Глава 1. Теоретические аспекты изучения интернет-мемов
1.1 Понятие мема и интернет-мема
Термин мем (от греч. ??????? («миметес») — подражатель) впервые употребил оксфордский профессор биолог Ричард Докинс в 1976 г. в книге «Эгоистичный ген» [10]
Изучая механизмы передачи генов в процессе естественного отбора, Р. К. Докинз выявил аналогии между генетической и культурной эволюцией и определил мем как «единицу культурной информации», подчеркивая его способность к спонтанной и самопроизвольной репликации, самовоспроизведению и распространению.
Продолжателем редукционистского подхода стал американский медиатеоретик Дуглас Рашкофф [20] определяющий мем как некий скрытый идеологический код, который способен воздействовать на человека. Анализируя движение мемов в «инфосфере», где циркулирует информация, идеи и образы, он по-своему представляет концепцию мемов, вводя понятие медиавирус. «МЕДИАВИРУС – это медиасобытие, вызывающее подлинные социальные перемены. По сути, это оболочка, в которую «завернуты» мемы» [33].
««Протеиновой оболочкой» медиавируса может быть событие, изобретение, технология, система идей, музыкальная фраза, визуальный образ, научная теория, скандал, стиль одежды или даже поп-знаменитость. Главное, чтобы она, оболочка, привлекала наше внимание. Эти «медиавирусные» оболочки ищут любые способные принять их щели и лазейки поп-культуры и прилепляются в любом месте, где их смогут заметить. Прикрепившись, медиавирус вводит в инфосферу скрытые в нем концепции в форме идеологического кода - это не гены, но их концептуальный эквивалент, который мы сейчас называем “мемами”» [25].
В отличие от редукционистского подхода Докинса, лингвистический подход к объяснению понятия мем предполагает его интерпретацию как особого вида текста, состоящего из двух негомогенных частей: вербальной и невербальной, в котором преобладающими над содержанием характеристиками являются цвет, размер и гарнитура шрифта, пунктуационные и математические знаки и т.д.
С точки зрения психолингвистики мем может выступать как поликодовый текст, в процессе восприятия которого происходит двойное декодирование заложенной в нем информации: при извлечении концепта изображения и при его «наложении» на концепт вербального текста. Взаимодействие этих концептов приводит к созданию единого общего смысла [40].
Семиологический подход предполагает рассмотрение понятия «мем» в качестве особого мифологического конструкта - устойчивого и хорошо узнаваемого образа, репрезентирующего отдельных лиц, события и процессы. Французский семиолог Ролан Барт рассматривает миф как коммуникативную систему, особый способ означивания повседневности этой точки зрения мем обладает мифотворческим потенциалом, выступая как узнаваемый знак или символ, который воспринимается как знакомый стимул, вызывающий заученную эмоциональную реакцию и при этом направленный на передачу и распространение [33].
Весь текст будет доступен после покупки
