1.1. Эмпатийная готовность как компонент профессиональной компетентности будущих педагогов
Педагогика – это и наука и искусство одновременно. В этой сфере деятельности важны такие качества, как творчество, артистичность, коммуникабельность, ораторские способности, стрессоустойчивость, умение эмоционально взаимодействовать с аудиторией. Для современного педагога, работающего в ситуации неопределенности очень важно уметь управлять своим эмоциональным состоянием. Это качество называют эмоциональной устойчивостью. (И.В. Ефимова) Эмоциональная устойчивость – это способность человека управлять своими эмоциями и противостоять жизненным трудностям для того, чтобы сохранять свое уравновешенное, благополучное состояние.[6]
Эмоциональная устойчивость позволяет молодому педагогу, справляться с жизненными трудностями, болезненными переживаниями, извлекать ценные уроки жизни для положительного формирования своей личности. Развивать способность быть эмоционально устойчивым учителю, педагогу нужно для того, чтобы успешно, результативно взаимодействовать, выдерживать психологические и физические нагрузки в труде, спокойно реагировать на жизненные ситуации, возможные препятствия и трудности, быстрее восстанавливаться после негативных событий или периодов жизненных испытаний. [7] Эмоциональная устойчивость педагога: методические рекомендации / Составитель: канд. психол. н. Ефимова И. В. – Севастополь, ГАОУ ПО ИРО, 2021. – 18 с.
Для педагога, работающего в системе инклюзивного образования важно сочетать эмоциональную устойчивость с эмпатией. Готовность к эмпатии и развитие эмпатийной культуры мы считаем одним из важнейших условий профессиональной педагогической подготовки. Наиболее перспективным в этом случае является использование средств кинопедагогики для развития эмоционального отношения в целом и эмпатийного в частности. Эмпатия является личностной и профессиональной способностью педагога, которая вырабатывается в практике, в ситуациях, требующих эмпатических действий.
Изначально категория «эмпатия» была определена только психотерапии и рассматривалась как средство эффективного общения и взаимодействия с больным. [8] Чуть позднее уже в общей психологии как первичная эмоция симпатии, потребность в благополучии другого человека, основа альтруизма и как регулятор отношений между людьми.
Эмпатия рассматривается как чувство сопереживания, способность поставить себя на место другого человека, понимание его целей, мотивов поведения и деятельности. Именно эмпатия способствует правильному и всестороннему пониманию другого человека, регулированию собственного поведения, созданию доверительных отношений между людьми. Проявлениями эмпатии считаются эмоциональная чуткость, доброжелательность, отзывчивость и доброжелательность, тактичность и заботливость. [Басова] Но единого определения этой категории нет. В работах К. Роджерса она обозначена как «…осознание чувств и эмоций других людей, умение чувствовать эмоции и настроения окружающих, понимать их точку зрения и проявлять активный интерес к их заботам, открытость во взаимодействии, умение проникать во внутренний мир другого человека». [Саламатина]
Относительно недавно и преимущественно в постсоветской психологии появилась тенденция рассматривать эмпатию как системное образование, включающее в себя аффективный, когнитивный и конативный (действенный) компонент. Например, Л. П. Стрелкова полагает, что полный эмпатийный процесс представляет собой трехзвеньевую цепочку: сопереживание, сочувствие и внутреннее содействие, которое может привести к реальной помощи. Сопереживание, основой которого выступает идентификация, является эмоциональным откликом на переживания другого. Проявление сочувствия предполагает когнитивную ориентацию в ситуации, которая, в свою очередь, актуализирует различные формы содействия, сначала внутреннего, а затем, при определенных условиях, и внешнего. Л. П. Выговская предлагает рассматривать эмпатию как целостное явление, в котором можно выделить три взаимодействующих компонента: когнитивный (мыслительные операции, фактическое знание об объекте или другом лице); аффективный (эмоциональные реакции на некоторый объект или лицо, эмоции, чувства, переживания); конативный (моторные реакции, поведенческое намерение человека по отношению к лицу или объекту отношения, действия, поступки). Она отмечает, что эмпатия может развиваться как в сторону асоциального поведения, так и в сторону просоциального поведения. Звеньями эмпатийного процесса являются восприятие другого, сопереживание, сочувствие, внутреннее содействие, реальное содействие. В каждом звене процесса происходит автономное функционирование компонентов (когнитивного, аффективного, конативного) или их сочетание при доминировании одного из них. Каждое предыдущее звено обусловливает функционирование последующего. [Басова]
Эмпатия создает особую эмоциональную атмосферу, которая способствует развитию не только ученика, но и учителя. Она является обязательным компонентом процесса образования в целом и инклюзивного образования в особенности. Но именно в инклюзии наличествует множество факторов, которые становятся социального и педагогического взаимодействия, среди которых неприятие внешнего облика и поведения, особые черты личности, неправильное толкование реакций и поступков ученика с особыми образовательными потребностями. Как следствие – малоэффективное обучение, слабая индивидуализации обучения и воспитания, так как именно она обеспечивается высоким уровнем развития эмпатии учителя, его эмпатийной готовностью к организации инклюзивного образования.
Следуя идеям А.Р. Альгожина, Г.Б. Капбасова, Г.А. Капашева под педагогической эмпатией мы понимаем «…рациональное, эмоциональное и интуитивное отражение другого человека через процессы персонификации, идентификации, аттракции, казуальной атрибуции, конгруэнтности и рефлексии, которое базируется на таком нравственном качестве, как толерантность и помогает педагогу организовать воспитательное влияние более эффективно». [Альгожина, с.174]
Весь текст будет доступен после покупки
