрос о том, откуда ведет свое происхождение йога, ученые не могут дать точного ответа. Согласно легенде считается, что в этот мир знания о йоге принес Шива, бог-покровитель всех аскетов, и через мудреца Матсиендру эти знания распространились по нашей планете. Матсиендра будучи в обличье рыбы услышал разговор Шивы со своей женой Парвати, в момент передачи знаний, так Йога дошла до наших дней и получила признание. Предположительно, родиной практики стала долина реки Инд.
Согласно древнему трактату «Йога-сутры Патанджали», в котором по-дробно рассмотрено всё о хатха-йоге, существует 8 ступеней:
1. Яма – это этическо-нравственные основы.
2. Нияма – это методы подвижничества и самодисциплины.
3. Асана – это физические упражнения.
4. Пранаяма – это дыхательные техники.
5. Пратьяхара – это обуздание своих чувств.
6. Дхарана – это глубокая концентрация своего сознания на каком-либо объекте.
7. Дхьяна – это медитация, наступающая вследствие Дхараны и со-провождающаяся успокоением сознания.
8. Самадхи – это состояние сознания, как правило, вызванное глубо-кой медитацией, в которой узы эго человека ослабевают, и происходит слияние внутреннего микрокосмоса с внешним «космическим Абсолютом».

Весь текст будет доступен после покупки

1. Кьяппони Ф. Большая книга йоги. Лучшие практики. Асаны. Тех-ники дыхания и релаксации/ Франческа Кьяппони; пер. с ит. М.С. Ремова. - М.: Астрель: Полиграфиздат, 2012. -240 с.: ил
2. Коултер, Д. Анатомия хатха-йоги. Руководство для студентов, преподавателей, практикующих. Отдельное издание / пер. с англ. Ю.Синявская / Постум, 2015. – 752с
3. Коултер, Д. Анатомия хатха-йоги. Руководство для студентов, преподавателей, практикующих. Отдельное издание / пер. с англ. Ю.Синявская / Постум, 2015. – 752с
4. Эллсуорт А. Анатомия йоги / Абигейл Эллсуорт. – М. :Эксмо, 2012. – 159с.
5. Розамунда Белл «Йога: простые упражнения».- М.: «Махаон», 2002г.
6. Айенгар, Б. К. С. Йога Дипика: прояснение йоги / Б.К.С.Айенгар - Пер. с англ. — М.: Альпина нон-фикшн, 2010.- 494 с.
7. Айенгар Б.К.С. Йога (Путь к здоровью). – Сыкт.: Флинта, 2012
8. Сафронов А. Г. Йога: физиология, психосоматика, биоэнергетика/ А. Г. Сафронов. — Харьков: ФЛП А. В. Коваленко, 2008. — 256 с.
9. Конобейская А.В., Бобрякова Ю.А. Фитнес-йога как система физи-ческого и психического здоровья человека // Психология и педагогика: про-шлое, настоящее, будущее: сборник статей Международной научно-практической конференции. Челябинск, 2015. С. 98-100

Весь текст будет доступен после покупки