Лакунарность перевода Корана с арабского языка на русский, английский, французский языки

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………4
ГЛАВА 1. ПЕРЕВОД САКРАЛЬНОГО ТЕКСТА КАК ОСОБАЯ КОММУНИКАТИВНАЯ СФЕРА……………………………………………10
1.1 Сакральный текст – особый вид религиозной литературы………………10
1.1.1 Религиозное значение Корана, его лингвокультурные особенности и история переводов Священной Книги на русский язык……………………10
1.1.2 Текстовая структура Корана……………………………………………28
Выводы по главе 1……………………………………………………………..30
ГЛАВА 2. ПЕРЕВОДОВЕДЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МЕЖЪЯЗЫКОВОЙ И МЕЖКУЛЬТУРНОЙ ПЕРЕДАЧИ САКРАЛЬНОГО ТЕКСТА………………32
2.1 Фундаментальные понятия переводоведения (здесь о полноте и точности перевода, об эквивалентности и адекватности и т.д.)…………………………32
2.2 Теории перевода……………………………………………………………35
2.2.1 Теория закономерных соответствий……………………………………35
2.2.2 Культурологическая теория перевода……………………………………37
2.2.3 Теория динамической эквивалентности…………………………………39
2.3 Приемы перевода и переводческие трансформации……………………40
2.3.1 На формальном уровне (транскрипция, транслитерация)……………40
2.3.2 На лексико-семантическом уровне (генерализация, замена, модуляция и т.д.)………………………………………………………………………………43
2.3.3 На грамматическом уровне (замены, перестановки, членение, объединение и т.д.)……………………………………………………………52
2.3.4 Межуровневые / комплексные (конверсия, антонимический перевод, комплекс приемов)………………………………………………………………55
2.3.5 Понятие лакунарность, виды лакун………………………………………59
Выводы по главе 2……………………………………………………………67
ГЛАВА 3. ПЕРЕВОДЧЕСКИЕ ПРИЁМЫ ПЕРЕДАЧИ ЛАКУНАРНЫХ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ КОРАНА………………………………69
3.1 Способы перевода Священной Книги русскими учёными с арабского языка на примерах………………………………………………………………………69
3.2 Способы перевода Священного Писания русскоговорящими учёными-переводчиками…………………………………………………………………74
3.3 Способы перевода Священного Корана на французский язык учёными-франкофонами…………………………………………………………………78
3.4 Способы перевода Священной Книги учёными-переводчиками на английский язык………………………………………………………………81
3.5 Анализ проведённой работы………………………………………………84
Выводы по главе 3……………………………………………………………87
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………89
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………92
Список фактического материала………………………………………………98
Список использованных словарей……………………………………………100

Весь текст будет доступен после покупки

Перевод – особый вид деятельности человека, который, ещё в глубокой древности, служил проводником культуры и истории для многих народов мира. Во второй половине XX века лингвисты подошли к переводу с научной точки зрения и присвоили ему более строгий характер. Ими рассматривались структура языка, функционирование языковых единиц в различных речевых ситуациях, а также предпринимались попытки сопоставления исследованной теории с прикладным языкознанием. По окончании Второй мировой войны переводческая деятельность приобрела иные масштабы в связи с необходимостью урегулирования международных контактов. Тогда многие зарубежные и советские лингвисты и переводчики назвали XX век «веком перевода».
На сегодняшний день глубокое изучение теории перевода позволяет переводчикам владеть навыками осознанного перекодирования текстов различной тематики с одного языка на другой посредством соблюдения языковых норм и исторических особенностей языка. Современный этап исследований в области лингвистики характеризуется интересом специалистов к проблеме перевода сакральных текстов.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ПЕРЕВОД САКРАЛЬНОГО ТЕКСТА КАК ОСОБАЯ КОММУНИКАТИВНАЯ СФЕРА
1.1 Сакральный текст как особый вид религиозной литературы
1.1.1 Религиозное значение Корана, его лингвокультурные особенности и история переводов Священной Книги на русский язык
Коран – Священная Книга Ислама. Из всех основополагающих источников этой религии он единственный относится ее адептами к Явлению Свыше, т. е. к первоисточнику Божественного Происхождения. Коран выступает фундаментообразующим фактором базовых источников этой веры, в том числе таких важнейших, как Коран, хадисы, шариат и фикх. Послания, в отличие от Священной Книги, представляются произведениями человеческого творчества – были составлены на Ее основании и высказываниях Пророка Мухаммада сподвижниками Пророка. Постулаты Корана вошли в повседневную жизнь мусульман, передаются из поколения в поколения, став, по существу, традиционной идеологической основой функционирования весьма многих национальных цивилизаций. В частности, эта Священная Книга пользуется высоким авторитетом у не менее чем 20% коренного населения России, которые относятся к так называемым «мусульманским народам». Как известно, любой исторический источник, предназначенный для широкого распространения в современном обществе, имеет свою лексическую специфику, обусловленную временем его составления. Представляется целесообразным при переводе его текста на другие языки использовать соответствующую литературную лексику и правила грамматики, чтобы не вызывать у читателей затруднений при ознакомлении с ним. Только в таком случае он выступает оптимально приемлемым и понятным для широких масс.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Али-заде А.А. Исламский энциклопедический словарь /
А.А. Али-заде. – М.: Ансар, 2007. – 532 с.
2. Абдалла А.А. Национально-культурное своеобразие русской
и арабской фразеологии (на материале перевода художественного
текста): дис. … канд. филол. наук / Амна Ахмед Абдалла. – М.,
1998. – 156 с.
3. Амосова Н.Н. Проблемы языкознания: сборник в честь акад.
И.И. Мещанинова / Н.Н. Амосова, И.И. Мещанинов, Ю.С. Маслов. –
Ленинград: Ленинград. гос. ун-т им. А.А. Жданова, 1961. – 256 с. 4. Арнольд И.В. Стилистика современного английского языка /
И.В. Арнольд. – М.: Высшая школа, 1973. – 360 с.
5. Аюпова Р.А. Проблемы сопоставительной фразеологии
английского и русского языков: учеб. пособ. для студ. отделения
романо-германской филологии / Р.А. Аюпова. – Казань: Казан. гос.
ун-т, 2004. – 27 с.

Весь текст будет доступен после покупки