Феномен чайлдфри в установках молодежи на брачно-семейные отношения

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ДОБРОВОЛЬНОЙ БЕЗДЕТНОСТИ 6
1.1 Структура и функции современной семьи 6
1.2 Чайлдфри как социальный феномен 18
ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ ФЕНОМЕНА ЧАЙЛДФРИ В УСТАНОВКАХ МОЛОДЕЖИ НА БРАЧНО-СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ 28
2.1. Причины распространенности явления чайлдфри среди молодежи 28
2.2. Семья и дети в системе ценностей молодежи 39
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 48
Список использованной литературы 49
Приложение 1 54

Весь текст будет доступен после покупки

Все больше молодых людей в современном мире ориентированы на удовлетворение своих желаний. «От жизни надо брать все», «Оторваться по полной» – это те девизы, которыми часто руководствуется современная молодежь, что связано с гедонистическим образом жизни. Они не совместимы с детьми и семейной жизнью. В то же время такие ценности, как забота, стабильность, самоотдача, считаются многими молодыми людьми устаревшими и банальными. Именно они напрямую связаны с детьми. Институциональный кризис семьи и родительства, переосмысление молодыми людьми своих социальных ролей, ориентация на «удовольствие», индивидуализм, приводят к тому, что часть людей не видят себя в роли родителя. При этом утрачивается одна из самых главных функций семьи – репродуктивная.
Молодежь – это социально- демографическая группа людей, в возрасте от 14 до 35 лет. От молодого поколения зависит будущая жизнь современного общества. Благодаря им будет обеспечено воспроизводство населения, передача ценностей и норм. В этом и заключается функция молодежи.
В этой связи социологами, демографами и другими специалистами всё чаще изучается проблема добровольной бездетности, они стремятся определить и понять причины, масштабы, значение данного явления в жизни как для общества в целом, так и молодежи в частности, а также, как изменяются общественные нормы и перспективы будущего развития общества.

Весь текст будет доступен после покупки

Семья является древнейшим социальным институтом. Она появилась прежде религии, права, государства, политики, образования. Семья характеризуется следующими положениями:
1. Базируется на кровнородственной связи, добровольном браке, усыновлении.
2. Наличием брачно-семейных отношений.
3. Члены семьи имеют общий быт.
4. Стремятся к рождению, воспитанию детей.
У истоков определения понятия семьи, ее функций, характера брачных и семейных отношений, философского понимания любви, стояли мыслители Древней Греции Платон и Геродот.
Именно Платон пытается истолковать и объяснить такой феномен, как психологическая близость, возникающий между женщиной и мужчиной. Семью он рассматривает, как первичную и постоянную ячейку общества. В своем произведение «Государство» он рассматривает сексуальное желание, как тягу индивида к целостности. Этого можно достичь с помощью создания семьи. Платон считает, что создание семьи должно происходить под контролем государства, его правителей. Причем лучшие мужчины должны соединяться с лучшими женщинами. При рождении ребенок передается в специализированное учреждение, которое занимается его воспитанием. Следовательно, государство выполняет одну из основных функций семьи – это воспитание, социализация. Детей же, родившихся с «недостатками», укрывают от посторонних глаз. Воспитание же здоровых детей включает в себя два главных компонента – это развитие физическое и умственное, духовное. Для высших двух сословий он не допускает создание семьи, так как она является сферой частной жизни. Тем самым ученый пытается сформировать из высших классов единую, правящую семью для того, чтобы они качественно выполняли свои функции для общества, несмотря на личные потребности и желания.
Позже Аристотель расширяет мысль Платона, согласно которой семья является первичной и постоянной ячейки общества. Он утверждает, что семья создает «селения», они же, соединяясь, образуют государство. Первые научные изучения семьи происходят в XIX веке. В это время Иоганн Якоб Бахофен издает произведение под названием «Материнское право». Он в своей работе анализирует классическую древнюю литературу, воспринимая ее первоисточником по истории семьи. Ученый обнаружил, что трансформацию во взаимоположении женщины и мужчины можно наблюдать в древних мифах.
Немаловажную лепту в изучение семьи, брачно-семейных отношений внесли такие ученые, как Ф. Энгельс, Л. Морган. Они утверждали, что в процессе исторического развития вид семьи и брака изменился от матриархата к патриархату.
В 1877 году публикуется работа Л. Моргана под названием «Древнее общество». Он полностью опровергает положение о божественном происхождении семьи. Ученый развенчивает миф о моногамии, как о единственно правильной и устойчивой форме брачных отношений. Историю человечества он разделает на дикость, варварство и цивилизацию. Каждый из этих периодов делится на высшую, среднюю и низшую ступени.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Адилова, Л.Ф., Мищенко, В.А. Образ семьи и семейные ценности в российских СМИ / Л.Ф. Адилова, В.А. Мищенко // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. – 2014. – № 4. – С. 108-116.
2. Арутюнов, С.С. Зачем идти в ЗАГС, если браки заключаются на небесах, или Гражданский брак: «за» и «против» / С.С. Артюнов. – М.: Проспект, – 2015. – 256 с.
3. Астахова, Ю. Г., Агасарян, М. В. Социология семьи / Ю.Г. Астахова, М.В. Агасарян. – Липецк: Издательство ЛГТУ, – 2012. – 250 с.
4. Банникова Л.Н., Боронина, Л.Н. Новые явления в ценностных ориентациях уральского студенчества / Л.Н. Банникова, Л.Н. Боронина, Ю.Р. Вишневский // Социологические исследования – 2013. – № 2. – C. 58-70.
5. Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек; пер. с нем. В. Седельника, Н. Фёдоровой. – М.: Прогресс-Традиция, – 2000. – 384 с.
6. Беккер, С. Человеческое поведение: экономический подход / С. Беккер. – М.: РГБ, 2003. – 670 с.
7. Бичарова, М.М. Добровольная бездетность как последствие кризиса института семьи в современном российском обществе / М.М. Бичарова // Каспийский регион: политика, экономика, культура. – 2014. – № 4 (41). – С. 190-196.
8. Бичарова, М.М. Идеология чайлдфри как социальное последствие межнационального конфликта / М.М. Бичарова // Каспийский регион:
политика, экономика, культура. – 2013. – № 3 (36). – С. 264-275.
9. Вдовина, М.В. Межпоколенные конфликты в современной семье: монография / М.В. Вдовина. – М., 2005. – 279 с.
10. Гараева, Э.И. Социальный феномен движения чайлдфри [Электронный ресурс] / Э.И. Гараева. – http://elar.rsvpu.ru/bitstream/123456789 /1127 /1/rois_2014_03.pdf

Весь текст будет доступен после покупки