1.1. Теоретико-методологические предпосылки развития теории поколений
В качестве предпосылок появления теории поколений следует назвать экономические циклы развития государств, подъемы, стабильность, спад, кризис, снова подъем; появление и развитие технологий, что меняло общество, его растущие потребности; появление новых и вымирание старых профессий, и даже целых индустрий, однако исторические обороты, в целом, остаются неизменными. Каждый из этих периодов влияет на формирование поколенческих ценностей и его особенностей.
Многие ученые из разных областей деятельности обращали внимание, на конфликты и непонимание между поколениями, пытались объяснить или выявить ряд закономерностей с этим связанные, понимая, что социокультурный прототип определяется окружающей средой, отражающей дух времени в данный конкретный момент. Только адаптируясь к условиям вид способен выжить, ему приходится играть по постоянно меняющимся правилам. Экономический кризис, голод, война, или наоборот, резкое улучшение качества жизни оказывает прямое воздействие на формирование личности и, как она себя воспринимает в тех условиях, в которых оказалась.
Безусловно, все вышеуказанные факты и вопросы, в связи с этим, возникающие требовали какого-то обобщения, систематизации и разработки различных теорий и концепций, которые могли бы дать ответы в рамках поднятой темы.
Так поколенческая тематика достаточно широко показана в изысканиях российских и зарубежных ученых. Еще чаще и дольше проблема «отцов и детей» поднимается писателями и философами. К сожалению, следует констатировать, что длительное и всестороннее освещение насущного вопроса пока не то что не помогло его разрешить, но до сих пор практически не было создано никаких конкретных, универсальных инструментов, которые бы учитывали интересы и вклады представителей различных поколений в деятельность государства, общества и бизнеса.
Еще Карл Маркс в своих трудах стал исследовать тему поколений, однако изучение непосредственно социальных групп через поколенный подход возродилось только во второй половине 20 века.
Понятие «поколение» весьма многогранно и используется многими общественными науками: демографией, этнографией, медициной, возрастной психологией, педагогикой.
Этимологическое значение термина «поколение» (generatio) ? порождение, в биолого-генеалогическом смысле – это звено, ступень, колено в цепи происхождения от общего предка: это люди «однокровные в восходящем и нисходящем порядке с прайдами и потомками» .
Существенные моменты в понимании поколенной общности были отмечены К. Марксом, Ф. Энгельсам. Марксистский подход даёт углублённое понимание социальных причинно-субъектных различий поколений (поколенческих групп) даже при похожести их целевых установок и систем ценностей. В европейской и шире – в западной истории поколение как понятие было проблематизировано в эгалитаристском контексте революций XVIII в. и связано с утопическими представлениями о «новом человеке», новом человечестве, новом народе и т.п. Показательно, что возникновение проблемы и проблематического понятия «поколения» происходит в обстоятельствах рождения идеологий – с началом «века идеологий» .
В отечественной социологической литературе интерес к проблеме поколений возник в 60-е годы. Появились работы, которые были посвящены подробному исследованию проблемы поколений в демографии. В социально-демографическом очерке Б.П. Урланиса последовательно прослеживается коллективная биография когорты лиц, родившихся в нашей стране в 1906 году. В своей работе Б. Урланис рассматривает понятие поколение как конкретную возрастную категорию, совокупность лиц одного возраста. Например, дорабочий возраст – до 15 лет, рабочий возраст – от 16 до 59 лет и послерабочий возраст – старше 60 лет.
Общий для определённой группы год рождения соединяет людей в некое единое целое .
В 70–80-е годы появились работы И.С. Кона, В.В. Никитенко, А.И. Афанасьевой, В.К. Егорова, Л.Н. Когана, Б. С. Павлова и др., в которых понятие «поколение» получило наиболее системное описание в социологии. Например, в статье И.С. Кона «Возрастные категории в науках о человеке и обществе».
В целом следует отметить, что исследование проблем поколений отечественными учёными в 60-80-е годы имело классово-идеологический уклон. Данная тенденция проявлялась в том, что взаимоотношения поколений рассматривались с точки зрения бесконфликтного единства. Утверждалось, что при социализме нет объективных причин для антагонистического конфликтного взаимодействия поколений.
Таким образом, проблема поколения получила систематическое описание.
Дальнейшее изучение данной проблемы позволило понять как количественные, так и качественные критерии поколения. Поколение предполагает существование совокупности людей в виде некоторого взаимосвязанного относительного единства. Его можно представать следующим образом: поколение – это определённая возрастная когорта, которая имеет более или менее жёсткие возрастные границы, объединённая признаками определенного типа, такими как общность социальных условий формирования и жизненного опыта, общность задач, социальных ролей и функций; общность превалирующих возрастных социально-психологических черт, общность возрастного сознания, поколенческого духа; живущая и действующая в конкретный период времени. Однако в этот период не придавалось большого значения социокультурным факторам формирования преемственности поколений как фундамента социальной деятельности .
Если обобщить все понятия термина «поколение», то можно сформулировать следующее определение, которое звучит так, под «поколением» следует понимать совокупность сверстников с похожими ценностями, которые формируются в определенный исторический период под влиянием одних событий и воздействием схожих социальных норм.
В свое время, Ю.А. Левада занимался изучением поколенческого среза исторического периода через анализ специфик различных возрастных групп и через исследование «структуры» поколений (элитарной, символической), очень условно выделяя поколенческие слои. Его позиция была такова, что на историческую структуру населения наложена возрастная, кроме того, «плавный» переход от одного поколения к другому возможен только в традиционном обществе – в рамках семьи.
В современном посттрадиционном мире, насыщенном поворотами и потрясениями, становятся возможны такие феномены, как ключевые, значимые группы, задающие «тон» всей когорте.
Весь текст будет доступен после покупки
