1.1 Пoнятиe нacтaвничecтвa и этaпы eгo рaзвития
Начнем разговор с понятия наставничества, которое существовало еще в первобытном обществе в виде обряда инициации под именем наречения. Для подготовки к этому обряду выделялись специальные наставники, которые обучали молодых людей определенным ритуальным правилам и умениям. Воспитание было направлено на передачу опыта от старших к младшим, на сохранение жизненного уклада. Главными нормами воспитания были традиции и обычаи.
Интересно, что понятие "наставничество" имеет греческие корни. Например, наставником Телемаха, сына Одиссея, был Ментор – мудрый советчик, пользующийся всеобщим доверием. Так появился термин "ментор" или наставник.
По мнению И.В. Кругловой, наставничество как педагогический институт начало развиваться только в средние века. Именно тогда возникли первые школы, где наставники передавали знания и умения ученикам. С тех пор наставничество стало неотъемлемой частью образовательной системы во многих странах мира [19].
Сегодня наставничество – это не только передача знаний и опыта, но и поддержка, мотивация и взаимодействие. Наставник не только помогает ученику в процессе обучения, но и помогает ему развиваться как личности, находить свое призвание и строить свою жизнь. Кроме того, по мнению А.С. Батышева, «наставничество стало популярным инструментом профессионального развития, когда опытные и успешные специалисты помогают молодым коллегам расти и развиваться в своей профессии» [2].
Начиная с древности, философы задавались вопросом о главных целях деятельности наставника. Платон считал, что воспитание должно начинаться с раннего возраста, чтобы обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей. Для этого необходим был наставник преклонных лет, способный осуществлять подобное воспитание.
Однако наставничество не только связано со светским пониманием, но и с духовным воспитанием. Настоящий наставник – это духовный отец, пастырь, пророк. Он должен постоянно направлять своих учеников и делиться с ними своей мудростью.
В наше время многие ищут наставника, который бы помог им на пути самопознания и духовного развития. Однако, в прошлом наставник играл намного более важную роль в жизни людей. Он считался носителем истины, хранителем векового опыта и завета предков, а иногда и источником священного знания [25].
В первых христианских школах ученики не только занимались изучением основ веры, но и находились под надзором наставника. Он регулярно выслушивал их и давал нравственные наставления, помогая им развиваться как личности.
В.И. Загвязинский писал, что «настоящий наставник должен учить своего воспитанника гуманистическому отношению к другому человеку через состояние собственной души. Он должен внушить ему такие качества, как доверие, уважение, требовательность, чувство меры, справедливость, великодушие, доброта, взаимопомощь, взаимопонимание, взаимоуважение, взаимная требовательность и ответственность. Именно поэтому наставничество было и остается важным элементом воспитания личности» [14].
В XIX веке некоторые известные педагоги, такие как Н.Н. Былич, Н.И. Лобачевский, Н.И. Пирогов, С.А. Рачинский, Д.И. Тихомиров, Н.С. Тихонравов, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский и другие, обратили внимание на вопросы наставничества и компетентности учителя.
По мнению Б.З. Вульфова «в России наставничество стало играть особую роль в педагогике в период господствования системы профессионального образования. Преподавательская деятельность не могла развиваться как самостоятельная профессия. Педагогами были разного рода домашние наставники» [5].
Анализ научно-педагогических источников показывает, что роль наставничества и компетентности учителя продолжает оставаться актуальной в настоящее время. Особенно важно уделить внимание наставничеству в нравственном воспитании детей и подростков. Ведь именно наставники могут стать примером для подражания, помочь сформировать правильные жизненные ценности и убеждения.
С ростом государственных, земских и ведомственных учреждений образования в XIX веке, таких как гимназии, лицеи, земские, фабричные, заводские, церковно-приходские школы, народные училища и различные семинарии, возникло социальное явление – быстрый рост образовательных учреждений. Это привело к необходимости принимать учителей, не имеющих достаточной подготовки и нуждающихся в помощи в вопросах практической деятельности [10].
Именно поэтому работающие учителя того времени имели только домашнее образование и постигали педагогическую науку и совершенствовали педагогическую практику уже работая в школе и обучая учеников. Но стоит уточнить, что существовали и педагогически подготовленные учителя, которые прошли специальные курсы и семинары.
А.И. Жилина описывает современное общество, которое «также сталкивается с проблемой кадрового дефицита в образовании, но сегодняшние учителя имеют возможность получить высшее педагогическое образование и проходить стажировки и курсы повышения квалификации для еще более эффективной и качественной работы с учениками. Таким образом, процесс образования и педагогической подготовки учителей постоянно совершенствуется и развивается вместе с обществом» [12].
Весь текст будет доступен после покупки
