Изучение духовного наследия святителя Иннокентия (Вениаминова) в современной общеобразовательной школе

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………….……3
ГЛАВА 1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ МИТРОПОЛИТА ИННОКЕНТИЯ (ВЕНИАМИНОВА)

1.1. СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ ………….8
1.2. МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ ……………………………………………….…………….....14
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ……………………...………………………26

ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ ДУХОВНОГО НАСЛЕДИЯ СВЯТИТЕЛЯ ИН-НОКЕНТИЯ (ВЕНИАМИНОВА) В СОВРЕМЕННОЙ ОБЩЕОБРАЗО-ВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ

2.1. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МИТРОПОЛИТА ИННОКЕНТИЯ (ВЕНИАМИНОВА) ………….28
2.2. ИЗУЧЕНИЕ ДУХОВНОГО НАСЛЕДИЯ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ (ВЕНИАМИНОВА) В СОВРЕМЕННОЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ…………………………………………………………………………..49
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ………………………………………………59
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………………………..61
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………...………65
ПРИЛОЖЕНИЯ

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования.История православия, многие десятиле-тия почти полностью остававшаяся за рамками научных исследований, в по-следние годы стала одним из важных направлений отечественной истории, переживающей процесс коренной перестройки. И здесь перед исследовате-лем открываются поистине безграничные возможности для работы. И важ-нейшей задачей становится изучение этого наследия в школе.
В связи с этим представляется значимым обращение к духовному наследию выдающегося церковного и государственного деятеля, трудами которого Россия укрепляла свои позиции на Тихоокеанском побережье в XIX веке, святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского и Коломенского.
Знаменитый не только в России, но и во всем мире, православный миссионер, митрополит Московский Иннокентий (Вениаминов) осуществлял свое служение на территории Аляски и алеутских островов, Восточной Сибири и Дальнего Востока. Онбыл известен также как мореплаватель, крупный ученый-натуралист, составитель алфавита и грамматики алеутского и якутского языков. Он был исследователем языков и обычаев аборигенов Аляски и Сибири, составителем словарей, просветителем и строителем храмов.
В 1977 году митрополит Московский и Коломенский Иннокентий был прославлен в лике святых двумя Поместными Церквами –Русской Православной Церковью и Православной Церковью в Америке. В 1994 году были обретены его святые мощи, покоящиеся ныне в Троице-Сергиевой Лавре.
Личность и творчество святителя получили отражение и разносторон-нее изучение в огромном количестве книг, статей, публикаций, из которых самыми ранними были работы И.П.Барсукова[], П.Н. Воейкова [], И.Н. Корсунского [], Е.В. Чистяковой [], Е. Тур [] и др.
Изучение жизни и наследия святителя Иннокентия продолжают совре-менные исследователи: Н.Н. Болховитинов [], Н.В. Карташева [], И.А. Кур-ляндский [], В.А. Тукиш [], свящ. С. Широков[], Т.С. Шульгина []и др.При этом до настоящего времени ученые находят неопубликованные материалы его трудов – записки, путевые заметки, письма, а также документы, свиде-тельства, касающиеся его деятельности.
Его опытмиссионерской и просветительской деятельностиимеет огромное значение для современной отечественной истории. Им был накоп-лен уникальный духовный,пастырскийи педагогический опыт, нашедший отражение в его литературных трудах, а пример его миссионерской деятельности стал образцом для многих поколений пастырей и миссионеров.
В этой связи представляется актуальным и полезным познакомить со-временных учеников с его уникальной личностью и его деятельностью.
С учетом этого нами была выбрана тема исследования: «Изучение духовного наследия святителя Иннокентия (Вениаминова) в современной общеобразовательной школе».
Проблема исследования: каковыоптимальные педагогические условия изучения духовной деятельности святителя Иннокентия (Вениаминова) в современной общеобразовательной школе?
Решение данной проблемы составляет цель исследования.
Объект исследования:духовная деятельность святителя Иннокентия.
Предмет исследования: изучениедуховного наследия митрополита Иннокентия (Вениаминова) в современной общеобразовательной школе.
В соответствии с проблемой, целью и предметом исследования поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть жизненный путь и становление личности святителя Инно-кентия (Вениаминова).
2. Изучить особенности миссионерского служения святителя Иннокентия.
3. Исследовать педагогическое значение просветительской деятельности святителя Иннокентия (Вениаминова).
4. Выявить оптимальные педагогические условия изучения духовного наследия митрополита Иннокентия (Вениаминова), святителя Московского в современной общеобразовательной школе.
Методы исследования: основными методами исследования являются теоретико-исторический и логико-теоретический анализ духовно-просветительского наследия святителя Иннокентия (Вениаминова), автобиографических и исторических источников, их систематизация и теоретическое обобщение.
Источники исследования:
– литературное наследие святителя Иннокентия (Вениаминова): научные труды, письма, миссионерские записки и рапорты, церковно-педагогические сочинения, огласительные поучения;
– биографические исследования жизни и деятельности митрополита Инно-кентия, воспоминания его современников, учеников;
– исторические труды и монографии, публикации эпистолярного жанра по рассматриваемому периоду;
– работы, посвященные изучению педагогического наследия святителя Иннокентия;
– издания периодической печати;
– материалы научно-практических конференций, образовательных чтений.
Научная новизна исследованиясостоит в том, что:
– проанализирован жизненный путьсвятителя Иннокентия (Вениаминова), выявлены факторы, оказавшие влияние на становление личности и мис-сионерско-просветительской деятельности подвижника и церковного деятеля;
– изучены основные этапы и особенности миссионерскогослужения святи-теля Иннокентия;
– охарактеризовано содержание духовного наследия митрополита Инно-кентия (Вениаминова);
– раскрыты содержание и значение просветительской деятельности святи-теля Иннокентия (Вениаминова) в его миссионерском служе-нии,теоретические и методические основы его духовно-просветительского труда;
– определены оптимальные условия изучения духовного наследия святителя Иннокентия Московского в современной общеобразовательной школе.
Теоретическая значимостьисследования состоит в том, что:
– выявлена специфика миссионерско-просветительской деятельности мит-рополита Иннокентия (Вениаминова) среди коренных народов Северо-Востока России;
– раскрыты педагогические условия изучения духовного наследия святителя Иннокентия в современной общеобразовательной школе, что может стать основой дальнейшего изучения этой проблематики.
Практическая значимостьисследования состоит в том, что основные идеи и выводы исследования могут использоваться:
- в практике подготовки учителей к решению задач духовно-нравственного воспитания;
- в работе православных гимназий и воскресных школ;
- материалы исследования могут войти всодержание спецкурсов и спецсеминаров по истории педагогики и методике преподавания духовно-нравственной культуры.
Структура дипломной работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.
Во введении обосновывается актуальность темы, формулируется проблема, цель, объект, предмет и задачи исследования, определяется его методология, методы и источники, научная новизна, теоретическая и практическая значимость.
Впервой главе «Жизненный путь митрополита Иннокентия (Вениаминова)» выявлены историко-биографические факторы, оказавшие влияние на формирование его личности и многогранную миссионерско-просветительскую деятельность святителя Иннокентия; рассмотрены основ-ные направления его миссионерско-просветительскойдеятельности.
Вовторой главе «Изучение духовного наследия святителя Иннокентия (Вениаминова) в современной общеобразовательной школе» проанализировано содержание и основные идеи духовного наследия святителя Иннокентия; охарактеризовано место и значение его просветительской деятельности в истории российского миссионерского служения и определяются оптимальные педагогические условия изучения духовного наследия святителя Иннокентия в современной общеобразовательной школе.
Взаключенииделаются основные выводы, подводятсярезультаты ис-следования и намечаются перспективы дальнейшей работы.
Список литературы содержит 82 источников.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ МИТРОПОЛИТА ИННОКЕНТИЯ (ВЕНИАМИНОВА)

1.1. Становление личности святителя Иннокентия

Святитель Иннокентий ( вмиру Иван Евсевиевич Попов),родился 26 августа (8 сентября) 1797 года в маленьком таежном селе АнгинскоеКачугурское волости Верхоленского уезда Иркутской губернии, размещенного в 270 милях от города Иркутска. При крещении ребенку было дано имя Иоанн, в честь Иоанна Постника, Патриарха Цареградского. Восприемника новорожденного были так же, если еще не более бедные, чем его родители, односельчане: крестьянин Савва Чувашев и жена донского казака Григория Тюрюкова –Устинья Яковлева.
Годы раннего детства мальчика прошли в бедной крестьянской семье, которая не отличалась от своих соседей – крестьян и казаков. Его родители, Евсевий Иванович и Фёкла Саввишна, были простыми и глубоко религиозными людьми. Отец мальчика служил пономарём в местной церкви Святого Илии Пророка и, несмотря на своё скромное образование, слыл редким по тому времени педагогом, от которого сын и получил первые знания. Как сам архиепископ Иннокентий вспоминает в своей автобиографической статье: «Четырех лет на пятом я лишь начал учиться грамоте и не у кого-либо другого, а у своего отца, который, будучи болен, почти всегда лежал в постели» [9, c. 1].
В 1803 году отец будущего святителя скончался и вся ответственность за семью, состоящую из четырех детей, легла на плечи матери. Трудные условия жизни привели к тому, что шестилетний Ваня, как самый старший, стал подрабатывать в церкви, исполняя обязанности пономаря. С самого раннего детства он прочувствовал все невзгоды суровой сиротской судьбы и нищету сельских церковнослужителей.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Августин (Никитин), архимандр. Святитель Иннокентий (Вениами-нов)апостол Америки (к 200-летию со дня рождения) // Журнал Библей-ско-Богословского института Св. ап Андрея. Т. 2. М., 1997. - С. 403-407.
2. Аверинцев С.С. София Логос: Словарь. - Киев: Дух1Лггера, 2001.460 с.
3. Апостол нашего времени: Жизнь и апостольские труды митрополита Иннокентия (Вениаминова) (1797 1879) / Алексеев А., Евлогий (Смирнов), архимандрит. - М.: Изд-во «Писатель», 1996. - 48 с.
4. Аржанухин В.В. Первый путевой журнал Иннокентия Вениаминова: Кпубликации текста // Курьер Петровской кунсткамеры. СПб., 1995 № 2-3.-С. 67-90.
5. Барсуков И.П. Иннокентий митрополит Московский и Коломенский, поего сочинениям, письмам и рассказам современников. М., В Синодальная тип., 1883.-758 с.
6. Беленчук JI.H. История отечественной педагогики- М.: Изд -во Право-славного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2005. -182 с.
7. Белозерцев Е.П. Образование: историко-культурный феномен: Курслек-ций. СПб.: Изд-во Р.Асланова «Юридический Центр-пресс», 2004.- 704 с.
8. Беляева В.А. Теория и практика духовно нравственного становления иразвития личности учителя в светской и православной педагогической культуре: Автореф. дис. докт. пед. наук. -М., 1999. -36 с
9. Берх В.Н. Хронологическая история открытия американских островов, или Подвиги российского купечества. С присовокуплением исторического известия о меховой торговле. СПб., Изд-во П.П. Сойкина, 1823,- 160 с.
10. Бломквист Е.Э. История изучения в России языков северо-американскихиндейцев (из архива МАЭ) // Сборник МАЭ. Музей антро-пологии и этнографии. Л., Б. м. 1975. - С. 94-117.
11. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. Т.49. М.: Издво «ТЕРРА» «TERRA», 1992. - 478 с.

12. Болховитинов Н.Н. К 200-летию Российско-Американской компании (некоторые итоги исследований) // Материалы международной конференции «К 200-летию Российско-Американской компании 1799-1999». – М.: Изд-во ИВИ РАН, 1999. – С. 6-23.

13. Виленский М.Я. Беляева В.А. Духовно-нравственноевоспитаниеличности О подготовке учителя для духовно-нравственного воспитания в системе духовного образования. // Дополнительное образование. М., 2000.-№2.-С. 10-13.
14. Вениаминов И. Записка о детском воспитании // Воскресная школа. Еже-недельное приложение к газете «Первое сентября». – М., 1998. – С. 32-33.
15. Вениаминов И. Опыт грамматики алеутско-лисьевского языка. – СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1846. – 12 с.
16. Воейков П.Н. Научное значение ученых трудов Московского митрополита Иннокентия // Московские епархиальные ведомости. – М.: Тип. «Рус.ведомостей», 1869. – № 22. – С. 1-15.
17. ГершунскийБ.С. Образовательно педагогическая прогностика. Тео-рия,методология, практика: Учеб.пос. М.: Флинта: Наука, 2003. - 768 с.
18. Голубинский Д. Памяти Московского митрополита Иннокентия. Слово вдень кончины Высокопреосвященного Иннокентия митрополита Мос-ковского //М.: Душеполезное чтение, 1880. 14 с.
19. Горбачук Ю.Н. Святитель Иннокентий, митрополит Московский, о хри-стианском воспитании детей и юношества // Актуальные проблемы педа-гогики. Сб. науч. трудов. Вып. 3. – Владимир: ВГПУ, 1999. – С. 3-11.
20. Егоров С.Ф., Волобуева Л.М., Лыков C.B. Учебно-методическиематериалы по истории педагогики. М.: Изд-кий центр «Академия», 2000.-35 с.


21. Ефимов А.Б. Некоторые проблемы православного миссионерства и заве-ты святителя Иннокентия Вениаминова // Славянский альманах. - М.: Изд-во «Индрик», 1998. – С. 36-51.
22. Жуков Н.Н. Конфессиональная деятельность Русской Православной Церкви на территории севера Тихоокеанского региона России в XIX в.: автореф. дис. … канд. историч. наук. – М., 2002. – 28 с.
23. Зайцева A.B. Педагогические идеи в духовном наследии Святителя Иннокентия Херсонского: автореф. дисс. . канд. пед. наук. Елец. 2004. -19 с.
24. Исаев И.Ф., Шиянов E.H. Аксиологический и культурологический подходы к исследованию проблем педагогического образования в научной школе В.А. Сластенина // Известия РАО. М., 2000. - № 3. -С. 47-55.
25. Иннокентий (Вениаминов), митрополит. Указание пути в Царствие Небесное. Беседа из поучений к новоапостольным христианам Ситхин-ского Михайло-Архангельского собора протоиерея Иоанна Вениаминова. – М.: Неугасимая лампада, 2014. – 96 с.
26. Иннокентий митрополит Московский и Коломенский. По его сочинени-ям, письмам и рассказам современников. Печ. по изд. И.П. Барсукова. 1883. – М.: Православное Братство во имя Святителя Иннокентия, мит-рополита Московского и Коломенского, 1997. – 766 с.
27. Исторические судьбы православия в Сибири: тезисы докладов и сообщений научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения митрополита Московского Иннокентия (Вениаминова) и 270-летия основания Иркутской Епархии, 1-3 октября 1997 г. – Иркутск: 1997. – 139 с.
28. Карпов А.Ю., Юрьев А.А. Самые знаменитые святые и чудотворца Рос-сии. – М., 2000. – 512 с.
29. Карташева Н.В. Русское православное миссионерство как явление куль-туры [на примере деятельности св. Иннокентия (Вениаминова)]: дис. … канд. культорол. Наук. – М., 2000. – 156 с. – Библигр.: с 157 – 188.
30. Карташева Н.В. Святитель Иннокентий и традиции русского миссионер-ства // Русская Америка: Бюллетень Московского историко-просветительского общества. – М., 1997. – ноябрь – С. 28-31.
31. Качаев В.В. Светлый странник (к 120-летию святой кончины свт.Иннокентия, Апостола Америки и Сибири, митрополита Московского и Коломенского) // Наш современник. – М., 1999. – № 4. – С. 198-202.
32. Курляндский И.А. Иннокентий (Вениаминов) Митрополит Московский и Коломенский: Монография. – М.: Центр истории религии и церкви ИРИ РАН, 2002. – 331 с.
33. Комаров Н.П. Труды и заслуги покойного митрополита Московского Иннокентия для православного русского миссионерства // Православный благовестник. Ч. 1. М., Синод, тип. 1895. - 32-39 с.
34. Коптев В.Памятивысокопреосвященнейшего Иннокентия, митрополита Московского. -М.: Унив. тип. (М. Катков), 1879. 9 с.
35. Корсу некий И.Н. Иннокентий, Митрополит Московский и Коломенский. Харьков, Тип. Губернского правления, 1898 - 14 с.
36. Ляпунова Р.Г. Очерки по этнографии алеутов (конец XVIII – первая по-ловина XIX в.). – Л.: Изд-во Наука. Ленингр. отд-ние. 1975. – 200 с.
37. Максим (Рыжов), иеромонах Пастырский образ святителя Иннокентия: работа на соиск. учен.степ. канд. богословия. Загорск, 1985 - 162 с.
38. ефодий (Кухар), иеромон. По творениям Святителя Иннокентия Митро-полита Московского. Загорск, Тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1983.- 140 с.
39. Мефодий (Немцов), иеромон. Миссионерские труды Митрополита Мос-ковского и Коломенского Иннокентия (Вениаминова) апостола Америки. - СПб.: Ленинградская Духовная Академия, 1976. - 165 с.
40. Митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (Вениаминов) -просветитель народов Аляски и северо-востока Азии // Библиографиче-ский указатель / Сост.: Гуляева Е.П., Шишигина A.A. -Якутск: Нацио-нальная библиотека. РСЯ. 1996. - 378 с.
41. Макарова-Мирская А. Апостолы Алтая. Сборник рассказов из жизни ал-тайских миссионеров. – М.: Изд-во Правило веры, 1997. – 297 с.
42. Наследие святителя Иннокентия (Вениаминова) и православная миссио-нерская деятельность в Сибири, на Дальнем Востоке и сопредельных территориях : материалы II науч.-практ. конф. Иркутск, 15 мая 2015 / отв. ред. С. Г. Ступин ; науч. ред. С. В. Мельникова. – Иркутск : изд. Иркут. обл. гос. универс. науч. б-ки им. И. И. Молчанова- Сибирского, 2015. – 224 с.
43. Наставления Высокопреосвященного Иннокентия, бывшего архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского нушегакскому миссионеру иеромонаху Феофилу // Церковные ведомости. М., 1903. -№ 3-С. 97-98.
44. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека //'Педагогика. М., 1998,- №4.- С. 3-8.
45. Окладников А.П. От Анги до Уналашки: Удивительная судьба Ивана Попова // Вопросы истории. – М., 1976. – № 6. – С. 121-129.
46. Пакулак Д. Жизнь и деятельность Иннокентия, митрополита Московского / Пер. с англ. О.П. Моисеевой. – Тюмень: Изд-во МИ «ГУТРА», 1994. – 92 с.
47. Письма Иннокентия Митрополита Московского и Коломенского 1828-1855 гг. Собраны Иваном Барсуковым. Кн. 1. – СПб.: Синод. тип., 1897. – 479 с.
48. Письма Иннокентия Митрополита Московского и Коломенского 1855-1865 гг. Собраны Иваном Барсуковым. Кн. 2. – СПб.: Синод. тип., 1898. – 496 с.
49. Письма Иннокентия Митрополита Московского и Коломенского 1865-1878 гг. Собраны Иваном Барсуковым. Кн. 3. – СПб.: Синод. тип., 1901. – 398 с.
50. Погорелов П. Московская епархия в годы возглавления ее митрополитом Иннокентием (Вениаминовым). Загорск: Изд-во МДА, 1964.-190 с.
51. Потапов В. Деятели русского духовного возрождения прошлого: Митрополит Иннокентий Московский, «Апостол Аляски» // Русское Возрождение. М., - 1986. - № 36. - С. 54-57.
52. Путилин В.Д. Динамика образовательных целей, как отражение динамики объективного развития образования. М., МОСУ, 2000. - 65 с.
53. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. Т. 1 – М.: МП «Фрегат», 1992. – 2464 с.
54. Поспелова А.И. Традиционная культура и религия автохтонных арктических народов. – СПб.: Изд-во НИИ ИХ СПбГУ, 2000. – 185 с.
55. Путешествия и подвиги святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Америки и Сибири. – М.: Изд-во Даниловский благовестник, 1999. – 160 с.
56. Рыжов М. иеромон. Пастырский образ свт. Иннокентия митрополита Московского: Работа канд. богословия. Загорск, 1985.- 162 с.
57. Разбор сочинения священника Вениаминова «Записки об островах Уна-лашкинского отдела», составленный г. контр-адмиралом Врангелем / Десятое присуждение учрежденных П.Н. Демидовым премий. СПб: Тип. Импер. Акад. наук, 1841. - 15 с.
58. Силантьев В. Епископ Иннокентий (Вениаминов) // Регион. Магадан, 2003.-№9.-С. 15.
59. Сысоева Е.А. Жизнь и подвиги Иннокентия, проповедника Евангелия на Алеутских островах СПб.: Изд-во H.H. Морева, 1892. - 92 с.
60. Скурат К.Е. Святитель Иннокентий митрополит Московский в последние годы своей жизни // Журнал Московской Патриархии. М., Русская православная церковь. 1949, №7.- С. 41-47.
61. Святитель Иннокентий Митрополит Московский и Коломенский, апостол Америки и Сибири и его наследие: Материалы научной конференции // М.: Гос. Публ. Ист. Б-ка России, Тип. ГПИБ. – 2000. – 109 с.
62. Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700-1917 гг. – М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. – 542 с.
63. Спасайте детей. Поучения святителя Иннокентия, митрополита Москов-ского, апостола Америки и Сибири. – СПб.: Изд. Храма Спаса Неруко-творного образа, 1998. – 175 с.
64. Стамулис, Иаков. Православное богословие миссии сегодня. – М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2003. – 448 с.
65. Третьи Международные исторические и Свято-Иннокентьевские чтения, посвященные 300-летию присоединения Камчатки к России и 200-летию со дня рождения Св. Иннокентия. Петропавловск-Камчатский: Издательство «Белый шаман», 1998.-343 с.
66. Творения Иннокентия Митрополита Московского Кн. первая. Собр. Иваном Барсуковым. – М.: В Синод. Тип., 1886. – 479 с.
67. Творения Иннокентия Митрополита Московского Кн. вторая. Собр. Иваном Барсуковым. – М.: В Синод. Тип., 1887. – 492 с.
68. Творения Иннокентия Митрополита Московского Кн. третья. Собр. Иваном Барсуковым. – М.: В Синод. Тип., 1888. – 658 с.
69. Тукиш В.А. Духовное наследие святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского как историко-педагогическое явление // Философия отечественного образования: история и современность: Материалы II Всероссийской научно-практической конференции. – Пенза: Изд-во РИО ПГСХА, 2006. – С. 196-199.
70. Тукиш В.А. Педагогические идеи в духовном наследии святителя Инно-кентия (Вениаминова) митрополита Московского: дис. … канд. пед. наук. Спец. 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования. – М., 2006. – 203 с.
71. Фетисова Л.Е. Преосвященный Иннокентий (Вениаминов): к 205-летию со дня рождения // Россия и ATP. М., 2002. - № 3. - С. 21-26.
72. Фиалкин В. Иннокентий, митрополит Московский, и его миссионерская деятельность // Православный Благовестник. СПб., 1897.-№ 17. - 5-7.
73. Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви: (Синодальный период.Новейший период). – М.: Учеб. Ком. РПЦ, Московская Духовная Академия, 2004. – 840 с.
74. Чистякова Е.В. Иннокентий Вениаминов // Чистякова Е.В. Русские стра-ницы Америки. -М.: Тип. «Рус.ведомостей», 1869. 15 с.
75. Шишигин Е.С. Иннокентий (Вениаминов) просветитель Аляски и Якутии (к 200-летию со дня рождения) // Полярная звезда. Литературно-художественный и общественно-политический журнал. -Якутск, 1996. -№2.-С. 3-31.
76. Шульгина Т.С. Бесценный источник. О письмах И. Вениаминова // Россия и ATP. М., 1994. - № 2. - С. 52-62.
77. Широков Сергий, свящ. Валаамский монастырь и Американская право-славная миссия. (История и духовные связи) – М.: Храм Святой Троицы у Покровских ворот, 1996. – 174 с.
78. Шульгина Т.С. Бесценный источник. О письмах И. Вениаминова // Россия и АТР. – м., 1994. - № 2. – С. 52-62.
79. Щуркова Н.Е. Система воспитания нравственных отношений современ-ного школьника: автореф. дис. .докт. пед. наук. М., 1998. - 25 с.
80. Экономцев Иоанн, архимандр. Православное образование в России: тра-диции и развитие, уроки и перспективы // Педагогика. М., 1999. -№4.-С. 15-21.
81. Якимов О.Д. Журнал священника Иоанна Вениаминова // Полярная звезда. Якутск, 1996. - № 2. - С. 9-47.
82. Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене O.JI. Основы нравственности: Учеб.пос. для школьников и студентов. 4-е изд. - М.: ПРО-Пресс, 2002. -456 с.

Весь текст будет доступен после покупки