1.1. Концептуализация национального в отечественной литературе
Исследование национальной идентичности в отечественной науке началось сравнительно недавно: в последней четверти XX века. Но писатели так или иначе достаточно часто затрагивают эту тему в своих произведениях.
Суть национальной литературы – это выражение с её помощью сути характера народа. Не менее важный компонент – история. В произведениях авторов можно увидеть оценку народа к прошлому.
Отечественная литература всегда пропагандировала человечность, гуманность, победу справедливости над несправедливостью. В основе литературе о народе часто лежат религиозные темы. Чаще всего эпизоды, показанные в произведениях, происходят одновременно с какой-то особенной исторической ситуацией. Персонажи не идеализируются, в них подразумеваются как отрицательные, так и положительные черты характера, традиционно применимые к русскому человеку.
В современных условиях, изучение концепции национального творчестве любого представителя отечественной литературы, думается, позволяет увидеть в писателе не только талантливого и тонкого художника, но и знатока русской души, русского характера, русской жизни, исследователя человеческих драм, выпавших на судьбы русских людей в разные исторические эпохи. Творчество А.И. Солженицына демонстрирует осмысление писателем ведущих тенденций жизни русского народа, ее глобального бытийного смысла и конкретных исторических обстоятельств. Герои прозы А. И. Солженицына, близкие или далекие от автора, всегда служат мировоззренческой и стилевой точкой опоры художественного целого, их характеры помогают постичь идейную и эстетическую позицию автора.
Русская литература ХХ века опиралась на традиции классической литературы XIX века, в том числе в изображении особенностей жизни русского народа. «Климат, образ правления, вера дают каждому народу особую физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу», - справедливо отмечал А.С. Пушкин [Пушкин, 1962, с.590]. Национальная самобытность, в которой видели воплощение русского национального характера, отечественных нравов и обычаев, особенностей русской истории, оставалась предметом пристального изучения и художественного изображения. Актуальной задачей современного литературоведения должно стать выявление концепции национальной жизни в прозе А. И. Солженицына, установлении способов ее художественного воплощения и идейной сути. Интересна авторская позиция в оценке исторических судеб и перспектив существования русского народа.
Изучение феномена национального в литературоведении активизировалось в последние два десятилетия. Этническое своеобразие стало восприниматься как безусловная ценность. Расширилась база исследования природы национального в литературе. Литературоведческой наукой рассматриваются такие проблемы, как «этноконфессиональные мотивы», «национальная ментальность», диалог культур (межцивилизационный, межконфессиональный) и т.д. Во многом в новом свете предстают традиционные оппозиции «Восток - Запад», «свой - чужой», рассмотренные в этнокультурном контексте. Все это позволило существенно углубить и расширить представления о феномене национального в художественном тексте.
Проблема национального на сегодня одна из самых популярных в гуманитарной сфере. Во многом это продиктовано все увеличивающейся значимостью для современного мира процессов глобализации, оборотной стороной которых является обострение внимания к проблеме национальной и даже региональной самоидентификации. В таком случае это приводит к выработке мультинациональных конструктов, предполагающих необходимость уточнения механизма создания и функционирования национальной идентичности. Причем активизация исследований в сфере национального в равной степени стимулируется как глобализационными процессами, так и тенденцией антиглобализма и в свою очередь связана с реструктуризацией уже сложившегося комплекса представлений о национальном и с конструированием новых составляющих данного комплекса.
Показателем востребованности проблемы национального во второй половине ХХ века становится появление новых языков ее описания: наряду со сложившейся и функционирующей уже на протяжении двух столетий примордиальной концепцией осмысления национального складываются модернистическая и постмодернистическая концепции. В рамках первой из них нации понимаются как исторически обусловленные образования, порожденные эпохой национальных государств. Последователи модернистской концепции преимущественно акцентируют внимание на социально-политической природе национальных конструктов, основная функция которых сводится к созданию внутренне однородного сообщества, отвечающего новым потребностям исторического времени [Тимофеев, 2005, с.277].
На представлении о нации как результате культурного конструирования базируется постмодернистская концепция, пришедшая на смену модернистской. Согласно ей национальные сообщества рассматриваются как «осуществляемый процесс деятельности, состоящий в интерпретации различий, формировании границ, изобретении традиций, воображении сообществ, конструировании интересов и т.д.» [Bhabha, 1990, с.11].
Весь текст будет доступен после покупки
